وحی و شعر (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (جایگزینی متن - 'http\:\/\/www\.noormags\.ir\/view\/fa\/articlepage\/(.*)\/(.*)\s' به 'https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/$1 ')
جز (جایگزینی متن - 'آشکار' به 'آشکار')
 
(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات مقاله
{{جعبه اطلاعات مقاله
| عنوان             = [[وحی]] و شعر  
| عنوان = [[وحی]] و شعر  
| عنوان اصلی       =
| عنوان اصلی =  
| تصویر             = Andishe.jpg
| تصویر = Andishe.jpg
| اندازه تصویر     = 200px
| اندازه تصویر = 200px
| رتبه             = علمی پژوهشی
| رتبه = علمی پژوهشی
| زبان             = فارسی
| زبان = فارسی
| زبان اصلی         =  
| زبان اصلی =  
| نویسنده           =  
| نویسنده =  
| نویسندگان         = [[محمد محمدرضایی]]، [[حمید رضا قربانی مبین]]
| نویسندگان = [[محمد محمدرضایی]]، [[حمید رضا قربانی مبین]]
| تحقیق یا تدوین   =  
| تحقیق یا تدوین =  
| زیر نظر           =
| زیر نظر =  
| با راهنمایی       =
| با راهنمایی =  
| مترجم             =
| مترجم =  
| مترجمان           =
| مترجمان =  
| ویراستار         =
| ویراستار =  
| ویراستاران       =
| ویراستاران =  
| موضوع             = [[وحی]]، [[الهام]]
| موضوع = [[وحی]]، [[الهام]]
| مذهب             = [[شیعه]]
| مذهب = شیعه
| منتشر شده در     = [[اندیشه نوین دینی (نشریه)|فصلنامه اندیشه نوین دینی]]  
| منتشر شده در = [[اندیشه نوین دینی (نشریه)|فصلنامه اندیشه نوین دینی]]  
| به همت           =
| به همت =  
| وابسته به         =  [[نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها]]       
| وابسته به =  [[نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها]]       
| محل نشر           =  قم، ایران   
| محل نشر =  قم، ایران   
| تاریخ نشر         = تابستان ۱۳۸۸
| تاریخ نشر = تابستان ۱۳۸۸
| شماره             = ۱۷
| شماره = ۱۷
| صفحه             = ۲۸
| صفحه = ۲۸
| صفحات در مجله    = از صفحه ۱۶۵ تا ۱۸۱ مجله
| شماره صفحات = از صفحه ۱۶۵ تا ۱۸۱ مجله
| ناشر الکترونیک   = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]]
| ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]]
}}
}}
'''[[وحی]] و شعر''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی و مقایسه [[وحی]] و شعر می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۸ صفحه‌ای به قلم [[محمد محمدرضایی]]، [[حمید رضا قربانی مبین]] نگاشته شده و در [[اندیشه نوین دینی (نشریه)|فصلنامه اندیشه نوین دینی]] (شماره ۱۷، تابستان ۱۳۸۸) منتشر گشته است.<ref name=p1>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/613961 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref>
'''[[وحی]] و شعر''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی و مقایسه [[وحی]] و شعر می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۸ صفحه‌ای به قلم [[محمد محمدرضایی]]، [[حمید رضا قربانی مبین]] نگاشته شده و در [[اندیشه نوین دینی (نشریه)|فصلنامه اندیشه نوین دینی]] (شماره ۱۷، تابستان ۱۳۸۸) منتشر گشته است.<ref name=p1>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/613961 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref>


==چکیده مقاله==
==چکیده مقاله==
* نویسندگان در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسند: «رویکرد این تحقیق، مقایسه‌ای بین [[وحی]] و [[شعر]] است. ابتدا تعریفی از این دو ارائه شده و سپس عناصر و ویژگی‌های هر کدام بررسی شده است. بین [[وحی]] و [[شعر]] تفاوت اساسی وجود دارد؛ زیرا منشأ [[شعر]] اعم از [[الهام]] [[الهی]] است و شامل القائات [[شیطانی]] و دالات برخاسته از محسوسات و مشهودات نیز می‌شود؛ حتی اگر منشأ [[شعر]]، [[الهام]] [[الهی]] باشد، باز هم با [[وحی]] تفاوت دارد و تخیل، [[احساسات]] و [[اندیشه]] شاعر، تأثیر اساسی بر [[شعر]] می‌گذارد. پس از [[بیان]] چندین فرق اساسی دیگر میان [[وحی]] و [[شعر]] از جهت غرض، منشأ، الفاظ و...، در پایان اثبات شده است که [[وحی]] دارای ویژگی‌هایی است که [[شعر]] قابل مقایسه با آن نیست، به همین سبب، [[آشکار]] می‌گردد که [[تشبیه]] ماهیت و فرآیند [[وحی]] به [[شعر]]، ناشی از بی‌توجهی نسبت به [[حقیقت]] آنهاست. نظریه الاهیات سلبی به‌عنوان یکی از نظریه‌های مهم درباره معناشناسی اسما و [[صفات الهی]] از دیرباز بین [[اندیشمندان مسلمان]] مطرح بوده است».
* نویسندگان در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسند: «رویکرد این تحقیق، مقایسه‌ای بین [[وحی]] و [[شعر]] است. ابتدا تعریفی از این دو ارائه شده و سپس عناصر و ویژگی‌های هر کدام بررسی شده است. بین [[وحی]] و [[شعر]] تفاوت اساسی وجود دارد؛ زیرا منشأ [[شعر]] اعم از [[الهام]] [[الهی]] است و شامل القائات [[شیطانی]] و دالات برخاسته از محسوسات و مشهودات نیز می‌شود؛ حتی اگر منشأ [[شعر]]، [[الهام]] [[الهی]] باشد، باز هم با [[وحی]] تفاوت دارد و تخیل، [[احساسات]] و [[اندیشه]] شاعر، تأثیر اساسی بر [[شعر]] می‌گذارد. پس از [[بیان]] چندین فرق اساسی دیگر میان [[وحی]] و [[شعر]] از جهت غرض، منشأ، الفاظ و...، در پایان اثبات شده است که [[وحی]] دارای ویژگی‌هایی است که [[شعر]] قابل مقایسه با آن نیست، به همین سبب، آشکار می‌گردد که [[تشبیه]] ماهیت و فرآیند [[وحی]] به [[شعر]]، ناشی از بی‌توجهی نسبت به [[حقیقت]] آنهاست. نظریه الاهیات سلبی به‌عنوان یکی از نظریه‌های مهم درباره معناشناسی اسما و [[صفات الهی]] از دیرباز بین [[اندیشمندان مسلمان]] مطرح بوده است».
* نویسندگان در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسند: «گروهی آن را به‌طور مطلق قبول کرده‌اند و جمعی به‌کلی منکر آن هستند. این مقاله، دو پرسش در خصوص این نظریه را بررسی می‌کند. اولاً، [[علت]] رویکرد [[اندیشمندان]] به این نظریه چه بوده است و با آن چه مشکلی را حل کرده‌اند؟ ثانیاً، رویکرد صحیح در قبال این نظریه چیست؟ الاهیات سلبی به چهار نظریه فرعی منشعب می‌گردد که اگر چه در اصل نظریه با هم مشترکند، در اهداف، انگیزه‌ها، نتایج و پیامدها [[اختلاف]] دارند؛ گروهی به سبب دشواری [[تعقل]] ایجابی [[صفات ]] [[خداوند]]، گروهی دیگر به [[دلیل]] [[انکار]] صفات ذاتی حق‌تعالی و سومین گروه به قصد تعبیر منطقی صحیح از عینیت صفات با ذات به الاهیات سلبی روی آورده‌اند. دیدگاه چهارم هم رویکرد [[روایات]] است که به قصد نفی [[تشبیه]]، به الاهیات سلبی پرداخته‌اند. در این [[پژوهش]]، سه نظریه نخست نقد شده‌اند و نظریه چهارم به‌عنوان مفهومی معقول، نه [[واجب]] و ضروری‌الاجراء، [[تأیید]] شده است».<ref name=p1></ref>
* نویسندگان در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسند: «گروهی آن را به‌طور مطلق قبول کرده‌اند و جمعی به‌کلی منکر آن هستند. این مقاله، دو پرسش در خصوص این نظریه را بررسی می‌کند. اولاً، [[علت]] رویکرد [[اندیشمندان]] به این نظریه چه بوده است و با آن چه مشکلی را حل کرده‌اند؟ ثانیاً، رویکرد صحیح در قبال این نظریه چیست؟ الاهیات سلبی به چهار نظریه فرعی منشعب می‌گردد که اگر چه در اصل نظریه با هم مشترکند، در اهداف، انگیزه‌ها، نتایج و پیامدها [[اختلاف]] دارند؛ گروهی به سبب دشواری [[تعقل]] ایجابی [[صفات]] [[خداوند]]، گروهی دیگر به [[دلیل]] [[انکار]] صفات ذاتی حق‌تعالی و سومین گروه به قصد تعبیر منطقی صحیح از عینیت صفات با ذات به الاهیات سلبی روی آورده‌اند. دیدگاه چهارم هم رویکرد [[روایات]] است که به قصد نفی [[تشبیه]]، به الاهیات سلبی پرداخته‌اند. در این [[پژوهش]]، سه نظریه نخست نقد شده‌اند و نظریه چهارم به‌عنوان مفهومی معقول، نه [[واجب]] و ضروری‌الاجراء، [[تأیید]] شده است».<ref name=p1></ref>


== فهرست مقاله ==
== فهرست مقاله ==
خط ۴۶: خط ۴۶:
*وزن و قافیه
*وزن و قافیه
*غرض از [[شعر]]
*غرض از [[شعر]]
*[[راز]] تأثیرگذاری [[شعر]]
* [[راز]] تأثیرگذاری [[شعر]]
*ویژگی‌های [[شعر]]
*ویژگی‌های [[شعر]]
*بررسی ابعاد [[وحی]]
*بررسی ابعاد [[وحی]]
*تعریف لغوی
*تعریف لغوی
*تعریف اصطلاحی
*تعریف اصطلاحی
*[[وحی]] در [[قرآن]]
* [[وحی]] در [[قرآن]]
*منشأ [[وحی]]
*منشأ [[وحی]]
*تفاوت [[وحی]] و [[الهام]]
*تفاوت [[وحی]] و [[الهام]]
*[[وحیانی]] بودن الفاظ و کلمات [[قرآن]]
* [[وحیانی]] بودن الفاظ و کلمات [[قرآن]]
*ویژگی‌های [[وحی]] [[تشریعی]]
*ویژگی‌های [[وحی]] [[تشریعی]]
*تفاوت‌های [[وحی]] و [[شعر]]
*تفاوت‌های [[وحی]] و [[شعر]]
خط ۶۰: خط ۶۰:
* منابع و مآخذ.
* منابع و مآخذ.


==دربارهٔ پدیدآورندگان==
== دربارهٔ پدیدآورندگان ==
{{Gallery
{{پدیدآورنده مقاله
|title=
| پدیدآورنده مقاله = محمد محمدرضایی
|width=160 | height=170 | lines=4
| نوع همکاری = }}
|align=center
{{پدیدآورنده مقاله
|footer=
| پدیدآورنده مقاله = حمید رضا قربانی مبین  
|File:11171.jpg |
| نوع همکاری = }}
alt2=
|[[حمید رضا قربانی مبین]]
|File:11346.jpg |
alt1=
|[[محمد محمدرضایی]]
}}
* دکتر [[محمد محمدرضایی]] (متولد ۱۳۳۹ ش، قم)، در کنار دروس متداول حوزوی تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری فلسفه و کلام دانشگاه تربیت مدرس به اتمام رساند. سردبیر نشریه‌های [[قبسات (نشریه)|قبسات]]، [[فلسفه دین (نشریه)|فلسفه دین]]، ریاست دانشگاه پیام نور قم و عضو هیئت مؤسس و هیئت مدیره انجمن فلسفی دین ایران از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی به راهنمایی و مشاوره پایان‌نامه‌های دانشجویان نیز مشغول است و تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است.  ''«[[خدا از نگاه امام علی (کتاب)|خدا از نگاه امام علی (ع)]]»''، ''«[[معنای جدیدی از انتظار فرج حضرت ولی عصر (مقاله)|معنای جدیدی از انتظار فرج حضرت ولی عصر (ع)]]»''، ''«[[برهان صدیقین بر وجود خدا از دیدگاه امام علی (مقاله)|برهان صدیقین بر وجود خدا از دیدگاه امام علی (ع)]]»''، ''«[[برهان حدوث از دیدگاه امام علی (مقاله)|برهان حدوث از دیدگاه امام علی (ع)]]»'' و ''«[[مبانی و ماهیت خاتمیت پیامبر اسلام (مقاله)|مبانی و ماهیت خاتمیت پیامبر اسلام (ص)]]»'' برخی از این آثار است.<ref name=p2>[http://qom.bmn.ir/index.php?option=com_content&view=article&id=246&Itemid=133 صفحه پدیدآورنده در وبگاه بنیاد ملی نخبگان]</ref>
 
* حجت الاسلام و المسلمین [[حمید رضا قربانی مبین]]، مدیر گروه معارف اسلامی و مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه صنعتی همدان از جمله فعالیت‌های وی است.<ref name=p3>[http://khosropanah.ir/fa/about.html پایگاه اطلاع‌رسانی دانشگاه صنعتی همدان]</ref> او تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[پژوهشی در عصمت امامان (مقاله)|پژوهشی در عصمت امامان]]»'' و ''«[[نقد روش‌شناسی نظریه علمای ابرار با تأکید بر کتاب مکتب در فرآیند تکامل (مقاله)|نقد روش‌شناسی نظریه علمای ابرار با تأکید بر کتاب مکتب در فرآیند تکامل]]»'' برخی از این آثار است.<ref name=p4>[http://www.noormags.ir/view/fa/creator/148901 صفحه پدیدآورنده در پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref>


== پانویس ==
== پانویس ==
خط ۸۲: خط ۷۳:
== دریافت متن ==
== دریافت متن ==
* [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/613961 دریافت متن PDF مقاله از پایگاه مجلات تخصصی نور]
* [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/613961 دریافت متن PDF مقاله از پایگاه مجلات تخصصی نور]
*[http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=827721&l=fa دریافت متن PDF مقاله از بانک اطلاعات نشریات کشور]
* [http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=827721&l=fa دریافت متن PDF مقاله از بانک اطلاعات نشریات کشور]
*[http://www.ensani.ir/storage/Files/20120506110952-5047-1.pdf دریافت متن PDF مقاله از پرتال جامع علوم انسانی]
* [http://www.ensani.ir/storage/Files/20120506110952-5047-1.pdf دریافت متن PDF مقاله از پرتال جامع علوم انسانی]
* [http://www.sid.ir/fa/VEWSSID/J_pdf/49213881701.pdf دریافت متن PDF مقاله از پایگاه اطلاعات علمی جهاد دانشگاهی]
* [http://www.sid.ir/fa/VEWSSID/J_pdf/49213881701.pdf دریافت متن PDF مقاله از پایگاه اطلاعات علمی جهاد دانشگاهی]


[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]
[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله]]
[[رده:مقاله]]
[[رده:مقاله‌ فارسی]]
[[رده:مقاله‌ فارسی]]
خط ۹۴: خط ۸۳:
[[رده:مقاله‌های حمید رضا قربانی مبین]]
[[رده:مقاله‌های حمید رضا قربانی مبین]]
[[رده:آثار حمید رضا قربانی مبین]]
[[رده:آثار حمید رضا قربانی مبین]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت تک شماره‌ای]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت منتشر‌ شده در ۱۳۸۸]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت با تعداد صفحات بیش از ۲۰]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت فصلنامه اندیشه نوین دینی]]
[[رده:آثار مربوط به وحی و الهام]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های وحی و الهام]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های وحی و الهام به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله‌های دارای چکیده]]
[[رده:مقاله‌های دارای چکیده]]
[[رده:مقاله‌های دارای فهرست]]
[[رده:مقاله‌های دارای فهرست]]
[[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]]
[[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]]
[[رده:مقاله‌های فاقد متن دیجیتال]]
[[رده:مقاله‌های فاقد متن دیجیتال]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۳۰

وحی و شعر
رتبه علمیعلمی پژوهشی
زبانفارسی
نویسندگانمحمد محمدرضایی، حمید رضا قربانی مبین
موضوعوحی، الهام
مذهبشیعه
منتشر شده درفصلنامه اندیشه نوین دینی
وابسته بهنهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها
محل نشرقم، ایران
تاریخ نشرتابستان ۱۳۸۸
شماره۱۷
شماره صفحاتاز صفحه ۱۶۵ تا ۱۸۱ مجله
ناشر الکترونیکپایگاه مجلات تخصصی نور

وحی و شعر عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی و مقایسه وحی و شعر می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۸ صفحه‌ای به قلم محمد محمدرضایی، حمید رضا قربانی مبین نگاشته شده و در فصلنامه اندیشه نوین دینی (شماره ۱۷، تابستان ۱۳۸۸) منتشر گشته است.[۱]

چکیده مقاله

  • نویسندگان در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسند: «رویکرد این تحقیق، مقایسه‌ای بین وحی و شعر است. ابتدا تعریفی از این دو ارائه شده و سپس عناصر و ویژگی‌های هر کدام بررسی شده است. بین وحی و شعر تفاوت اساسی وجود دارد؛ زیرا منشأ شعر اعم از الهام الهی است و شامل القائات شیطانی و دالات برخاسته از محسوسات و مشهودات نیز می‌شود؛ حتی اگر منشأ شعر، الهام الهی باشد، باز هم با وحی تفاوت دارد و تخیل، احساسات و اندیشه شاعر، تأثیر اساسی بر شعر می‌گذارد. پس از بیان چندین فرق اساسی دیگر میان وحی و شعر از جهت غرض، منشأ، الفاظ و...، در پایان اثبات شده است که وحی دارای ویژگی‌هایی است که شعر قابل مقایسه با آن نیست، به همین سبب، آشکار می‌گردد که تشبیه ماهیت و فرآیند وحی به شعر، ناشی از بی‌توجهی نسبت به حقیقت آنهاست. نظریه الاهیات سلبی به‌عنوان یکی از نظریه‌های مهم درباره معناشناسی اسما و صفات الهی از دیرباز بین اندیشمندان مسلمان مطرح بوده است».
  • نویسندگان در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسند: «گروهی آن را به‌طور مطلق قبول کرده‌اند و جمعی به‌کلی منکر آن هستند. این مقاله، دو پرسش در خصوص این نظریه را بررسی می‌کند. اولاً، علت رویکرد اندیشمندان به این نظریه چه بوده است و با آن چه مشکلی را حل کرده‌اند؟ ثانیاً، رویکرد صحیح در قبال این نظریه چیست؟ الاهیات سلبی به چهار نظریه فرعی منشعب می‌گردد که اگر چه در اصل نظریه با هم مشترکند، در اهداف، انگیزه‌ها، نتایج و پیامدها اختلاف دارند؛ گروهی به سبب دشواری تعقل ایجابی صفات خداوند، گروهی دیگر به دلیل انکار صفات ذاتی حق‌تعالی و سومین گروه به قصد تعبیر منطقی صحیح از عینیت صفات با ذات به الاهیات سلبی روی آورده‌اند. دیدگاه چهارم هم رویکرد روایات است که به قصد نفی تشبیه، به الاهیات سلبی پرداخته‌اند. در این پژوهش، سه نظریه نخست نقد شده‌اند و نظریه چهارم به‌عنوان مفهومی معقول، نه واجب و ضروری‌الاجراء، تأیید شده است».[۱]

فهرست مقاله

دربارهٔ پدیدآورندگان

محمد محمدرضایی (پدیدآورنده)
محمد محمدرضایی
آقای دکتر محمد محمدرضایی (متولد ۱۳۳۹ ش، قم)، در کنار دروس متداول حوزوی تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری فلسفه و کلام دانشگاه تربیت مدرس به اتمام رساند. سردبیر نشریه‌های قبسات، فلسفه دین، ریاست دانشگاه پیام نور قم و عضو هیئت مؤسس و هیئت مدیره انجمن فلسفی دین ایران از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی به راهنمایی و مشاوره پایان‌نامه‌های دانشجویان نیز مشغول است و تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. «خدا از نگاه امام علی (ع)»، «معنای جدیدی از انتظار فرج حضرت ولی عصر (ع)»، «برهان صدیقین بر وجود خدا از دیدگاه امام علی (ع)»، «افکار عمومی و وحی الهی»، «مبانی و ماهیت خاتمیت پیامبر اسلام (ص)»، «رابطه وحی با تجربه دینی» و «وحی و شعر» برخی از این آثار است.[۲]
حمید رضا قربانی مبین (پدیدآورنده)
حمید رضا قربانی مبین
حجت الاسلام و المسلمین حمید رضا قربانی مبین (۱۳۵۷ ش، کبودرآهنگ)، در کنار دروس متداول حوزوی تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع کارشناسی ارشد مدرسی معارف دانشگاه معارف اسلامی پیگیری کرد. مدیر گروه معارف اسلامی و مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه صنعتی همدان از جمله فعالیت‌های وی است.[۳] او تا کنون چندین مقاله به رشته تحریر درآورده است. «نقد روش‌شناسی نظریه علمای ابرار با تأکید بر کتاب مکتب در فرآیند تکامل»، «پژوهشی در عصمت امامان» و «وحی و شعر» برخی از این آثار است.[۴]

پانویس

دریافت متن