ذریة: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ذریة در قرآن]] - [[ذریة در حدیث]] - [[ذریة در فقه سیاسی]] | پرسش مرتبط  = ذریة (پرسش)}}

== مقدمه ==

در [[قرآن کریم]] [[خداوند]]، [[خانواده]] و [[خاندان]] بزرگی مانند [[آل نوح]]، [[آل ابراهیم]]، [[بنی‌اسرائیل]]، [[آل عمران]] و ذریّه آنان را به خاطر اوصاف [[نیک]] [[برگزیده]] و به آنان [[فضیلت]] داده و در میان آنها [[کلام]] [[وحی]] و [[مقام نبوت]] را مستمر ساخته است {{متن قرآن|وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ}}<ref>«و ما به او اسحاق و (نوه‌اش) یعقوب را بخشیدیم و در فرزندان او پیامبری و کتاب (آسمانی) را نهادیم و پاداش وی را در این جهان دادیم و او در جهان واپسین از شایستگان است» سوره عنکبوت، آیه ۲۷.</ref>.<ref>سید محمد حسین طباطبایی، المیزان، ج۳، ص۱۶۸.</ref>

مراد از [[آل ابراهیم]] در [[قرآن کریم]] [[فرزندان]] [[حضرت اسماعیل]] {{ع}} هستند که [[حضرت محمد]] {{صل}} نیز از این [[خاندان]] [[شریف]] است: {{متن قرآن|إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ}}<ref>«بی‌گمان نزدیک‌ترین مردم به ابراهیم همانانند که از وی پیروی کردند و نیز این پیامبر و مؤمنان؛ و خداوند سرپرست مؤمنان است» سوره آل عمران، آیه ۶۸.</ref>. [[بنی‌اسرائیل]] نیز از طریق [[اسحاق]] و [[یعقوب]] [[فرزندان حضرت ابراهیم]] می‌باشند؛ امّا به [[دلیل]] [[لقب]] [[یعقوب]] که [[اسرائیل]] بوده، به [[بنی‌اسرائیل]] مشهور گشته‌اند<ref>بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷.</ref>. شاید برای [[تشبیه]] به این [[سنت الهی]] در [[حاکمیت]] [[خاندان]] [[برگزیده]] از سوی [[خداوند]] است که بسیاری از خانواده‌های سلطنتی که در مناطقی از اروپا، [[ایران]]، [[هند]] و چین و... [[حاکم]] بودند، برای خود فرّه ایزدی و [[فضیلت]] خاص قایل بوده‌اند.<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص: ۲۸۹-۲۹۰.</ref>

== منابع ==

== پانویس ==

{{پانویس}}