کاغذ: تفاوت میان نسخه‌ها

۸۱۱ بایت حذف‌شده ،  ‏۵ سپتامبر ۲۰۲۲
جز
جایگزینی متن - 'کتابت وحی' به 'کتابت وحی'
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-]] | + - [[))
جز (جایگزینی متن - 'کتابت وحی' به 'کتابت وحی')
 
(۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{نبوت}}
{{نبوت}}
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = کاغذ | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط  = }}
: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
== مقدمه ==
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
از آنجا که بخشی از [[فرهنگ عصر نزول]] را نوشت‌افزارهای آن تشکیل می‌دهد، مفاهیم مرتبط با [[کتابت وحی]] نیز از این مقوله‌های مرتبط و شیوه خواسته‌های آنان درباره [[تعالیم]] [[پیامبر]] مطرح است. از این دسته از [[آیات]] استفاده می‌شود که اولاً: [[کتابت]] وجود داشته و مخاطبان، کاغذ و نوشت‌افزارهایی مانند طومار را می‌شناخته‌اند. ثانیاً همه مخاطبان [[قرآن]] امّی نبوده‌اند و گرنه {{متن قرآن|تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ}}<ref>«مگر نوشته‌ای برای ما فرو فرستی که آن را بخوانیم» سوره اسراء، آیه ۹۳.</ref> معنا ندارد. و یا در [[سوره بقره]] می‌گوید: {{متن قرآن|فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ}}<ref>«بنابراین، وای بر کسانی که (یک) نوشته را با دست‌های خود می‌نویسند» سوره بقره، آیه ۷۹.</ref> و یا در [[شهادت]] بر [[دین]] سخن از [[کتابت]] می‌کند.
: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[کاغذ در قرآن]] - [[کاغذ در حدیث]] - [[کاغذ در کلام اسلامی]]</div>
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[کاغذ (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">
==مقدمه==
از آنجا که بخشی از [[فرهنگ عصر نزول]] را نوشت‌افزارهای آن تشکیل می‌دهد، مفاهیم مرتبط با [[کتابت]] [[وحی]] نیز از این مقوله‌های مرتبط و شیوه خواسته‌های آنان درباره [[تعالیم]] [[پیامبر]] مطرح است. از این دسته از [[آیات]] استفاده می‌شود که اولاً: [[کتابت]] وجود داشته و مخاطبان، کاغذ و نوشت‌افزارهایی مانند طومار را می‌شناخته‌اند. ثانیاً همه مخاطبان [[قرآن]] امّی نبوده‌اند و گرنه {{متن قرآن|تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ}}<ref>«مگر نوشته‌ای برای ما فرو فرستی که آن را بخوانیم» سوره اسراء، آیه ۹۳.</ref> معنا ندارد. و یا در [[سوره بقره]] می‌گوید: {{متن قرآن|فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ}}<ref>«بنابراین، وای بر کسانی که (یک) نوشته را با دست‌های خود می‌نویسند» سوره بقره، آیه ۷۹.</ref> و یا در [[شهادت]] بر [[دین]] سخن از [[کتابت]] می‌کند.
#{{متن قرآن|وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ}}<ref>«اگر بر تو کتابی (نگاشته) بر کاغذی فرو می‌فرستادیم که (همگان) آن را به دست خود لمس می‌کردند، باز کافران می‌گفتند: این جز جادویی آشکار نیست» سوره انعام، آیه ۷.</ref>.
#{{متن قرآن|وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ}}<ref>«اگر بر تو کتابی (نگاشته) بر کاغذی فرو می‌فرستادیم که (همگان) آن را به دست خود لمس می‌کردند، باز کافران می‌گفتند: این جز جادویی آشکار نیست» سوره انعام، آیه ۷.</ref>.


==نکات==
== نکات ==
[[حسی]] و ملموس بودن [[وحی]] و نشان دادن آسمانی بودن این کتاب برای افرادی که به دنبال نشانه‌ای بوده‌اند، خواسته آنان بوده است. از سوی دیگر زدن [[اتهام]] [[سحر]] به [[قرآن]] از سوی [[کافران]] حتی در صورت [[نزول]] آن بر [[پیامبر]] در کاغذی ملموس و نوشتاری قابل حسّ از شگردهای اتهامی [[کافران]] [[مخالف]] [[دعوت توحیدی پیامبر]] بوده است {{متن قرآن|وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ}}<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر|سعیدیان‌فر، محمد جعفر]] و [[سید محمد علی ایازی|ایازی، سید محمد علی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم]]، ج۲، ص ۵۰۸.</ref>.
[[حسی]] و ملموس بودن [[وحی]] و نشان دادن آسمانی بودن این کتاب برای افرادی که به دنبال نشانه‌ای بوده‌اند، خواسته آنان بوده است. از سوی دیگر زدن [[اتهام]] [[سحر]] به [[قرآن]] از سوی [[کافران]] حتی در صورت [[نزول]] آن بر [[پیامبر]] در کاغذی ملموس و نوشتاری قابل حسّ از شگردهای اتهامی [[کافران]] [[مخالف]] [[دعوت توحیدی پیامبر]] بوده است {{متن قرآن|وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ}}<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر|سعیدیان‌فر، محمد جعفر]] و [[سید محمد علی ایازی|ایازی، سید محمد علی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم]]، ج۲، ص ۵۰۸.</ref>.


== جستارهای وابسته ==
== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:55210091.jpg|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر|سعیدیان‌فر، محمد جعفر]] و [[سید محمد علی ایازی|ایازی، سید محمد علی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲ (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم''']]
{{پایان منابع}}


==منابع==
== پانویس ==
# [[پرونده:55210091.jpg|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر|سعیدیان‌فر، محمد جعفر]] و [[سید محمد علی ایازی|ایازی، سید محمد علی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲ (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم''']]
{{پانویس}}
==پانویس==
{{یادآوری پانویس}}
{{پانویس2}}


[[رده:کاغذ]]
[[رده:مدخل]]
[[رده:مدخل]]
۲۲۴٬۹۸۹

ویرایش