دس: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۱) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[دس در قرآن]] - [[دس در حدیث]] - [[دس در فقه سیاسی]] | پرسش مرتبط = دس (پرسش)}} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[دس در قرآن]] - [[دس در حدیث]] - [[دس در فقه سیاسی]] | پرسش مرتبط = دس (پرسش)}} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
مخفی کاری، پنهان کاری<ref>بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۵۲.</ref> و پوشاندن چیزی به [[دلیل]] نامطلوب و کریه بودن<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۳، ص۲۰۰-۲۰۱.</ref>. | مخفی کاری، پنهان کاری<ref>بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۵۲.</ref> و پوشاندن چیزی به [[دلیل]] نامطلوب و کریه بودن<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۳، ص۲۰۰-۲۰۱.</ref>. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۰۴
دس از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: دس در قرآن - دس در حدیث - دس در فقه سیاسی - پرسش‌های مرتبطمقدمه
مخفی کاری، پنهان کاری[۱] و پوشاندن چیزی به دلیل نامطلوب و کریه بودن[۲].
اصل آن "د س و" به معنای خَفا، ستر[۳] یا از دسّ به معنای داخل شدن چیزی در چیز دیگر با نوعی از اکراه[۴]. ﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا ﴾[۵]
از ارزش‌های اخلاقی پسندیده و مؤکد در فرهنگ قرآنی تزکیه نفس است و در مقابل آن، از ضد ارزش‌های ناپسند دسَّ و پنهان‌کاری پلیدی‌ها و رذایل درون و خود را صالح و درستکار نشان دادن در جامعه است که نوعی نفاق اخلاقی و اجتماعی است و از دیدگاه آسیب‌شناسی جامعه قرآنی، رواج آن به نوعی فروپاشی درونی جامعه می‌انجامد.[۶]
منابع
پانویس
- ↑ بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۵۲.
- ↑ حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۳، ص۲۰۰-۲۰۱.
- ↑ خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۷، ص۱۸۵.
- ↑ حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۳۱۴.
- ↑ «بی‌گمان آنکه جان را پاکیزه داشت رستگار شد، و آنکه آن را بیالود نومیدی یافت» سوره شمس، آیه ۹-۱۰.
- ↑ نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم، ص: ۲۷۹.