تاریخ الأمم و الملوک (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
 
(۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات مجموعه کتاب
| عنوان پیشین =
| عنوان = تاریخ الأمم و الملوک
| عنوان = تاریخ الأمم و الملوک
| عنوان پسین =
| عنوان اصلی =  
| عنوان اصلی =  
| تصویر = 152482.jpg
| تصویر = 152482.jpg
| اندازه تصویر = 200px
| اندازه تصویر = 200px
| از مجموعه =
| از مجموعه =  
| زبان = عربی
| زبان = عربی
|زبان اصلی     =
| زبان اصلی =  
| نویسنده = [[محمد بن جریر بن یزید طبری]]
| نویسنده = [[محمد بن جریر بن یزید طبری]]
| نویسندگان =  
| نویسندگان =  
| تحقیق یا تدوین =  
| تحقیق یا تدوین =  
| زیر نظر =  
| زیر نظر =  
| به کوشش =
| به کوشش =  
| مترجم =
| مترجم =  
| مترجمان =
| مترجمان =  
| ویراستار =  
| ویراستار =  
| ویراستاران =
| ویراستاران =  
| موضوع = [[امامت]] و [[ولایت]]، [[تاریخ پیامبران]]، [[تاریخ معصومین]]، [[تاریخ شیعه]]، [[تاریخ اسلام]]، [[تاریخ خلفا]]
| موضوع = [[امامت]] و [[ولایت]]، [[تاریخ پیامبران]]، [[تاریخ معصومین]]، [[تاریخ شیعه]]، [[تاریخ اسلام]]، [[تاریخ خلفا]]
| مذهب = [[سنی]]
| مذهب = اهل سنت
| ناشر = * [[مکتبه ارومیه (ناشر)|مکتبه ارومیه]] (قم، ایران ۱۳۶۳ ش)
| ناشر = * [[مکتبه ارومیه (ناشر)|مکتبه ارومیه]] (قم، ایران ۱۳۶۳ ش)
* [[مؤسسة عزالدین (ناشر)|مؤسسة عزالدین]] (بیروت، لبنان ۱۴۱۳ ق)
* [[مؤسسة عزالدین (ناشر)|مؤسسة عزالدین]] (بیروت، لبنان ۱۴۱۳ ق)
خط ۳۱: خط ۳۳:
* [[دار صادر (ناشر)|دار صادر]] (۲۰۰۸ م)
* [[دار صادر (ناشر)|دار صادر]] (۲۰۰۸ م)
* [[دار التراث (ناشر)|دار التراث]]
* [[دار التراث (ناشر)|دار التراث]]
| به همت =
| به همت =  
| وابسته به =  
| وابسته به =  
| محل نشر =
| محل نشر =  
| سال نشر =
| سال نشر =  
| تعداد جلد = ۱۱ جلد: [[تاریخ الأمم و الملوک ج۱ (کتاب)|جلد اول]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۲ (کتاب)|جلد دوم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۳ (کتاب)|جلد سوم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۴ (کتاب)|جلد چهارم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۵ (کتاب)|جلد پنجم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۶ (کتاب)|جلد ششم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۷ (کتاب)|جلد هفتم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۸ (کتاب)|جلد هشتم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۹ (کتاب)|جلد نهم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۱۰ (کتاب)|جلد دهم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۱۱ (کتاب)|جلد یازدهم]]
| تعداد جلد = ۱۱
| تعداد صفحات =  
| فهرست جلدها =  
| قطع = وزیری
| شابک =  
| نوع جلد = گالینگور
| شابک = (نامعلوم)
| رده‌بندی کنگره = ‫‬‮‭‬‮‭DS۳۵/۶۳‏‫‬‮‭‬‮‭‬‮‭‬‮‭‭/ط۲ت‌۲ ۱۳۰۰ی‌
| رده‌بندی دیویی = (نامعلوم)
| شماره ملی = م‌۸۱-۲۴۵۷۶
| شماره ملی = م‌۸۱-۲۴۵۷۶
}}
}}
'''تاریخ الأمم و الملوک'''، کتابی است یازده جلدی که به نقل وقایع سیاسی از [[آغاز خلقت]] "پیش از [[اسلام]] و پس از آن" تا سال ۳۰۲ ق می‌پردازد. پدیدآورنده این اثر [[محمد بن جریر بن یزید طبری]] است و [[دار التراث (ناشر)|انتشارات دار التراث]] و برخی دیگر از ناشران انتشار آن را به عهده داشته‌اند. این کتاب توسط [[مؤسسة عزالدین (ناشر)|مؤسسة عزالدین]] در ۱۳ جلد به چاپ رسیده است.<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/934262 وبگاه کتابخانه ملی]</ref>
'''تاریخ الأمم و الملوک'''، کتابی است یازده جلدی که به نقل وقایع سیاسی از [[آغاز خلقت]] "پیش از [[اسلام]] و پس از آن" تا سال ۳۰۲ ق می‌پردازد. پدیدآورنده این اثر [[محمد بن جریر بن یزید طبری]] است و [[دار التراث (ناشر)|انتشارات دار التراث]] و برخی دیگر از ناشران انتشار آن را به عهده داشته‌اند. این کتاب توسط [[مؤسسة عزالدین (ناشر)|مؤسسة عزالدین]] در ۱۳ جلد به چاپ رسیده است.<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/934262 وبگاه کتابخانه ملی]</ref>


==دربارهٔ کتاب==
== دربارهٔ کتاب ==
*در معرفی این کتاب آمده است: «نام اصلی [[کتاب]] [[تاریخ الأمم و الرسل و الملوک (کتاب)|تاریخ الأمم و الرسل و الملوک]] است اما به تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] مشهور شده است. این کتاب به سبب تفصیل، قدمت و روش خاص مؤلف، اثری منحصر به فرد و معتبر است. [[تاریخ]] دقیق آغاز تألیف آن معلوم نیست، ولی مسلم است که [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] پس از [[نوشتن]] [[جامع البیان (کتاب)|جامع البیان فی تفسیر القرآن]] به تألیف آن پرداخته است <ref>[[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]]، چاپ [[بیروت]]، مقدمه [[محمد ابوالفضل ابراهیم]]، ج ۱، ص ۲۲-۲۳.</ref>. وی [[تفسیر]] خود را از ۲۸۳ تا ۲۹۰ بر شاگردانش [[املا]] می‌‌کرده <ref>[[یاقوت حموی]]، ج ۱۸، ص ۴۲.</ref> و سپس اجازه [[روایت]] [[تاریخ]] خود را تا حوادث ۲۹۴، یعنی تا پیش از روی کار آمدن [[مقتدر]] "۲۹۵-۳۲۰"، به شاگردانش داده است <ref>[[یاقوت حموی]]، ج ۱۸، ص ۷۰.</ref>. به نوشته [[یاقوت حموی]] متوفی در [[قرن هفتم]]، تألیف تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] در ۳۰۳ به پایان رسیده است <ref>[[یاقوت حموی]]، ج ۱۸، ص ۴۴.</ref>.
* در معرفی این کتاب آمده است: «نام اصلی [[کتاب]] [[تاریخ الأمم و الرسل و الملوک (کتاب)|تاریخ الأمم و الرسل و الملوک]] است اما به تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] مشهور شده است. این کتاب به سبب تفصیل، قدمت و روش خاص مؤلف، اثری منحصر به فرد و معتبر است. [[تاریخ]] دقیق آغاز تألیف آن معلوم نیست، ولی مسلم است که [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] پس از [[نوشتن]] [[جامع البیان (کتاب)|جامع البیان فی تفسیر القرآن]] به تألیف آن پرداخته است <ref>[[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]]، چاپ [[بیروت]]، مقدمه [[محمد ابوالفضل ابراهیم]]، ج ۱، ص ۲۲-۲۳.</ref>. وی [[تفسیر]] خود را از ۲۸۳ تا ۲۹۰ بر شاگردانش [[املا]] می‌‌کرده <ref>[[یاقوت حموی]]، ج ۱۸، ص ۴۲.</ref> و سپس اجازه [[روایت]] [[تاریخ]] خود را تا حوادث ۲۹۴، یعنی تا پیش از روی کار آمدن [[مقتدر]] "۲۹۵-۳۲۰"، به شاگردانش داده است <ref>[[یاقوت حموی]]، ج ۱۸، ص ۷۰.</ref>. به نوشته [[یاقوت حموی]] متوفی در [[قرن هفتم]]، تألیف تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] در ۳۰۳ به پایان رسیده است <ref>[[یاقوت حموی]]، ج ۱۸، ص ۴۴.</ref>.
:تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] از دو بخش [[تاریخ]] [[جهان]] و [[تاریخ اسلام]] تشکیل می‌‌شود. قسمت اعظم این اثر، یعنی بخش [[تاریخ اسلام]] آن، به ترتیبِ سالشمار [[هجری]] و منحصر به رویدادهای [[سیاسی]] و شرح جنگ‌هاست. بخش [[تاریخ]] [[جهان]] ترتیب سالشمار ندارد و ترتیب آن موضوعی است، اگرچه در تنظیم مطالب تقدم زمانی [[حفظ]] شده است. [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] گفته است که هدفش در این [[کتاب]] ذکر [[تاریخ]] شاهان، از [[عاصی]] و [[مطیع]] و نیز [[تاریخ پیامبران]] است و [[تاریخ]] و زمان را به شب و روز [[تعیین]] کنند <ref>چاپ لیدن، سلسله اول، ص ۷۸.</ref> و درست به همین سبب، کتابش را با بحث درباره زمان و ماهیت و مقدار آن از ابتدای [[خلق آدم]] آغاز نموده و در این خصوص بعد از [[نقل]] گزارش‌های مفصل از [[راویان]] [[اخبار]]، به [[عقاید]] [[ادیان]] و امت‌های گوناگون و آرای [[زرتشتیان]] استناد کرده است. [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] مسلماً اولین کسی نبوده که وقایع نگاری را براساس سالشمار تنظیم کرده، اما می‌‌توان گفت که این روش را به کمال رسانده است.»
:تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] از دو بخش [[تاریخ]] [[جهان]] و [[تاریخ اسلام]] تشکیل می‌‌شود. قسمت اعظم این اثر، یعنی بخش [[تاریخ اسلام]] آن، به ترتیبِ سالشمار [[هجری]] و منحصر به رویدادهای [[سیاسی]] و شرح جنگ‌هاست. بخش [[تاریخ]] [[جهان]] ترتیب سالشمار ندارد و ترتیب آن موضوعی است، اگرچه در تنظیم مطالب تقدم زمانی [[حفظ]] شده است. [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] گفته است که هدفش در این [[کتاب]] ذکر [[تاریخ]] شاهان، از [[عاصی]] و [[مطیع]] و نیز [[تاریخ پیامبران]] است و [[تاریخ]] و زمان را به شب و روز [[تعیین]] کنند <ref>چاپ لیدن، سلسله اول، ص ۷۸.</ref> و درست به همین سبب، کتابش را با بحث درباره زمان و ماهیت و مقدار آن از ابتدای [[خلق آدم]] آغاز نموده و در این خصوص بعد از [[نقل]] گزارش‌های مفصل از [[راویان]] [[اخبار]]، به [[عقاید]] [[ادیان]] و امت‌های گوناگون و آرای [[زرتشتیان]] استناد کرده است. [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] مسلماً اولین کسی نبوده که وقایع نگاری را براساس سالشمار تنظیم کرده، اما می‌‌توان گفت که این روش را به کمال رسانده است.»
*در ادامه معرفی آمده است: «قسمت اعظم تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] مجموعه‌ای از [[روایات]] گوناگون از [[راویان]] مختلف است که به شکل معمولِ روایتِ خبر، [[نقل]] شده است، بدین صورت که ابتدا سلسله [[راویان]] و سپس خبر گزارش می‌‌شود؛ بنابراین تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] صرفاً [[نقلی]] است و مؤلف دخل و تصرفی در منابع خود نکرده و مطالب را بدون در نظر گرفتن صحت و سقم آنها ضبط نموده است <ref>برای سبب آن [[رجوع]] کنید به چاپ لیدن، سلسله اول، ص ۶-۷.</ref>. شیوه [[نقل]] [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] معلوم می‌‌دارد که وی از منابع مکتوب استفاده کرده است <ref>[[رجوع]] کنید به جواد [[علی]]، مجلة المجمع العلمی العراقی، ج ۱، ص ۱۴۳-۲۳۱، ج ۲، ص ۱۳۵-۱۹۰، ج ۳، جزء ۱، ص ۱۶-۵۶، ج ۸، ص ۴۲۵-۴۳۶.</ref>. او هرگاه از منابعی استفاده کرده که اجازه [[نقل حدیث]] از آنها داشته، با بیان "حَدِّثنا"، "أَخبَرنا"، "کَتَبَ الیّ" گزارش داده است و هرگاه از منابعی سود جسته که اجازه [[نقل حدیث]] نداشته، با ذکر "قالوا"، "حَدّثوا"، "رُوِیَ" و "ذُکِرَ" گزارش آورده است. وی گاه مطلبی را از یک [[روایت]] با ذکر "امّا" بیان کرده، مانند "امّا [[واقدی]]" یا "امّا [[ابن اسحاق]]"، اینگونه مطالب به احتمال بسیار [[تفسیر]] و تعبیر خود [[طبری]] از محتوای یک [[روایت]] بوده است. گذشته از این موارد، [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] بخصوص در [[تاریخ خلفا]] و فتوح، [[شعر]] و [[خطابه]] آورده و بدین ترتیب [[نقل]] مستمر خبر را قطع کرده است.
* در ادامه معرفی آمده است: «قسمت اعظم تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] مجموعه‌ای از [[روایات]] گوناگون از [[راویان]] مختلف است که به شکل معمولِ روایتِ خبر، [[نقل]] شده است، بدین صورت که ابتدا سلسله [[راویان]] و سپس خبر گزارش می‌‌شود؛ بنابراین تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] صرفاً [[نقلی]] است و مؤلف دخل و تصرفی در منابع خود نکرده و مطالب را بدون در نظر گرفتن صحت و سقم آنها ضبط نموده است <ref>برای سبب آن [[رجوع]] کنید به چاپ لیدن، سلسله اول، ص ۶-۷.</ref>. شیوه [[نقل]] [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] معلوم می‌‌دارد که وی از منابع مکتوب استفاده کرده است <ref>[[رجوع]] کنید به جواد [[علی]]، مجلة المجمع العلمی العراقی، ج ۱، ص ۱۴۳-۲۳۱، ج ۲، ص ۱۳۵-۱۹۰، ج ۳، جزء ۱، ص ۱۶-۵۶، ج ۸، ص ۴۲۵-۴۳۶.</ref>. او هرگاه از منابعی استفاده کرده که اجازه [[نقل حدیث]] از آنها داشته، با بیان "حَدِّثنا"، "أَخبَرنا"، "کَتَبَ الیّ" گزارش داده است و هرگاه از منابعی سود جسته که اجازه [[نقل حدیث]] نداشته، با ذکر "قالوا"، "حَدّثوا"، "رُوِیَ" و "ذُکِرَ" گزارش آورده است. وی گاه مطلبی را از یک [[روایت]] با ذکر "امّا" بیان کرده، مانند "امّا [[واقدی]]" یا "امّا [[ابن اسحاق]]"، اینگونه مطالب به احتمال بسیار [[تفسیر]] و تعبیر خود [[طبری]] از محتوای یک [[روایت]] بوده است. گذشته از این موارد، [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] بخصوص در [[تاریخ خلفا]] و فتوح، [[شعر]] و [[خطابه]] آورده و بدین ترتیب [[نقل]] مستمر خبر را قطع کرده است.
:[[روایات]] و منابع [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] ویژگی‌هایی دارد که وقوف نداشتن بر آنها ممکن است به نتیجه گیری‌های نادرست بینجامد، از جمله آنکه [[هدف]] ناقلان این [[روایات]] تألیف اثر [[تاریخی]] نبوده است. بی‌تردید گزارش‌های ناقلان نخستین که [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] از آنها استفاده کرده، شرح کامل یک حادثه نبوده است. [[راویان]] مختلف، صحنه‌هایی از یک واقعه را که خود دیده یا درباره آن شنیده بوده‌اند و [[انگیزه]] ای نیز برای گفتن آن داشته‌اند، [[نقل]] کرده‌اند؛ بنابراین، یک [[روایت]] گاه برگرفته از منابع گوناگونی است که احتمالاً [[سهو]] و خلط و حذف و اضافه‌های دلبخواهی در آنها -که تا زمان [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] لااقل دویست سال دست به دست شده بوده‌اند- راه یافته است. این ویژگی‌ها بر تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] -که مؤلف آن به منابع خود نگرش [[تاریخی]] داشته و کتاب را به ترتیب زمانی و موضوعی تدوین کرده- تأثیر نهاده است. [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] بر [[تاریخ]] خود ذیل نوشته است. پس از آن نیز ذیل‌هایی بر کتاب او نوشته شد که از آن جمله صلة [[تاریخ]] الطبری از عَریب بن سعد قُرطُبی "شامل ۲۹۰ تا ۳۲۰" و [[تکملة تاریخ الطبری (کتاب)|تکملة تاریخ الطبری]] از [[محمد بن عبدالملک همدانی]] "شرح حوادث ۲۹۵ تا ۵۱۲" است <ref>برای [[آگاهی]] از ذیل‌های تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] [[رجوع]] کنید به [[تاریخ نگاری]] در [[اسلام]].</ref>. تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] را بعضی مؤلفان تلخیص و اسانید آن را حذف کرده‌اند<ref>[[ابن ندیم]]، ص ۲۹۱.</ref>.»<ref>[http://lib.eshia.ir/23019/1/3114 [[دانشنامه جهان اسلام (کتاب)|کتاب دانشنامه جهان اسلام]]، ج ۱، ص ۳۱۱۴.]</ref>
:[[روایات]] و منابع [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] ویژگی‌هایی دارد که وقوف نداشتن بر آنها ممکن است به نتیجه گیری‌های نادرست بینجامد، از جمله آنکه [[هدف]] ناقلان این [[روایات]] تألیف اثر [[تاریخی]] نبوده است. بی‌تردید گزارش‌های ناقلان نخستین که [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] از آنها استفاده کرده، شرح کامل یک حادثه نبوده است. [[راویان]] مختلف، صحنه‌هایی از یک واقعه را که خود دیده یا درباره آن شنیده بوده‌اند و [[انگیزه]] ای نیز برای گفتن آن داشته‌اند، [[نقل]] کرده‌اند؛ بنابراین، یک [[روایت]] گاه برگرفته از منابع گوناگونی است که احتمالاً [[سهو]] و خلط و حذف و اضافه‌های دلبخواهی در آنها -که تا زمان [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] لااقل دویست سال دست به دست شده بوده‌اند- راه یافته است. این ویژگی‌ها بر تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] -که مؤلف آن به منابع خود نگرش [[تاریخی]] داشته و کتاب را به ترتیب زمانی و موضوعی تدوین کرده- تأثیر نهاده است. [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] بر [[تاریخ]] خود ذیل نوشته است. پس از آن نیز ذیل‌هایی بر کتاب او نوشته شد که از آن جمله صلة [[تاریخ]] الطبری از عَریب بن سعد قُرطُبی "شامل ۲۹۰ تا ۳۲۰" و [[تکملة تاریخ الطبری (کتاب)|تکملة تاریخ الطبری]] از [[محمد بن عبدالملک همدانی]] "شرح حوادث ۲۹۵ تا ۵۱۲" است <ref>برای [[آگاهی]] از ذیل‌های تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] [[رجوع]] کنید به [[تاریخ نگاری]] در [[اسلام]].</ref>. تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]] را بعضی مؤلفان تلخیص و اسانید آن را حذف کرده‌اند<ref>[[ابن ندیم]]، ص ۲۹۱.</ref>.»<ref>[http://lib.eshia.ir/23019/1/3114 [[دانشنامه جهان اسلام (کتاب)|کتاب دانشنامه جهان اسلام]]، ج ۱، ص ۳۱۱۴.]</ref>
*تاکنون یازده مجلد از این کتاب به چاپ رسیده است:
* تاکنون یازده مجلد از این کتاب به چاپ رسیده است:
* [[تاریخ الأمم و الملوک ج۱ (کتاب)|جلد اول]]؛
* [[تاریخ الأمم و الملوک ج۱ (کتاب)|جلد اول]]؛
* [[تاریخ الأمم و الملوک ج۲ (کتاب)|جلد دوم]]؛
* [[تاریخ الأمم و الملوک ج۲ (کتاب)|جلد دوم]]؛
خط ۶۵: خط ۶۳:
{{پایان آثار وابسته}}
{{پایان آثار وابسته}}


==مباحث جلدهای کتاب==
== مباحث جلدهای کتاب ==
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.


خط ۷۲: خط ۷۰:
| پدیدآورنده کتاب = محمد بن جریر بن یزید طبری}}
| پدیدآورنده کتاب = محمد بن جریر بن یزید طبری}}


==طرح جلد کتاب==
== طرح جلد کتاب ==
''<sub>
''<sub>


خط ۷۸: خط ۷۶:
{|style="text-align: center; background-color:##fff; width:40%; border-radius:0px; align:left !important; margin:left"
{|style="text-align: center; background-color:##fff; width:40%; border-radius:0px; align:left !important; margin:left"
|-
|-
|[[پرونده:152481.jpg|75px|link=دار التراث]]||[[پرونده:152483.jpg|75px|link=دار المعارف]]||[[پرونده:152484.jpg|75px|link=دار الفکر]]||[[پرونده:152485.jpg|75px|link=انتشارات نامعلوم]]||[[پرونده:152486.jpg|75px|link=دار الکتب العلمیة]]||[[پرونده:152487.jpg|75px|link=دار المعارف]]||[[پرونده:152488.jpg|75px|link=دار ابن حزم]]||[[پرونده:152489.jpg|75px|link=دار التراث]]||[[پرونده:152490.jpg|75px|link=نامعلوم]]||[[پرونده:152501.jpg|75px|link=دار إحیاء التراث العربی]]
|[[پرونده:152481.jpg|75px|link=]]||[[پرونده:152501.jpg|75px|link=دار إحیاء التراث العربی]]
|-
|-
|<sub>[[دار التراث (ناشر)|انتشارات دار التراث]]</sub>||<sub>[[دار المعارف (ناشر)|انتشارات دار المعارف]]</sub>||<sub>[[دار الفکر (ناشر)|انتشارات دار الفکر]]</sub>||<sub>انتشارات نامعلوم</sub>||<sub>[[دار الکتب العلمیة (ناشر)|انتشارات دار الکتب العلمیة]]</sub>||<sub>[[دار المعارف (ناشر)|انتشارات دار المعارف]]</sub>||<sub>[[دار ابن حزم (ناشر)|انتشارات دار ابن حزم]]</sub>||<sub>[[دار التراث (ناشر)|انتشارات دار التراث]]</sub>||<sub>نامعلوم</sub>||<sub>[[دار إحیاء التراث العربی (ناشر)|انتشارات دار إحیاء التراث العربی]]
|<sub>[[دار التراث (ناشر)|انتشارات دار التراث]]</sub>||<sub>[[دار المعارف (ناشر)|انتشارات دار المعارف]]</sub>||<sub>[[دار الفکر (ناشر)|انتشارات دار الفکر]]</sub>||<sub>انتشارات نامعلوم</sub>||<sub>[[دار الکتب العلمیة (ناشر)|انتشارات دار الکتب العلمیة]]</sub>||<sub>[[دار المعارف (ناشر)|انتشارات دار المعارف]]</sub>||<sub>[[دار ابن حزم (ناشر)|انتشارات دار ابن حزم]]</sub>||<sub>[[دار التراث (ناشر)|انتشارات دار التراث]]</sub>||<sub>نامعلوم</sub>||<sub>[[دار إحیاء التراث العربی (ناشر)|انتشارات دار إحیاء التراث العربی]]
|-
|-
|[[پرونده:152492.jpg|75px|link=نامعلوم]]||[[پرونده:152493.jpg|75px|link=بیت الأفکار الدولیة]]||[[پرونده:152494.jpg|75px|link=دار الفکر]]||[[پرونده:152495.jpg|75px|link=دار صادر]]||[[پرونده:152496.jpg|75px|link=نامعلوم]]||[[پرونده:152497.jpg|75px|link=دار المعارف]]||[[پرونده:152498.jpg|75px|link=انتشارات نامعلوم]]||[[پرونده:152499.jpg|75px|link=المکتبة العصریة]]||[[پرونده:152500.jpg|75px|link=مؤسسة عز الدین]]||[[پرونده:152504.jpg|75px|link=دار صادر]]
|[[پرونده:152492.jpg|75px|link=]]||[[پرونده:152499.jpg|75px|link=المکتبة العصریة]]||[[پرونده:152500.jpg|75px|link=مؤسسة عز الدین]]||[[پرونده:152504.jpg|75px|link=دار صادر]]
|-
|-
|<sub>انتشارات نامعلوم</sub>||<sub>[[بیت الأفکار الدولیة (ناشر)|انتشارات بیت الأفکار الدولیة]]</sub>||<sub>[[دار الفکر (ناشر)|انتشارات دار الفکر]]</sub>||<sub>[[دار صادر (ناشر)|انتشارات دار صادر]]</sub>||<sub>انتشارات نامعلوم</sub>||<sub>[[دار المعارف (ناشر)|انتشارات دار المعارف]]</sub>||<sub>انتشارات نامعلوم</sub>||<sub>[[المکتبة العصریة (ناشر)|انتشارات المکتبة العصریة]]</sub>||<sub>[[مؤسسة عز الدین (ناشر)|انتشارات مؤسسة عز الدین]]</sub>||<sub>[[دار صادر (ناشر)|انتشارات دار صادر]]</sub>
|<sub>انتشارات نامعلوم</sub>||<sub>[[بیت الأفکار الدولیة (ناشر)|انتشارات بیت الأفکار الدولیة]]</sub>||<sub>[[دار الفکر (ناشر)|انتشارات دار الفکر]]</sub>||<sub>[[دار صادر (ناشر)|انتشارات دار صادر]]</sub>||<sub>انتشارات نامعلوم</sub>||<sub>[[دار المعارف (ناشر)|انتشارات دار المعارف]]</sub>||<sub>انتشارات نامعلوم</sub>||<sub>[[المکتبة العصریة (ناشر)|انتشارات المکتبة العصریة]]</sub>||<sub>[[مؤسسة عز الدین (ناشر)|انتشارات مؤسسة عز الدین]]</sub>||<sub>[[دار صادر (ناشر)|انتشارات دار صادر]]</sub>
|}
|}


==آثار وابسته==
== آثار وابسته ==
* ترجمه فارسی: [[تاریخ طبری (کتاب)|تاریخ طبری]]
* ترجمه فارسی: [[تاریخ طبری (کتاب)|تاریخ طبری]]
* گزیده: [[تاریخ بلعمی (کتاب)|تاریخ بلعمی]]
* گزیده: [[تاریخ بلعمی (کتاب)|تاریخ بلعمی]]
خط ۱۰۴: خط ۱۰۲:
* [http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/40143/ متن دیجیتال کتاب در کتابخانه دیجیتال مؤسسه تحقيقات و نشر معارف اهل البيت]
* [http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/40143/ متن دیجیتال کتاب در کتابخانه دیجیتال مؤسسه تحقيقات و نشر معارف اهل البيت]


[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]
[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان عربی]]
[[رده:کتاب]]
[[رده:کتاب]]
[[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان عربی]]
[[رده:کتاب‌های محمد بن جریر بن یزید طبری]]
[[رده:کتاب‌های محمد بن جریر بن یزید طبری]]
[[رده:آثار محمد بن جریر بن یزید طبری]]
[[رده:آثار محمد بن جریر بن یزید طبری]]
[[رده:کتاب‌شناسی امامت یازده جلدی]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۱۷]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات مکتبه ارومیه]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات مؤسسة عزالدین]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات الإستقامة]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات دار المعارف]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات مکتبة التجاریة الکبری]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات دار سویدان]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات مؤسسة الأعلمی]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات دار الفکر]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات دار ابن کثیر]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات دار ابن حزم]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات دار الکتب العلمیة]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات دار صادر]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات دار التراث]]
[[رده:آثار تاریخ پیامبران]]
[[رده:آثار تاریخ پیامبران]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های تاریخ پیامبران]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های تاریخ پیامبران به زبان عربی]]
[[رده:آثار تاریخ اسلام]]
[[رده:آثار تاریخ اسلام]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های تاریخ اسلام]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های تاریخ اسلام به زبان عربی]]
[[رده:آثار تاریخ معصومین]]
[[رده:آثار تاریخ معصومین]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های تاریخ معصومین]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های تاریخ معصومین به زبان عربی]]
[[رده:آثار تاریخ شیعه]]
[[رده:آثار تاریخ شیعه]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های تاریخ شیعه]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های تاریخ شیعه به زبان عربی]]
[[رده:آثار تاریخ خلفا]]
[[رده:آثار تاریخ خلفا]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های تاریخ خلفا]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های تاریخ خلفا به زبان عربی]]
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]
[[رده:کتاب‌های فاقد فهرست]]
[[رده:کتاب‌های فاقد فهرست]]
[[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]]
[[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]]
[[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]]
[[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]]
۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش