اسماعیل بن ابی‌زیاد سکونی: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[اسماعیل بن ابی‌زیاد سکونی در علوم قرآنی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
[[اسماعیل بن ابی زیاد مسلم سکونی کوفی شعیری]] از [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} است<ref>رجال الطوسی ۱۴۷.</ref> که از آن [[حضرت]] و [[امام باقر]]{{ع}} [[حدیث]] نقل کرده است. [[عبدالله بن مغیره]]، [[فضالة بن ایوب]] و [[حسین بن یزید نوفلی]] از وی [[روایت]] نقل کرده‌اند. او [[روایات]] زیادی از [[امام صادق]]{{ع}} نقل می‌‌کند که فقط با عنوان اسماعیل بن ابی زیاد شصت روایت از آن حضرت نقل کرده است.<ref>معجم رجال الحدیث ۳/۱۰۸ و ۱۸۶.</ref> | [[اسماعیل بن ابی زیاد مسلم سکونی کوفی شعیری]] از [[اصحاب امام صادق]] {{ع}} است<ref>رجال الطوسی ۱۴۷.</ref> که از آن [[حضرت]] و [[امام باقر]] {{ع}} [[حدیث]] نقل کرده است. [[عبدالله بن مغیره]]، [[فضالة بن ایوب]] و [[حسین بن یزید نوفلی]] از وی [[روایت]] نقل کرده‌اند. او [[روایات]] زیادی از [[امام صادق]] {{ع}} نقل می‌‌کند که فقط با عنوان اسماعیل بن ابی زیاد شصت روایت از آن حضرت نقل کرده است.<ref>معجم رجال الحدیث ۳/۱۰۸ و ۱۸۶.</ref> | ||
رجال‌شناسان او را عامی دانسته<ref>خلاصة الاقوال ۱۹۹.</ref> و [[رجالیون]] [[اهل سنت]] از او با [[طعن]] یاد کرده‌اند.<ref>لسان المیزان ۱/۴۰۷.</ref> برخی چون [[ابن غضائری]] هم او را [[ضعیف]] شمرده‌اند که ممکن است علت این [[تضعیف]]، عامی بودن وی باشد، با این حال [[ثقه]] است.<ref>معجم رجال الحدیث ۳/۱۰۶و ۱۰۷.</ref> [[مرحوم مامقانی]] بر این [[باور]] است که او [[شیعه]] بوده، ولی [[تقیه]] می‌‌کرده است،<ref>تنقیح المقال ۱/۱۲۷.</ref> ولی [[مرحوم تستری]] دیدگاه او را مردود می‌‌شمارد.<ref>قاموس الرجال ۲/۲۲.</ref> در هر حال [[شیخ طوسی]] روایات امثال [[سکونی]] را قابل عمل می‌‌داند.<ref>عدة الاصول ۱/۳۸۰.</ref> کتاب النوادر از اوست<ref>الفهرست(طوسی) ۱۳</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۱ ص ۱۸۱-۱۸۲.</ref> | رجال‌شناسان او را عامی دانسته<ref>خلاصة الاقوال ۱۹۹.</ref> و [[رجالیون]] [[اهل سنت]] از او با [[طعن]] یاد کرده‌اند.<ref>لسان المیزان ۱/۴۰۷.</ref> برخی چون [[ابن غضائری]] هم او را [[ضعیف]] شمرده‌اند که ممکن است علت این [[تضعیف]]، عامی بودن وی باشد، با این حال [[ثقه]] است.<ref>معجم رجال الحدیث ۳/۱۰۶و ۱۰۷.</ref> [[مرحوم مامقانی]] بر این [[باور]] است که او [[شیعه]] بوده، ولی [[تقیه]] می‌‌کرده است،<ref>تنقیح المقال ۱/۱۲۷.</ref> ولی [[مرحوم تستری]] دیدگاه او را مردود می‌‌شمارد.<ref>قاموس الرجال ۲/۲۲.</ref> در هر حال [[شیخ طوسی]] روایات امثال [[سکونی]] را قابل عمل می‌‌داند.<ref>عدة الاصول ۱/۳۸۰.</ref> کتاب النوادر از اوست<ref>الفهرست(طوسی) ۱۳</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۱ ص ۱۸۱-۱۸۲.</ref> | ||
نسخهٔ ۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۰۱
اسماعیل بن ابی‌زیاد سکونی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: اسماعیل بن ابی‌زیاد سکونی در علوم قرآنی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
اسماعیل بن ابی زیاد مسلم سکونی کوفی شعیری از اصحاب امام صادق (ع) است[۱] که از آن حضرت و امام باقر (ع) حدیث نقل کرده است. عبدالله بن مغیره، فضالة بن ایوب و حسین بن یزید نوفلی از وی روایت نقل کرده‌اند. او روایات زیادی از امام صادق (ع) نقل می‌‌کند که فقط با عنوان اسماعیل بن ابی زیاد شصت روایت از آن حضرت نقل کرده است.[۲]
رجال‌شناسان او را عامی دانسته[۳] و رجالیون اهل سنت از او با طعن یاد کرده‌اند.[۴] برخی چون ابن غضائری هم او را ضعیف شمرده‌اند که ممکن است علت این تضعیف، عامی بودن وی باشد، با این حال ثقه است.[۵] مرحوم مامقانی بر این باور است که او شیعه بوده، ولی تقیه می‌‌کرده است،[۶] ولی مرحوم تستری دیدگاه او را مردود می‌‌شمارد.[۷] در هر حال شیخ طوسی روایات امثال سکونی را قابل عمل می‌‌داند.[۸] کتاب النوادر از اوست[۹].[۱۰]
