جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۲، بخش دوم
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{ویرایش غیرنهایی}} +)) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
(۳۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مجموعه کتاب | |||
{{جعبه اطلاعات کتاب | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان | | عنوان = تاریخ الأمم و الملوک | ||
| عنوان اصلی | | عنوان پسین = | ||
| تصویر | | عنوان اصلی = | ||
| اندازه تصویر | | تصویر = 152482.jpg | ||
| از مجموعه | | اندازه تصویر = 200px | ||
| زبان | | از مجموعه = | ||
|زبان اصلی | | زبان = عربی | ||
| نویسنده | | زبان اصلی = | ||
| نویسندگان | | نویسنده = [[محمد بن جریر بن یزید طبری]] | ||
| تحقیق یا تدوین | | نویسندگان = | ||
| زیر نظر | | تحقیق یا تدوین = | ||
| به کوشش | | زیر نظر = | ||
| مترجم | | به کوشش = | ||
| مترجمان | | مترجم = | ||
| ویراستار | | مترجمان = | ||
| ویراستاران | | ویراستار = | ||
| موضوع | | ویراستاران = | ||
| مذهب | | موضوع = [[امامت]] و [[ولایت]]، [[تاریخ پیامبران]]، [[تاریخ معصومین]]، [[تاریخ شیعه]]، [[تاریخ اسلام]]، [[تاریخ خلفا]] | ||
| ناشر | | مذهب = اهل سنت | ||
*[[مؤسسة عزالدین (ناشر)|مؤسسة عزالدین]] (بیروت، لبنان ۱۴۱۳ ق) | | ناشر = * [[مکتبه ارومیه (ناشر)|مکتبه ارومیه]] (قم، ایران ۱۳۶۳ ش) | ||
*[[الإستقامة (ناشر)|الإستقامة]] (قاهره، مصر ۱۳۵۷ ش) | * [[مؤسسة عزالدین (ناشر)|مؤسسة عزالدین]] (بیروت، لبنان ۱۴۱۳ ق) | ||
*[[دار المعارف (ناشر)|دار المعارف]] | * [[الإستقامة (ناشر)|الإستقامة]] (قاهره، مصر ۱۳۵۷ ش) | ||
*[[دار سویدان (ناشر)|دار سویدان]] | * [[دار المعارف (ناشر)|دار المعارف]] | ||
*[[دار الکتب العلمیة (ناشر)|دار الکتب العلمیة]] | * [[دار سویدان (ناشر)|دار سویدان]] | ||
*[[مکتبة التجاریة الکبری (ناشر)|مکتبة التجاریة الکبری]] (قاهره، مصر ۱۳۵۷ ق) | * [[دار الکتب العلمیة (ناشر)|دار الکتب العلمیة]] | ||
*[[مؤسسة الأعلمی (ناشر)|مؤسسة الأعلمی]] (بیروت، لبنان ۱۴۰۳ ق) | * [[مکتبة التجاریة الکبری (ناشر)|مکتبة التجاریة الکبری]] (قاهره، مصر ۱۳۵۷ ق) | ||
*[[دار ابن حزم (ناشر)|دار ابن حزم]] | * [[مؤسسة الأعلمی (ناشر)|مؤسسة الأعلمی]] (بیروت، لبنان ۱۴۰۳ ق) | ||
*[[دار ابن کثیر (ناشر)|دار ابن کثیر]] | * [[دار ابن حزم (ناشر)|دار ابن حزم]] | ||
*[[دار الفکر (ناشر)|دار الفکر]] | * [[دار ابن کثیر (ناشر)|دار ابن کثیر]] | ||
*[[دار صادر (ناشر)|دار صادر]] (۲۰۰۸ م) | * [[دار الفکر (ناشر)|دار الفکر]] | ||
*[[دار التراث (ناشر)|دار التراث]] | * [[دار صادر (ناشر)|دار صادر]] (۲۰۰۸ م) | ||
| به همت | * [[دار التراث (ناشر)|دار التراث]] | ||
| وابسته به | | به همت = | ||
| محل نشر | | وابسته به = | ||
| سال نشر | | محل نشر = | ||
| تعداد جلد | | سال نشر = | ||
| | | تعداد جلد = ۱۱ | ||
| فهرست جلدها = | |||
| شابک = | |||
| شابک | | شماره ملی = م۸۱-۲۴۵۷۶ | ||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
'''تاریخ الأمم و الملوک'''، کتابی است یازده جلدی که به نقل وقایع سیاسی از [[آغاز خلقت]] "پیش از [[اسلام]] و پس از آن" تا سال ۳۰۲ ق میپردازد. پدیدآورنده این اثر [[محمد بن جریر بن یزید طبری]] است و [[دار التراث (ناشر)|انتشارات دار التراث]] و برخی دیگر از ناشران انتشار آن را به عهده داشتهاند. این کتاب توسط [[مؤسسة عزالدین (ناشر)|مؤسسة عزالدین]] در ۱۳ جلد به چاپ رسیده است.<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/934262 وبگاه کتابخانه ملی]</ref> | |||
== دربارهٔ کتاب == | |||
* در معرفی این کتاب آمده است: «نام اصلی [[کتاب]] [[تاریخ الأمم و الرسل و الملوک (کتاب)|تاریخ الأمم و الرسل و الملوک]] است اما به تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] مشهور شده است. این کتاب به سبب تفصیل، قدمت و روش خاص مؤلف، اثری منحصر به فرد و معتبر است. [[تاریخ]] دقیق آغاز تألیف آن معلوم نیست، ولی مسلم است که [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] پس از [[نوشتن]] [[جامع البیان (کتاب)|جامع البیان فی تفسیر القرآن]] به تألیف آن پرداخته است <ref>[[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]]، چاپ [[بیروت]]، مقدمه [[محمد ابوالفضل ابراهیم]]، ج ۱، ص ۲۲-۲۳.</ref>. وی [[تفسیر]] خود را از ۲۸۳ تا ۲۹۰ بر شاگردانش [[املا]] میکرده <ref>[[یاقوت حموی]]، ج ۱۸، ص ۴۲.</ref> و سپس اجازه [[روایت]] [[تاریخ]] خود را تا حوادث ۲۹۴، یعنی تا پیش از روی کار آمدن [[مقتدر]] "۲۹۵-۳۲۰"، به شاگردانش داده است <ref>[[یاقوت حموی]]، ج ۱۸، ص ۷۰.</ref>. به نوشته [[یاقوت حموی]] متوفی در [[قرن هفتم]]، تألیف تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] در ۳۰۳ به پایان رسیده است <ref>[[یاقوت حموی]]، ج ۱۸، ص ۴۴.</ref>. | |||
==دربارهٔ کتاب== | |||
*در معرفی این کتاب آمده است: «نام اصلی [[کتاب]] [[تاریخ الأمم و الرسل و الملوک (کتاب)|تاریخ الأمم و الرسل و الملوک]] است اما به تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] مشهور شده است. این کتاب به سبب تفصیل، قدمت و روش خاص مؤلف، اثری منحصر به فرد و معتبر است. [[تاریخ]] دقیق آغاز تألیف آن معلوم نیست، ولی مسلم است که [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] پس از [[نوشتن]] [[جامع البیان (کتاب)|جامع البیان فی تفسیر القرآن]] به تألیف آن پرداخته است <ref>[[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]]، چاپ [[بیروت]]، مقدمه [[محمد ابوالفضل ابراهیم]]، ج ۱، ص ۲۲-۲۳.</ref>. وی [[تفسیر]] خود را از ۲۸۳ تا ۲۹۰ بر شاگردانش [[املا]] میکرده <ref>[[یاقوت حموی]]، ج ۱۸، ص ۴۲.</ref> و سپس اجازه [[روایت]] [[تاریخ]] خود را تا حوادث ۲۹۴، یعنی تا پیش از روی کار آمدن [[مقتدر]] "۲۹۵-۳۲۰"، به شاگردانش داده است <ref>[[یاقوت حموی]]، ج ۱۸، ص ۷۰.</ref>. به نوشته [[یاقوت حموی]] متوفی در [[قرن هفتم]]، تألیف تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] در ۳۰۳ به پایان رسیده است <ref>[[یاقوت حموی]]، ج ۱۸، ص ۴۴.</ref>. | |||
:تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] از دو بخش [[تاریخ]] [[جهان]] و [[تاریخ اسلام]] تشکیل میشود. قسمت اعظم این اثر، یعنی بخش [[تاریخ اسلام]] آن، به ترتیبِ سالشمار [[هجری]] و منحصر به رویدادهای [[سیاسی]] و شرح جنگهاست. بخش [[تاریخ]] [[جهان]] ترتیب سالشمار ندارد و ترتیب آن موضوعی است، اگرچه در تنظیم مطالب تقدم زمانی [[حفظ]] شده است. [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] گفته است که هدفش در این [[کتاب]] ذکر [[تاریخ]] شاهان، از [[عاصی]] و [[مطیع]] و نیز [[تاریخ پیامبران]] است و [[تاریخ]] و زمان را به شب و روز [[تعیین]] کنند <ref>چاپ لیدن، سلسله اول، ص ۷۸.</ref> و درست به همین سبب، کتابش را با بحث درباره زمان و ماهیت و مقدار آن از ابتدای [[خلق آدم]] آغاز نموده و در این خصوص بعد از [[نقل]] گزارشهای مفصل از [[راویان]] [[اخبار]]، به [[عقاید]] [[ادیان]] و امتهای گوناگون و آرای [[زرتشتیان]] استناد کرده است. [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] مسلماً اولین کسی نبوده که وقایع نگاری را براساس سالشمار تنظیم کرده، اما میتوان گفت که این روش را به کمال رسانده است.» | :تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] از دو بخش [[تاریخ]] [[جهان]] و [[تاریخ اسلام]] تشکیل میشود. قسمت اعظم این اثر، یعنی بخش [[تاریخ اسلام]] آن، به ترتیبِ سالشمار [[هجری]] و منحصر به رویدادهای [[سیاسی]] و شرح جنگهاست. بخش [[تاریخ]] [[جهان]] ترتیب سالشمار ندارد و ترتیب آن موضوعی است، اگرچه در تنظیم مطالب تقدم زمانی [[حفظ]] شده است. [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] گفته است که هدفش در این [[کتاب]] ذکر [[تاریخ]] شاهان، از [[عاصی]] و [[مطیع]] و نیز [[تاریخ پیامبران]] است و [[تاریخ]] و زمان را به شب و روز [[تعیین]] کنند <ref>چاپ لیدن، سلسله اول، ص ۷۸.</ref> و درست به همین سبب، کتابش را با بحث درباره زمان و ماهیت و مقدار آن از ابتدای [[خلق آدم]] آغاز نموده و در این خصوص بعد از [[نقل]] گزارشهای مفصل از [[راویان]] [[اخبار]]، به [[عقاید]] [[ادیان]] و امتهای گوناگون و آرای [[زرتشتیان]] استناد کرده است. [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] مسلماً اولین کسی نبوده که وقایع نگاری را براساس سالشمار تنظیم کرده، اما میتوان گفت که این روش را به کمال رسانده است.» | ||
*در ادامه معرفی آمده است: «قسمت اعظم تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] مجموعهای از [[روایات]] گوناگون از [[راویان]] مختلف است که به شکل معمولِ روایتِ خبر، [[نقل]] شده است، بدین صورت که ابتدا سلسله [[راویان]] و سپس خبر گزارش میشود؛ بنابراین تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] صرفاً [[نقلی]] است و مؤلف دخل و تصرفی در منابع خود نکرده و مطالب را بدون در نظر گرفتن صحت و سقم آنها ضبط نموده است <ref>برای سبب آن [[رجوع]] کنید به چاپ لیدن، سلسله اول، ص ۶-۷.</ref>. شیوه [[نقل]] [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] معلوم میدارد که وی از منابع مکتوب استفاده کرده است <ref>[[رجوع]] کنید به جواد [[علی]]، مجلة المجمع العلمی العراقی، ج ۱، ص ۱۴۳-۲۳۱، ج ۲، ص ۱۳۵-۱۹۰، ج ۳، جزء ۱، ص ۱۶-۵۶، ج ۸، ص ۴۲۵-۴۳۶.</ref>. او هرگاه از منابعی استفاده کرده که اجازه [[نقل حدیث]] از آنها داشته، با بیان "حَدِّثنا"، "أَخبَرنا"، "کَتَبَ الیّ" گزارش داده است و هرگاه از منابعی سود جسته که اجازه [[نقل حدیث]] نداشته، با ذکر "قالوا"، "حَدّثوا"، "رُوِیَ" و "ذُکِرَ" گزارش آورده است. وی گاه مطلبی را از یک [[روایت]] با ذکر "امّا" بیان کرده، مانند "امّا [[واقدی]]" یا "امّا [[ابن اسحاق]]"، اینگونه مطالب به احتمال بسیار [[تفسیر]] و تعبیر خود [[طبری]] از محتوای یک [[روایت]] بوده است. گذشته از این موارد، [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] بخصوص در [[تاریخ خلفا]] و فتوح، [[شعر]] و [[خطابه]] آورده و بدین ترتیب [[نقل]] مستمر خبر را | * در ادامه معرفی آمده است: «قسمت اعظم تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] مجموعهای از [[روایات]] گوناگون از [[راویان]] مختلف است که به شکل معمولِ روایتِ خبر، [[نقل]] شده است، بدین صورت که ابتدا سلسله [[راویان]] و سپس خبر گزارش میشود؛ بنابراین تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] صرفاً [[نقلی]] است و مؤلف دخل و تصرفی در منابع خود نکرده و مطالب را بدون در نظر گرفتن صحت و سقم آنها ضبط نموده است <ref>برای سبب آن [[رجوع]] کنید به چاپ لیدن، سلسله اول، ص ۶-۷.</ref>. شیوه [[نقل]] [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] معلوم میدارد که وی از منابع مکتوب استفاده کرده است <ref>[[رجوع]] کنید به جواد [[علی]]، مجلة المجمع العلمی العراقی، ج ۱، ص ۱۴۳-۲۳۱، ج ۲، ص ۱۳۵-۱۹۰، ج ۳، جزء ۱، ص ۱۶-۵۶، ج ۸، ص ۴۲۵-۴۳۶.</ref>. او هرگاه از منابعی استفاده کرده که اجازه [[نقل حدیث]] از آنها داشته، با بیان "حَدِّثنا"، "أَخبَرنا"، "کَتَبَ الیّ" گزارش داده است و هرگاه از منابعی سود جسته که اجازه [[نقل حدیث]] نداشته، با ذکر "قالوا"، "حَدّثوا"، "رُوِیَ" و "ذُکِرَ" گزارش آورده است. وی گاه مطلبی را از یک [[روایت]] با ذکر "امّا" بیان کرده، مانند "امّا [[واقدی]]" یا "امّا [[ابن اسحاق]]"، اینگونه مطالب به احتمال بسیار [[تفسیر]] و تعبیر خود [[طبری]] از محتوای یک [[روایت]] بوده است. گذشته از این موارد، [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] بخصوص در [[تاریخ خلفا]] و فتوح، [[شعر]] و [[خطابه]] آورده و بدین ترتیب [[نقل]] مستمر خبر را قطع کرده است. | ||
:[[روایات]] و منابع [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] ویژگیهایی دارد که وقوف نداشتن بر آنها ممکن است به نتیجه گیریهای نادرست بینجامد، از جمله آنکه [[هدف]] ناقلان این [[روایات]] تألیف اثر [[تاریخی]] نبوده است. بیتردید گزارشهای ناقلان نخستین که [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] از آنها استفاده کرده، شرح کامل یک حادثه نبوده است. [[راویان]] مختلف، صحنههایی از یک واقعه را که خود دیده یا درباره آن شنیده بودهاند و [[انگیزه]] ای نیز برای گفتن آن داشتهاند، [[نقل]] کردهاند؛ بنابراین، یک [[روایت]] گاه برگرفته از منابع گوناگونی است که احتمالاً [[سهو]] و خلط و حذف و اضافههای دلبخواهی در آنها -که تا زمان [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] لااقل دویست سال دست به دست شده بودهاند- راه یافته است. این ویژگیها بر تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] -که مؤلف آن به منابع خود نگرش [[تاریخی]] داشته و کتاب را به ترتیب زمانی و موضوعی تدوین کرده- تأثیر نهاده است. [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] بر [[تاریخ]] خود ذیل نوشته است. پس از آن نیز ذیلهایی بر کتاب او نوشته شد که از آن جمله صلة [[تاریخ]] الطبری از عَریب بن سعد قُرطُبی "شامل ۲۹۰ تا ۳۲۰" و [[تکملة تاریخ الطبری (کتاب)|تکملة تاریخ الطبری]] از [[محمد بن عبدالملک همدانی]] "شرح حوادث ۲۹۵ تا ۵۱۲" است <ref>برای [[آگاهی]] از ذیلهای تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] [[رجوع]] کنید به [[تاریخ نگاری]] در [[اسلام]].</ref>. تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] را بعضی مؤلفان تلخیص و اسانید آن را حذف کردهاند<ref>[[ابن ندیم]]، ص ۲۹۱.</ref>.»<ref>[http://lib.eshia.ir/23019/1/3114 [[دانشنامه جهان اسلام (کتاب)|کتاب دانشنامه جهان اسلام]]، ج ۱، ص ۳۱۱۴.]</ref> | :[[روایات]] و منابع [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] ویژگیهایی دارد که وقوف نداشتن بر آنها ممکن است به نتیجه گیریهای نادرست بینجامد، از جمله آنکه [[هدف]] ناقلان این [[روایات]] تألیف اثر [[تاریخی]] نبوده است. بیتردید گزارشهای ناقلان نخستین که [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] از آنها استفاده کرده، شرح کامل یک حادثه نبوده است. [[راویان]] مختلف، صحنههایی از یک واقعه را که خود دیده یا درباره آن شنیده بودهاند و [[انگیزه]] ای نیز برای گفتن آن داشتهاند، [[نقل]] کردهاند؛ بنابراین، یک [[روایت]] گاه برگرفته از منابع گوناگونی است که احتمالاً [[سهو]] و خلط و حذف و اضافههای دلبخواهی در آنها -که تا زمان [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] لااقل دویست سال دست به دست شده بودهاند- راه یافته است. این ویژگیها بر تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] -که مؤلف آن به منابع خود نگرش [[تاریخی]] داشته و کتاب را به ترتیب زمانی و موضوعی تدوین کرده- تأثیر نهاده است. [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] بر [[تاریخ]] خود ذیل نوشته است. پس از آن نیز ذیلهایی بر کتاب او نوشته شد که از آن جمله صلة [[تاریخ]] الطبری از عَریب بن سعد قُرطُبی "شامل ۲۹۰ تا ۳۲۰" و [[تکملة تاریخ الطبری (کتاب)|تکملة تاریخ الطبری]] از [[محمد بن عبدالملک همدانی]] "شرح حوادث ۲۹۵ تا ۵۱۲" است <ref>برای [[آگاهی]] از ذیلهای تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] [[رجوع]] کنید به [[تاریخ نگاری]] در [[اسلام]].</ref>. تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] را بعضی مؤلفان تلخیص و اسانید آن را حذف کردهاند<ref>[[ابن ندیم]]، ص ۲۹۱.</ref>.»<ref>[http://lib.eshia.ir/23019/1/3114 [[دانشنامه جهان اسلام (کتاب)|کتاب دانشنامه جهان اسلام]]، ج ۱، ص ۳۱۱۴.]</ref> | ||
*تاکنون یازده مجلد از این کتاب به چاپ رسیده است: | * تاکنون یازده مجلد از این کتاب به چاپ رسیده است: | ||
*[[تاریخ الأمم و الملوک ج۱ (کتاب)|جلد اول]]؛ | * [[تاریخ الأمم و الملوک ج۱ (کتاب)|جلد اول]]؛ | ||
*[[تاریخ الأمم و الملوک ج۲ (کتاب)|جلد دوم]]؛ | * [[تاریخ الأمم و الملوک ج۲ (کتاب)|جلد دوم]]؛ | ||
*[[تاریخ الأمم و الملوک ج۳ (کتاب)|جلد سوم]]؛ | * [[تاریخ الأمم و الملوک ج۳ (کتاب)|جلد سوم]]؛ | ||
*[[تاریخ الأمم و الملوک ج۴ (کتاب)|جلد چهارم]]؛ | * [[تاریخ الأمم و الملوک ج۴ (کتاب)|جلد چهارم]]؛ | ||
*[[تاریخ الأمم و الملوک ج۵ (کتاب)|جلد پنجم]]؛ | * [[تاریخ الأمم و الملوک ج۵ (کتاب)|جلد پنجم]]؛ | ||
*[[تاریخ الأمم و الملوک ج۶ (کتاب)|جلد ششم]]؛ | * [[تاریخ الأمم و الملوک ج۶ (کتاب)|جلد ششم]]؛ | ||
*[[تاریخ الأمم و الملوک ج۷ (کتاب)|جلد هفتم]]؛ | * [[تاریخ الأمم و الملوک ج۷ (کتاب)|جلد هفتم]]؛ | ||
*[[تاریخ الأمم و الملوک ج۸ (کتاب)|جلد هشتم]]؛ | * [[تاریخ الأمم و الملوک ج۸ (کتاب)|جلد هشتم]]؛ | ||
*[[تاریخ الأمم و الملوک ج۹ (کتاب)|جلد نهم]]؛ | * [[تاریخ الأمم و الملوک ج۹ (کتاب)|جلد نهم]]؛ | ||
*[[تاریخ الأمم و الملوک ج۱۰ (کتاب)|جلد دهم]]؛ | * [[تاریخ الأمم و الملوک ج۱۰ (کتاب)|جلد دهم]]؛ | ||
*[[تاریخ الأمم و الملوک ج۱۱ (کتاب)|جلد یازدهم]]. | * [[تاریخ الأمم و الملوک ج۱۱ (کتاب)|جلد یازدهم]]. | ||
{{پایان آثار وابسته}} | |||
==مباحث جلدهای کتاب== | == مباحث جلدهای کتاب == | ||
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | ||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{ | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده کتاب = محمد بن جریر بن یزید طبری}} | |||
==طرح جلد کتاب== | == طرح جلد کتاب == | ||
''<sub> | ''<sub> | ||
خط ۷۸: | خط ۷۶: | ||
{|style="text-align: center; background-color:##fff; width:40%; border-radius:0px; align:left !important; margin:left" | {|style="text-align: center; background-color:##fff; width:40%; border-radius:0px; align:left !important; margin:left" | ||
|- | |- | ||
|[[پرونده:152481.jpg|75px|link= | |[[پرونده:152481.jpg|75px|link=]]||[[پرونده:152501.jpg|75px|link=دار إحیاء التراث العربی]] | ||
|- | |- | ||
|<sub>[[دار التراث (ناشر)|انتشارات دار التراث]]</sub>||<sub>[[دار المعارف (ناشر)|انتشارات دار المعارف]]</sub>||<sub>[[دار الفکر (ناشر)|انتشارات دار الفکر]]</sub>||<sub>انتشارات نامعلوم</sub>||<sub>[[دار الکتب العلمیة (ناشر)|انتشارات دار الکتب العلمیة]]</sub>||<sub>[[دار المعارف (ناشر)|انتشارات دار المعارف]]</sub>||<sub>[[دار ابن حزم (ناشر)|انتشارات دار ابن حزم]]</sub>||<sub>[[دار التراث (ناشر)|انتشارات دار التراث]]</sub>||<sub>نامعلوم</sub>||<sub>[[دار إحیاء التراث العربی (ناشر)|انتشارات دار إحیاء التراث العربی]] | |<sub>[[دار التراث (ناشر)|انتشارات دار التراث]]</sub>||<sub>[[دار المعارف (ناشر)|انتشارات دار المعارف]]</sub>||<sub>[[دار الفکر (ناشر)|انتشارات دار الفکر]]</sub>||<sub>انتشارات نامعلوم</sub>||<sub>[[دار الکتب العلمیة (ناشر)|انتشارات دار الکتب العلمیة]]</sub>||<sub>[[دار المعارف (ناشر)|انتشارات دار المعارف]]</sub>||<sub>[[دار ابن حزم (ناشر)|انتشارات دار ابن حزم]]</sub>||<sub>[[دار التراث (ناشر)|انتشارات دار التراث]]</sub>||<sub>نامعلوم</sub>||<sub>[[دار إحیاء التراث العربی (ناشر)|انتشارات دار إحیاء التراث العربی]] | ||
|- | |- | ||
|[[پرونده:152492.jpg|75px|link= | |[[پرونده:152492.jpg|75px|link=]]||[[پرونده:152499.jpg|75px|link=المکتبة العصریة]]||[[پرونده:152500.jpg|75px|link=مؤسسة عز الدین]]||[[پرونده:152504.jpg|75px|link=دار صادر]] | ||
|- | |- | ||
|<sub>انتشارات نامعلوم</sub>||<sub>[[بیت الأفکار الدولیة (ناشر)|انتشارات بیت الأفکار الدولیة]]</sub>||<sub>[[دار الفکر (ناشر)|انتشارات دار الفکر]]</sub>||<sub>[[دار صادر (ناشر)|انتشارات دار صادر]]</sub>||<sub>انتشارات نامعلوم</sub>||<sub>[[دار المعارف (ناشر)|انتشارات دار المعارف]]</sub>||<sub>انتشارات نامعلوم</sub>||<sub>[[المکتبة العصریة (ناشر)|انتشارات المکتبة العصریة]]</sub>||<sub>[[مؤسسة عز الدین (ناشر)|انتشارات مؤسسة عز الدین]]</sub>||<sub>[[دار صادر (ناشر)|انتشارات دار صادر]]</sub> | |<sub>انتشارات نامعلوم</sub>||<sub>[[بیت الأفکار الدولیة (ناشر)|انتشارات بیت الأفکار الدولیة]]</sub>||<sub>[[دار الفکر (ناشر)|انتشارات دار الفکر]]</sub>||<sub>[[دار صادر (ناشر)|انتشارات دار صادر]]</sub>||<sub>انتشارات نامعلوم</sub>||<sub>[[دار المعارف (ناشر)|انتشارات دار المعارف]]</sub>||<sub>انتشارات نامعلوم</sub>||<sub>[[المکتبة العصریة (ناشر)|انتشارات المکتبة العصریة]]</sub>||<sub>[[مؤسسة عز الدین (ناشر)|انتشارات مؤسسة عز الدین]]</sub>||<sub>[[دار صادر (ناشر)|انتشارات دار صادر]]</sub> | ||
|} | |} | ||
==آثار وابسته== | == آثار وابسته == | ||
* ترجمه فارسی: [[تاریخ طبری (کتاب)|تاریخ طبری]] | * ترجمه فارسی: [[تاریخ طبری (کتاب)|تاریخ طبری]] | ||
* گزیده: [[تاریخ بلعمی (کتاب)|تاریخ بلعمی]] | * گزیده: [[تاریخ بلعمی (کتاب)|تاریخ بلعمی]] | ||
* [[صحیح تاریخ الطبری (کتاب)|صحیح تاریخ الطبری]] | * [[صحیح تاریخ الطبری (کتاب)|صحیح تاریخ الطبری]] | ||
{{پایان آثار وابسته}} | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | |||
==دریافت متن== | == دریافت متن == | ||
* [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/3202/2/3 متن دیجیتال کتاب در کتابخانه دیجیتال نور] | * [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/3202/2/3 متن دیجیتال کتاب در کتابخانه دیجیتال نور] | ||
* [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/27675 متن دیجیتال کتاب در کتابخانه دیجیتال نور] | * [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/27675 متن دیجیتال کتاب در کتابخانه دیجیتال نور] | ||
خط ۱۰۱: | خط ۱۰۰: | ||
* [https://www.ghbook.ir/index.php?option=com_dbook&task=viewbook&book_id=9678&lang=fa دریافت متن PDF و دیجیتال کتاب از وبگاه بازار کتاب قائمیه] | * [https://www.ghbook.ir/index.php?option=com_dbook&task=viewbook&book_id=9678&lang=fa دریافت متن PDF و دیجیتال کتاب از وبگاه بازار کتاب قائمیه] | ||
* [http://www.masaha.org/group_books/900-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%85-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%88%D9%83 متن دیجیتال کتاب از وبگاه مساحة الحرة] | * [http://www.masaha.org/group_books/900-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%85-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%88%D9%83 متن دیجیتال کتاب از وبگاه مساحة الحرة] | ||
* [http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/40143/ متن دیجیتال کتاب در کتابخانه دیجیتال | * [http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/40143/ متن دیجیتال کتاب در کتابخانه دیجیتال مؤسسه تحقيقات و نشر معارف اهل البيت] | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتابهای محمد بن جریر بن یزید طبری]] | [[رده:کتابهای محمد بن جریر بن یزید طبری]] | ||
[[رده:آثار محمد بن جریر بن یزید طبری]] | [[رده:آثار محمد بن جریر بن یزید طبری]] | ||
[[رده:آثار تاریخ پیامبران]] | [[رده:آثار تاریخ پیامبران]] | ||
[[رده:آثار تاریخ اسلام]] | [[رده:آثار تاریخ اسلام]] | ||
[[رده:آثار تاریخ معصومین]] | [[رده:آثار تاریخ معصومین]] | ||
[[رده:آثار تاریخ شیعه]] | [[رده:آثار تاریخ شیعه]] | ||
[[رده:آثار تاریخ خلفا]] | [[رده:آثار تاریخ خلفا]] | ||
[[رده:کتابهای دارای چکیده]] | [[رده:کتابهای دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتابهای فاقد فهرست]] | [[رده:کتابهای فاقد فهرست]] | ||
[[رده:کتابهای دارای متن دیجیتال]] | [[رده:کتابهای دارای متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتابهای دارای متن PDF]] | [[رده:کتابهای دارای متن PDF]] |