جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم
جز (جایگزینی متن - 'فقه نظام سیاسی اسلام، ص:' به 'فقه نظام سیاسی اسلام ج۱، ص') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
(۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{امامت}} | {{امامت}} | ||
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخههای بحث '''[[رفتار]]''' است.</div> | |||
<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[رفتار (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div> | |||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
*مقصود از [[رفتار اجتماعی]]، [[رفتاری]] است که [[جامعه]]، کنندۀ آن و عهدهدار [[مسئولیت]] ناشی از ارتکاب و انجام آن یا عدم انجام آن است. در مباحث [[علم]] الاجتماع [[اسلامی]]، این [[حقیقت]] را مورد تأکید قرار دادهایم که از دیدگاه [[قرآن]] و [[اسلام]]، که [[برهان عقلی]] و تجربۀ [[عینی]] آن را [[تأیید]] و [[اثبات]] میکند، [[انسانها]] افزون بر [[شخصیت فردی]] از شخصیتی [[اجتماعی]] نیز برخوردارند، که میتواند با [[شخصیت فردی]] آنان هماهنگ و همسان باشد و میتواند با آن ناهماهنگ و متفاوت، بلکه متضاد باشد. | * مقصود از [[رفتار اجتماعی]]، [[رفتاری]] است که [[جامعه]]، کنندۀ آن و عهدهدار [[مسئولیت]] ناشی از ارتکاب و انجام آن یا عدم انجام آن است. در مباحث [[علم]] الاجتماع [[اسلامی]]، این [[حقیقت]] را مورد تأکید قرار دادهایم که از دیدگاه [[قرآن]] و [[اسلام]]، که [[برهان عقلی]] و تجربۀ [[عینی]] آن را [[تأیید]] و [[اثبات]] میکند، [[انسانها]] افزون بر [[شخصیت فردی]] از شخصیتی [[اجتماعی]] نیز برخوردارند، که میتواند با [[شخصیت فردی]] آنان هماهنگ و همسان باشد و میتواند با آن ناهماهنگ و متفاوت، بلکه متضاد باشد. | ||
*بر همین اساس، [[رفتار]] ارادی [[انسان]]، گاه از ارادۀ ناشی از [[شخصیت فردی]] او و گاه از ارادۀ ناشی از [[شخصیت اجتماعی]] او نشأت میگیرد و به همین سبب [[رفتار]] او گاه [[رفتاری]] فردی است که جز ارادۀ شخصی فرد، ارادۀ دیگران نقشی در پیدایش آن ندارد و گاه [[رفتار اجتماعی]] است که ارادۀ دیگر افراد [[جامعه]] نیز در پیدایش آن نقش دارد و در [[حقیقت]] ارادههای کثیر افراد [[جامعه]] در یکدیگر ادغام شده و به ارادۀ واحدی تبدیل شده و منشأ پیدایش [[رفتار اجتماعی]] شده است. | * بر همین اساس، [[رفتار]] ارادی [[انسان]]، گاه از ارادۀ ناشی از [[شخصیت فردی]] او و گاه از ارادۀ ناشی از [[شخصیت اجتماعی]] او نشأت میگیرد و به همین سبب [[رفتار]] او گاه [[رفتاری]] فردی است که جز ارادۀ شخصی فرد، ارادۀ دیگران نقشی در پیدایش آن ندارد و گاه [[رفتار اجتماعی]] است که ارادۀ دیگر افراد [[جامعه]] نیز در پیدایش آن نقش دارد و در [[حقیقت]] ارادههای کثیر افراد [[جامعه]] در یکدیگر ادغام شده و به ارادۀ واحدی تبدیل شده و منشأ پیدایش [[رفتار اجتماعی]] شده است. | ||
*[[وحدت]] جمعی [[انسانها]]، گاه [[وحدت]] جمعی [[حقیقی]] است و گاه [[وحدت]] جمعی اعتباری. آنجا که ارادۀ مجموعۀ افراد تبدیل به ارادۀ واحدی میشود، [[وحدت]] جمعی [[حقیقی]] است و آنجا که ارادۀ مجموعۀ افراد، حقیقتاً تبدیل به ارادۀ واحدی نشدهاند، لکن در عالم [[قانون]] و اعتبار، مجموعۀ افراد به عنوان یک واحد بههم پیوسته شناخته میشوند، [[وحدت]] جمعی، [[وحدت]] اعتباری است. | * [[وحدت]] جمعی [[انسانها]]، گاه [[وحدت]] جمعی [[حقیقی]] است و گاه [[وحدت]] جمعی اعتباری. آنجا که ارادۀ مجموعۀ افراد تبدیل به ارادۀ واحدی میشود، [[وحدت]] جمعی [[حقیقی]] است و آنجا که ارادۀ مجموعۀ افراد، حقیقتاً تبدیل به ارادۀ واحدی نشدهاند، لکن در عالم [[قانون]] و اعتبار، مجموعۀ افراد به عنوان یک واحد بههم پیوسته شناخته میشوند، [[وحدت]] جمعی، [[وحدت]] اعتباری است. | ||
*در آنجا که طبق [[قوانین]] و مقررات اساسی [[جوامع]]، براساس مشترکاتی؛ نظیر: [[وحدت]] [[سرزمین]] یا مرزهای جغرافیایی یا [[وحدت]] نژاد و [[خون]] و یا [[وحدت]] [[منافع]] و [[مصالح]]، مجموعهای از افراد بهعنوان یک [[ملّت]]، یا یک [[جامعه]] شناخته میشوند، [[وحدت جامعه]]، [[وحدت]] اعتباری است؛ یعنی ملاک [[وحدت]]، ملاکی است که در عالم [[جعل]] و اعتبار به عنوان ملاک [[وحدت]] شناخته شده و جامعهای که براساس این نوع ملاکها بهعنوان [[جامعۀ واحد]] شناخته میشود، جامعۀ اعتباری است، در صورتی که جامعهای که براساس ملاک واقعی [[وحدت]] که همان [[وحدت]] [[روح جمعی]] و ارادۀ واحد جمعی است [[جامعۀ واحد]] شناخته شود، جامعهای [[حقیقی]] است؛ زیرا [[وحدت]] آن، وحدتی [[حقیقی]] است، نه اعتباری. و از آنجا که اعتباریات [[شرعی]] در [[اسلام]]، منشأ [[حقیقی]] دارند، و از خاستگاه [[حقیقی]] و واقعی برخوردارند جامعۀ اعتباری [[اسلام]] نیز، منشأ [[حقیقی]] و واقعی دارد که همان [[جامعۀ واحد]] [[حقیقی]] است که برخوردار از [[روح جمعی]] واحد است و جلوهگاه آن [[رهبری سیاسی]] واحد و [[حکومت]] واحد است<ref>[[محسن اراکی|اراکی، محسن]]، [[فقه نظام سیاسی اسلام ج۱ (کتاب)|فقه نظام سیاسی اسلام ج۱]]، ص۱۴-۱۵.</ref>. | * در آنجا که طبق [[قوانین]] و مقررات اساسی [[جوامع]]، براساس مشترکاتی؛ نظیر: [[وحدت]] [[سرزمین]] یا مرزهای جغرافیایی یا [[وحدت]] نژاد و [[خون]] و یا [[وحدت]] [[منافع]] و [[مصالح]]، مجموعهای از افراد بهعنوان یک [[ملّت]]، یا یک [[جامعه]] شناخته میشوند، [[وحدت جامعه]]، [[وحدت]] اعتباری است؛ یعنی ملاک [[وحدت]]، ملاکی است که در عالم [[جعل]] و اعتبار به عنوان ملاک [[وحدت]] شناخته شده و جامعهای که براساس این نوع ملاکها بهعنوان [[جامعۀ واحد]] شناخته میشود، جامعۀ اعتباری است، در صورتی که جامعهای که براساس ملاک واقعی [[وحدت]] که همان [[وحدت]] [[روح جمعی]] و ارادۀ واحد جمعی است [[جامعۀ واحد]] شناخته شود، جامعهای [[حقیقی]] است؛ زیرا [[وحدت]] آن، وحدتی [[حقیقی]] است، نه اعتباری. و از آنجا که اعتباریات [[شرعی]] در [[اسلام]]، منشأ [[حقیقی]] دارند، و از خاستگاه [[حقیقی]] و واقعی برخوردارند جامعۀ اعتباری [[اسلام]] نیز، منشأ [[حقیقی]] و واقعی دارد که همان [[جامعۀ واحد]] [[حقیقی]] است که برخوردار از [[روح جمعی]] واحد است و جلوهگاه آن [[رهبری سیاسی]] واحد و [[حکومت]] واحد است<ref>[[محسن اراکی|اراکی، محسن]]، [[فقه نظام سیاسی اسلام ج۱ (کتاب)|فقه نظام سیاسی اسلام ج۱]]، ص۱۴-۱۵.</ref>. | ||
== | == منابع == | ||
{{منابع}} | |||
* [[پرونده:11123.jpg|22px]] [[محسن اراکی|اراکی، محسن]]، [[فقه نظام سیاسی اسلام ج۱ (کتاب)|'''فقه نظام سیاسی اسلام ج۱''']] | * [[پرونده:11123.jpg|22px]] [[محسن اراکی|اراکی، محسن]]، [[فقه نظام سیاسی اسلام ج۱ (کتاب)|'''فقه نظام سیاسی اسلام ج۱''']] | ||
{{پایان منابع}} | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{ | {{پانویس}} | ||
[[رده:رفتار]] | [[رده:رفتار]] |