إقدام المعصوم علی ما فیه قتله المعلوم (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '| تعداد جلد = ↵|' به '|') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = إقدام المعصوم{{ع}} علی ما فیه قتله المعلوم | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان = إقدام المعصوم {{ع}} علی ما فیه قتله المعلوم | |||
| عنوان پسین = | |||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = 82601169.jpg | | تصویر = 82601169.jpg | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۹: | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| ویراستاران = | | ویراستاران = | ||
| موضوع = | | موضوع = [[علم امام]] | ||
| مذهب = شیعه | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = انتشارات محبین | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| خط ۲۸: | خط ۳۱: | ||
}} | }} | ||
'''إقدام المعصوم{{ع}} علی ما فیه قتله المعلوم''' کتابی است که با زبان عربی به تحلیلی از چگونگی علم [[امامان]] [[معصوم]]{{عم}} به شهادت خود و دفع این اشکال است که چرا اقدام به منع و پیشگیری از کشته شدن نمیکردهاند می‌پردازد. این کتاب اثر [[کاظم قره‌غولی]] است و [[انتشارات محبین]] نشر آن را به عهده داشته است. | '''إقدام المعصوم {{ع}} علی ما فیه قتله المعلوم''' کتابی است که با زبان عربی به تحلیلی از چگونگی علم [[امامان]] [[معصوم]] {{عم}} به شهادت خود و دفع این اشکال است که چرا اقدام به منع و پیشگیری از کشته شدن نمیکردهاند می‌پردازد. این کتاب اثر [[کاظم قره‌غولی]] است و [[انتشارات محبین]] نشر آن را به عهده داشته است. | ||
== دربارهٔ کتاب == | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «نویسنده پس از ذکر اهمیت و ضرورت حفظ نفس از دیدگاه قرآن و احادیث و عقل، به تحلیل دیدگاههای مختلف درباره مسئله شهادت [[امامان]]{{عم}} و علم آنها به شهادت می‌پردازد و نتیجه میگیرد که بهترین توجیه آن است که گفته شود آنها علم به شهادت داشتهاند، اما در مقابل قضای حتمی الهی قرار گرفته و از آنجا که تسلیم محض حق هستند، در مقابل قضا و قدر مخالفتی نداشتهاند. | در معرفی این کتاب آمده است: «نویسنده پس از ذکر اهمیت و ضرورت حفظ نفس از دیدگاه قرآن و احادیث و عقل، به تحلیل دیدگاههای مختلف درباره مسئله شهادت [[امامان]] {{عم}} و علم آنها به شهادت می‌پردازد و نتیجه میگیرد که بهترین توجیه آن است که گفته شود آنها علم به شهادت داشتهاند، اما در مقابل قضای حتمی الهی قرار گرفته و از آنجا که تسلیم محض حق هستند، در مقابل قضا و قدر مخالفتی نداشتهاند. | ||
نویسنده این موضوع را در سیره [[امام علی]]{{ع}}، [[امام حسن]]{{ع}}، [[امام حسین]]{{ع}}، [[امام باقر]]{{ع}}، [[امام کاظم]]{{ع}} و [[امام رضا]]{{ع}} مطالعه کرده و دیدگاههای [[علامه طباطبایی]] و [[علامه مجلسی]] را در این زمینه مورد تحلیل قرار داده است. وی اعتقاد به [[علم غیب]] و [[عصمت]] [[امامان]] را خالی از غلو دانسته و در پایان فلسفه و اهداف معجزه را بررسی کرده است». | نویسنده این موضوع را در سیره [[امام علی]] {{ع}}، [[امام حسن]] {{ع}}، [[امام حسین]] {{ع}}، [[امام باقر]] {{ع}}، [[امام کاظم]] {{ع}} و [[امام رضا]] {{ع}} مطالعه کرده و دیدگاههای [[علامه طباطبایی]] و [[علامه مجلسی]] را در این زمینه مورد تحلیل قرار داده است. وی اعتقاد به [[علم غیب]] و [[عصمت]] [[امامان]] را خالی از غلو دانسته و در پایان فلسفه و اهداف معجزه را بررسی کرده است». | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
نسخهٔ ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۲۴
| إقدام المعصوم (ع) علی ما فیه قتله المعلوم | |
|---|---|
 | |
| زبان | عربی |
| نویسنده | کاظم قره‌غولی |
| موضوع | علم امام |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات انتشارات محبین |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۲ ش |
| تعداد صفحه | ۲۹۸ |
| شابک | ۹۶۴-۷۱۰۳-۲۸-۴ |
| شماره ملی | م۸۲-۹۶۶۳ |
إقدام المعصوم (ع) علی ما فیه قتله المعلوم کتابی است که با زبان عربی به تحلیلی از چگونگی علم امامان معصوم (ع) به شهادت خود و دفع این اشکال است که چرا اقدام به منع و پیشگیری از کشته شدن نمیکردهاند می‌پردازد. این کتاب اثر کاظم قره‌غولی است و انتشارات محبین نشر آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «نویسنده پس از ذکر اهمیت و ضرورت حفظ نفس از دیدگاه قرآن و احادیث و عقل، به تحلیل دیدگاههای مختلف درباره مسئله شهادت امامان (ع) و علم آنها به شهادت می‌پردازد و نتیجه میگیرد که بهترین توجیه آن است که گفته شود آنها علم به شهادت داشتهاند، اما در مقابل قضای حتمی الهی قرار گرفته و از آنجا که تسلیم محض حق هستند، در مقابل قضا و قدر مخالفتی نداشتهاند.
نویسنده این موضوع را در سیره امام علی (ع)، امام حسن (ع)، امام حسین (ع)، امام باقر (ع)، امام کاظم (ع) و امام رضا (ع) مطالعه کرده و دیدگاههای علامه طباطبایی و علامه مجلسی را در این زمینه مورد تحلیل قرار داده است. وی اعتقاد به علم غیب و عصمت امامان را خالی از غلو دانسته و در پایان فلسفه و اهداف معجزه را بررسی کرده است».
فهرست کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورنده
دربارهٔ پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست.