وحی نبوی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

{{جعبه اطلاعات کتاب

| عنوان = وحی نبوی

| تصویر = 11373.jpg

| اندازه تصویر = 200px

| ویراستار =  

| ویراستاران =  

| مذهب = شیعه

| به همت =  

| وابسته به =  

| محل نشر =  

| سال نشر = ۱۳۹۱

| تعداد صفحات = ۳۱۹

'''[[وحی نبوی]] (بررسی نقش [[پیامبر]] در پدیده [[وحی]])'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی قدسی و ماوراءالطبیعی بودن [[وحی]] و آورده‌های وحیانی با نقد دیدگاه دکتر سروش می‌پردازد. این کتاب اثر [[علی ربانی گلپایگانی]] است و [[سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]] انتشار آن را به عهده داشته است.

در معرفی این کتاب آمده است: «نویسنده در كتاب پژوهشی حاضر به نقد این نظریه‌ دكتر عبدالكریم سروش می‌پردازد كه می‌گوید در پدیده [[وحی]]، [[پیامبران الهی]] «نقش فاعلی» دارند نه «نقش قابلی». دیدگاهی كه [[معتقد]] است نقش فاعلی [[پیامبر]] فراتر از قالب زبان است و به حوزه معنا و محتوای [[وحی]] نیز گسترش پیدا می‌كند. از پیامدهای این نظریه، بشری، نسبی و [[خطاپذیر]] بودن پدیده [[وحی]] و متن [[دینی]] است كه به تزلزل همه [[معارف]] و احكام [[دینی]] می‌انجامد. نقد این نظریه با بررسی نقش [[پیامبر]] در معنا و محتوا، قالب و ساختار زبانی و غیرزبانی [[وحی]] و همچنین نقش [[دانش]] و [[باور]] [[مردم]] [[عصر پیامبر]] در [[وحی]] و [[معارف]] و احكام [[دینی]] و تحلیل [[ماهیت وحی]] به سامان رسیده و این فرضیه اثبات شده است كه [[وحی]] از ویژگی‌های قدسیت و ماوراء‌الطبیعی، [[عصمت]] و [[جاودانگی]] برخوردار است».

== فهرست کتاب ==  

{{فهرست اثر}}

* ساختار تحقیق.

# فاعلیت [[پیامبر]] در [[وحی]]؛

# فاعلیت [[خداوند]] در [[وحی]]؛

# توجیه [[عرفانی]] انتساب [[وحی]] به [[خداوند]]؛

# ارزیابی و نقد.

# '''نقد:'''

* الف) فاعل صورت زبانی [[قرآن]]، [[خداوند]] است؛

* ج) نقش عرف در صورتگری [[احکام]] وحیانی.

* الف) هرچه در [[طبیعت]] رخ می‌دهد، [[علت]] طبیعی دارد؛

* ب) هر حادثی شرایط مادی و زمانی دارد؛

* ب) [[متکلمان معتزلی]] و مخلوق‌بودن [[قرآن]]؛

:۴. استشهادهای [[عرفانی]].

# '''[[دلایل]] نفی فاعلیت [[پیامبر]] در معانی و الفاظ [[قرآن]]:'''

* الف) [[نزول قرآن]] بر [[پیامبر]]؛

* د) «قلنا»های [[قرآن]]

* ه‍) پاداش‌ها و کیفرهای [[الهی]].

# چیستی و ویژگی‌های [[تجربه دینی]]؛

# بعد معرفتی [[تجربه دینی]]؛

# [[تجربه دینی]] و [[تعالیم]] واحکام [[دینی]]؛

# [[پژوهش]] بالینی.

# [[تبیین]] [[عرفانی]] [[وحی]]؛

# [[وحی نبوی]] و [[کشف]] [[عرفانی]].

# چیستی [[شعر]]؛

# [[شعر]] از نگاه [[قرآن]]؛

# [[شعر]] و گشودن افق‌های تازه به [[جهان]]؛

# زبان و سبک [[قرآنی]] وحیانی است.

# [[الهام]] در لغت؛

# [[الهام در قرآن]] از نگاه [[مفسران]]؛

# [[الهام]] در [[اخلاق]] و عرفان؛

# کاربردهای [[عام و خاص]] عرفان؛

# ارزیابی و نقد؛

# خطای واقعی یا ناسازگاری با [[دانش]] [[بشر]]؛

* [[نکوهش]] [[رفتار]] [[مسلمانان]] درباره [[اسیر]] گرفتن در [[جنگ بدر]]؛

* رؤیای [[ابراهیم]] {{ع}} و [[ذبح]] [[عظیم]].

# [[عقل]] [[کلامی]] و [[دانش]] [[پیامبر]]؛

# [[عقل]] [[فلسفی]] و [[علم پیامبر]]؛

# دیدگاه [[علامه طباطبایی]]؛

# ملاحظات در [[کلام]] دکتر سروش

# حاصل نظریه؛

# ارزیابی و نقد؛

# [[امامت]] [[شیعی]] و فرضیه بسط تجربه [[نبوی]]؛

# [[علل]] پیدایش فرقه‌های مذهبی در دنیای [[اسلام]].

# تفکیک بدون [[دلیل]]؛

# مقصود از [[شارع]] چیست؟

# تحقیق و [[تفسیر]]؛

# فرضیه‌های بی‌حاصل.

# دکتر سروش و معیاربودن عرف در [[تشریع]] [[الهی]]؛

# نامعقولی مبنابودن عرف در [[تشریع]]؛

# توجیهی بی‌اساس؛

# مرز زمان یا شرط [[حاکم]].

# حاصل [[کلام]]؛

# '''ارزیابی و نقد:'''

* الف) ناسازگاری‌های درونی؛

* ب) [[منطق]] [[پیروی]] از [[شریعت اسلام]]؛

* '''کتاب‌نامه؛'''

* '''فهرست [[آیات]]؛'''