ابونبقه قریشی: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85...» ایجاد کرد)
 
 
(۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{امامت}}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ابونبقه قریشی در تراجم و رجال]] - [[ابونبقه قریشی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ابونبقه قریشی در تراجم و رجال]] - [[ابونبقه قریشی در تاریخ اسلامی]]</div>
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">


==مقدمه==
== مقدمه ==
[[عبدالله]] فرزند [[علقمة بن مطلب بن عبد مناف]] از [[قبیله قریش]] مادرش ام‌عمرو دختر ابوطلاطله از خُزاعه، مشهور به ابونَبقَه<ref>ابن حجر، ج۷، ص۳۳۷؛ به نقل از زبیر بن بکار.</ref>، جد گروهی از [[فرزندان]] مُطَّلب موسوم به "[[آل]] ابی نبقه" بود<ref>أحمد بن حنبل، ج۳، ص۴۱۸؛ ابن ماکولا، ج۷، ص۳۳۲.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۳۳۷.</ref> برخلاف دیگران، وی را نواده [[عبدالمطلب]] دانسته است و [[احمدی میانجی]]<ref>احمدی میانجی، ج۳، ص۶۴۰.</ref> به [[اختلاف]] درباره نام ابونبقه به عبدالله و [[علقمه]] اشاره دارد که صحیح به نظر نمی‌رسد؛ زیرا بیشتر از عبدالله نام برده‌اند و ابن عبدالبر نیز که وی را علقمه<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۲۹.</ref> نامیده، در شرح حال [[جنادة بن عبدالله]]<ref>ابن عبدالبر، ج۱، ص۳۲۰.</ref> و [[هریم بن عبدالله]]<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۱۰.</ref> تصریح کرده که ابونبقه، همان [[عبدالله بن علقمه]] است.
[[عبدالله]] فرزند [[علقمة بن مطلب بن عبد مناف]] از [[قبیله قریش]] مادرش ام‌عمرو دختر ابوطلاطله از خُزاعه، مشهور به ابونَبقَه<ref>ابن حجر، ج۷، ص۳۳۷؛ به نقل از زبیر بن بکار.</ref>، جد گروهی از [[فرزندان]] مُطَّلب موسوم به "[[آل]] ابی نبقه" بود<ref>أحمد بن حنبل، ج۳، ص۴۱۸؛ ابن ماکولا، ج۷، ص۳۳۲.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۳۳۷.</ref> برخلاف دیگران، وی را نواده [[عبدالمطلب]] دانسته است و [[احمدی میانجی]]<ref>احمدی میانجی، ج۳، ص۶۴۰.</ref> به [[اختلاف]] درباره نام ابونبقه به عبدالله و [[علقمه]] اشاره دارد که صحیح به نظر نمی‌رسد؛ زیرا بیشتر از عبدالله نام برده‌اند و ابن عبدالبر نیز که وی را علقمه<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۲۹.</ref> نامیده، در شرح حال [[جنادة بن عبدالله]]<ref>ابن عبدالبر، ج۱، ص۳۲۰.</ref> و [[هریم بن عبدالله]]<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۱۰.</ref> تصریح کرده که ابونبقه، همان [[عبدالله بن علقمه]] است.


وی از سهم‌بران [[غنایم]] [[خیبر]]<ref>ابن هشام، ج۳، ص۸۱۲؛ واقدی، ج۲، ص۶۹۴.</ref> و [[مسلمان]] شده [[فتح مکه]] ([[مسلمة]] الفتح) بود<ref>ابن حجر، ج۷، ص۳۳۷؛ احمدی میانجی، ج۳، ص۶۴۰.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۲۹.</ref> با تردید در [[صحابی]] بودن وی، او را مجهول دانسته است. اما [[ابن حزم]]<ref>ابن حزم، ص۷۳.</ref> به صحابی بودن وی تصریح کرده و [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۵، ص۳۱۱.</ref> بر اساس دانسته بودن [[نسب]] ابونبقه، سهم‌بری وی از غنایم خیبر، مسلمان شدن همه [[قریش]] در فتح مکه و صحابی بودن فرزندان وی، مجهول بودن ابونبقه را (در نسب و صحابی بودن) رد کرده است. [[جناده]] و هذیم (هریم) از فرزندان ابونبقة و از شهدای بمامه هستند<ref>ابن عبد البر، ج۱، ص۳۲۰ و ج۴، ص۱۱۰.</ref>. ابن اثیر<ref>ابن اثیر، ج۵، ص۵۶.</ref> مسلمان شدن قریش را در فتح مکه و فاصله بسیار اندک [[نبرد]] یمامه از [[رحلت پیامبر خدا]] را{{صل}}، شاهدی بر صحابی بودن هذیم و جناده دانسته است. [[نسل]] ابونبقه از این دو ادامه نیافت<ref>ابن حزم، ص۷۳.</ref>.<ref>[[حسین حسینیان مقدم|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابونبقه قریشی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۵۴۲.</ref>
وی از سهم‌بران [[غنایم]] [[خیبر]]<ref>ابن هشام، ج۳، ص۸۱۲؛ واقدی، ج۲، ص۶۹۴.</ref> و [[مسلمان]] شده [[فتح مکه]] ([[مسلمة]] الفتح) بود<ref>ابن حجر، ج۷، ص۳۳۷؛ احمدی میانجی، ج۳، ص۶۴۰.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۲۹.</ref> با تردید در [[صحابی]] بودن وی، او را مجهول دانسته است. اما [[ابن حزم]]<ref>ابن حزم، ص۷۳.</ref> به صحابی بودن وی تصریح کرده و [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۵، ص۳۱۱.</ref> بر اساس دانسته بودن [[نسب]] ابونبقه، سهم‌بری وی از غنایم خیبر، مسلمان شدن همه [[قریش]] در فتح مکه و صحابی بودن فرزندان وی، مجهول بودن ابونبقه را (در نسب و صحابی بودن) رد کرده است. [[جناده]] و هذیم (هریم) از فرزندان ابونبقة و از شهدای بمامه هستند<ref>ابن عبد البر، ج۱، ص۳۲۰ و ج۴، ص۱۱۰.</ref>. ابن اثیر<ref>ابن اثیر، ج۵، ص۵۶.</ref> مسلمان شدن قریش را در فتح مکه و فاصله بسیار اندک [[نبرد]] یمامه از [[رحلت پیامبر خدا]] را {{صل}}، شاهدی بر صحابی بودن هذیم و جناده دانسته است. [[نسل]] ابونبقه از این دو ادامه نیافت<ref>ابن حزم، ص۷۳.</ref><ref>[[حسین حسینیان مقدم|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابونبقه قریشی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۵۴۲.</ref>


==منابع==
== منابع ==
{{منابع}}
{{منابع}}
# [[پرونده:1100558.jpg|22px]] [[حسین حسینیان مقدم|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|'''مقاله «ابونبقه قریشی»، دانشنامه سیره نبوی ج۱''']]
# [[پرونده:IM009657.jpg|22px]] [[حسین حسینیان مقدم|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|'''مقاله «ابونبقه قریشی»، دانشنامه سیره نبوی ج۱''']]
{{پایان منابع}}
{{پایان منابع}}


==پانویس==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}


{{صحابه}}
[[رده:ابونبقه قریشی]]
[[رده:مدخل]]
[[رده:اعلام]]
[[رده:اعلام]]
[[رده:صحابه]]
[[رده:اصحاب پیامبر]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۹

مقدمه

عبدالله فرزند علقمة بن مطلب بن عبد مناف از قبیله قریش مادرش ام‌عمرو دختر ابوطلاطله از خُزاعه، مشهور به ابونَبقَه[۱]، جد گروهی از فرزندان مُطَّلب موسوم به "آل ابی نبقه" بود[۲]. ابن حجر[۳] برخلاف دیگران، وی را نواده عبدالمطلب دانسته است و احمدی میانجی[۴] به اختلاف درباره نام ابونبقه به عبدالله و علقمه اشاره دارد که صحیح به نظر نمی‌رسد؛ زیرا بیشتر از عبدالله نام برده‌اند و ابن عبدالبر نیز که وی را علقمه[۵] نامیده، در شرح حال جنادة بن عبدالله[۶] و هریم بن عبدالله[۷] تصریح کرده که ابونبقه، همان عبدالله بن علقمه است.

وی از سهم‌بران غنایم خیبر[۸] و مسلمان شده فتح مکه (مسلمة الفتح) بود[۹]. ابن عبدالبر[۱۰] با تردید در صحابی بودن وی، او را مجهول دانسته است. اما ابن حزم[۱۱] به صحابی بودن وی تصریح کرده و ابن اثیر[۱۲] بر اساس دانسته بودن نسب ابونبقه، سهم‌بری وی از غنایم خیبر، مسلمان شدن همه قریش در فتح مکه و صحابی بودن فرزندان وی، مجهول بودن ابونبقه را (در نسب و صحابی بودن) رد کرده است. جناده و هذیم (هریم) از فرزندان ابونبقة و از شهدای بمامه هستند[۱۳]. ابن اثیر[۱۴] مسلمان شدن قریش را در فتح مکه و فاصله بسیار اندک نبرد یمامه از رحلت پیامبر خدا را (ص)، شاهدی بر صحابی بودن هذیم و جناده دانسته است. نسل ابونبقه از این دو ادامه نیافت[۱۵][۱۶]

منابع

پانویس

  1. ابن حجر، ج۷، ص۳۳۷؛ به نقل از زبیر بن بکار.
  2. أحمد بن حنبل، ج۳، ص۴۱۸؛ ابن ماکولا، ج۷، ص۳۳۲.
  3. ابن حجر، ج۷، ص۳۳۷.
  4. احمدی میانجی، ج۳، ص۶۴۰.
  5. ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۲۹.
  6. ابن عبدالبر، ج۱، ص۳۲۰.
  7. ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۱۰.
  8. ابن هشام، ج۳، ص۸۱۲؛ واقدی، ج۲، ص۶۹۴.
  9. ابن حجر، ج۷، ص۳۳۷؛ احمدی میانجی، ج۳، ص۶۴۰.
  10. ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۲۹.
  11. ابن حزم، ص۷۳.
  12. ابن اثیر، ج۵، ص۳۱۱.
  13. ابن عبد البر، ج۱، ص۳۲۰ و ج۴، ص۱۱۰.
  14. ابن اثیر، ج۵، ص۵۶.
  15. ابن حزم، ص۷۳.
  16. حسینیان مقدم، حسین، مقاله «ابونبقه قریشی»، دانشنامه سیره نبوی ج۱، ص:۵۴۲.