اسد بن عامش ترکی: تفاوت میان نسخه‌ها
(←منابع) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[اسد بن عامش ترکی در تاریخ اسلامی]] | پرسش مرتبط = }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
از میان صحابه‌نگاران تنها، [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۱، ص۳۶۸-۳۶۹.</ref> مدخلی در بخش چهارم [[الاصابه]] (توهمات) به وی اختصاص داده است، یاد از وی بر پایه روایتی [[دروغین]] است که [[نسفی]] در [[تاریخ]] [[سمرقند]] با این سند آورده است: {{عربی|"عن بهرام بن حمزه عن موسی بن | از میان صحابه‌نگاران تنها، [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۱، ص۳۶۸-۳۶۹.</ref> مدخلی در بخش چهارم [[الاصابه]] (توهمات) به وی اختصاص داده است، یاد از وی بر پایه روایتی [[دروغین]] است که [[نسفی]] در [[تاریخ]] [[سمرقند]] با این سند آورده است: {{عربی|"عن بهرام بن حمزه عن موسی بن یعقوب الحامدی عن اسد بن العامش الترکی عن النبی"}}<ref>ر. ک: ذهبی، ج۴، ص۲۲۷ و ابن حجر، لسان، ج۶، ص۱۳۷.</ref>. به نظر می‌رسد [[روایت]] اسد از [[پیامبر]]، این توهم را که وی [[صحابی]] بوده پدید آورده است. احتمال داده شده یکی از افراد سند، نام اسد ترکی را به عنوان صحابی [[جعل]] کرده باشد<ref>ر. ک: ابن حجر، لسان، ج۶، ص۱۳۷ که می‌گوید صحابی ترک نداریم.</ref>. روایت منسوب به وی که مردود دانسته شده، از طریق [[براء بن عازب]] و [[نعمان بن بشیر]] در [[منابع حدیثی]] متقدم آمده است که پیامبر فرمود: {{متن حدیث|إِنَّ اَللَّهَ وَ مَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى اَلصَّفِّ اَلْأَوَّلِ}}<ref>ذهبی، ج۴، ص۲۲۷؛ ابن حجر، لسان، ج۶، ص۱۳۷؛ همو، الاصابه، ج۱، ص۳۶۱.</ref><ref>[[سید محمود سامانی|سامانی، سید محمود]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «اسد بن عامش ترکی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۴۳.</ref> | ||
== منابع == | |||
==منابع== | |||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده: | # [[پرونده:IM009658.jpg|22px]] [[حسین مرادی‌نسب|مرادی‌نسب، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|'''مقاله «اسد بن عامش ترکی»، دانشنامه سیره نبوی ج۲''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
[[رده: | [[رده:اصحاب پیامبر]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۵۹
اسد بن عامش ترکی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: اسد بن عامش ترکی در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
از میان صحابه‌نگاران تنها، ابن حجر[۱] مدخلی در بخش چهارم الاصابه (توهمات) به وی اختصاص داده است، یاد از وی بر پایه روایتی دروغین است که نسفی در تاریخ سمرقند با این سند آورده است: "عن بهرام بن حمزه عن موسی بن یعقوب الحامدی عن اسد بن العامش الترکی عن النبی"[۲]. به نظر می‌رسد روایت اسد از پیامبر، این توهم را که وی صحابی بوده پدید آورده است. احتمال داده شده یکی از افراد سند، نام اسد ترکی را به عنوان صحابی جعل کرده باشد[۳]. روایت منسوب به وی که مردود دانسته شده، از طریق براء بن عازب و نعمان بن بشیر در منابع حدیثی متقدم آمده است که پیامبر فرمود: «إِنَّ اَللَّهَ وَ مَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى اَلصَّفِّ اَلْأَوَّلِ»[۴][۵]
منابع
پانویس
- ↑ الاصابه، ج۱، ص۳۶۸-۳۶۹.
- ↑ ر. ک: ذهبی، ج۴، ص۲۲۷ و ابن حجر، لسان، ج۶، ص۱۳۷.
- ↑ ر. ک: ابن حجر، لسان، ج۶، ص۱۳۷ که می‌گوید صحابی ترک نداریم.
- ↑ ذهبی، ج۴، ص۲۲۷؛ ابن حجر، لسان، ج۶، ص۱۳۷؛ همو، الاصابه، ج۱، ص۳۶۱.
- ↑ سامانی، سید محمود، مقاله «اسد بن عامش ترکی»، دانشنامه سیره نبوی ج۲، ص:۴۳.