علم غیب - چناری (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{پدیدآورنده\sکتاب↵\|\sپدیدآورنده\sکتاب\s\=\s(.*)\}\}↵\=\=' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده کتاب = $1}} ==') |
جز (جایگزینی متن - '| ناشر = انتشارات ' به '| ناشر = ') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان پیشین = | |||
| عنوان = [[علم غیب]] | | عنوان = [[علم غیب]] | ||
| عنوان پسین = | |||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = 720345.jpg | | تصویر = 720345.jpg | ||
| خط ۶: | خط ۹: | ||
| از مجموعه = | | از مجموعه = | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی = | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده = [[فریبا چناری]] | | نویسنده = [[فریبا چناری]] | ||
| نویسندگان = | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین = | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر = | | زیر نظر = | ||
| به کوشش = | | به کوشش = | ||
| مترجم = | | مترجم = | ||
| مترجمان = | | مترجمان = | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| ویراستاران = | | ویراستاران = | ||
| موضوع = [[علم]] و [[علم غیب]] | | موضوع = [[علم]] و [[علم غیب]] | ||
| مذهب = | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = ناس | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| محل نشر = | | محل نشر = | ||
| سال نشر = ۳۸۶ | | سال نشر = ۳۸۶ | ||
| تعداد صفحات = ۱۱۱ | | تعداد صفحات = ۱۱۱ | ||
| شابک = 978-964-9917-00-9 | | شابک = 978-964-9917-00-9 | ||
| خط ۲۹: | خط ۳۱: | ||
}} | }} | ||
'''[[علم غیب]]''' کتابی است به زبان فارسی که به بررسی و به بحث [[علم امام]] - به ویژه [[علم غیب امام]] - می‌پردازد. | '''[[علم غیب]]''' کتابی است به زبان فارسی که به بررسی و به بحث [[علم امام]] - به ویژه [[علم غیب امام]] - می‌پردازد. این کتاب اثر [[فریبا چناری]] است و [[انتشارات ناس]] نشر آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[http://maarefquran.com/Files/fullInfo.php?session=1&id=720 پایگاه پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن]</ref> | ||
== دربارهٔ کتاب == | == دربارهٔ کتاب == | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۸: | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
*مقدمه | * مقدمه | ||
*معانی مختلف [[غیب]] | * معانی مختلف [[غیب]] | ||
* [[علم غیب]] چیست؟ | * [[علم غیب]] چیست؟ | ||
*مقصود از ایمان به [[غیب]] چیست؟ | * مقصود از ایمان به [[غیب]] چیست؟ | ||
*اخبار غیبی | * اخبار غیبی | ||
* خداوند عالم به [[غیب]] است | * خداوند عالم به [[غیب]] است | ||
*آیا انبیاء [[علم غیب]] داشتند؟ | * آیا انبیاء [[علم غیب]] داشتند؟ | ||
*آیا جنیان [[علم غیب]] دارند؟ | * آیا جنیان [[علم غیب]] دارند؟ | ||
*منابع و مآخذ<ref>[http://maarefquran.com/images/farsi/ketabshenasi/pdf/720.pdf فهرست pdf کتاب در پایگاه پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن]</ref>. | * منابع و مآخذ<ref>[http://maarefquran.com/images/farsi/ketabshenasi/pdf/720.pdf فهرست pdf کتاب در پایگاه پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن]</ref>. | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۶: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتاب‌های فریبا چناری]] | [[رده:کتاب‌های فریبا چناری]] | ||
[[رده:آثار فریبا چناری]] | [[رده:آثار فریبا چناری]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۶
| علم غیب | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | فریبا چناری |
| موضوع | علم و علم غیب |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات ناس |
| سال نشر | ۳۸۶ ش |
| تعداد صفحه | ۱۱۱ |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۹۹۱۷-۰۰-۹ |
| شماره ملی | ۱۰۴۵۰۹۰ |
علم غیب کتابی است به زبان فارسی که به بررسی و به بحث علم امام - به ویژه علم غیب امام - می‌پردازد. این کتاب اثر فریبا چناری است و انتشارات ناس نشر آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «تحقیقی است پیرامون علم غیب و قلمرو آن. کتاب حاضر در هفت فصل تهیه و تدوین یافته است، نویسنده با بهره گرفتن از منابع تفسیری قرآن ابتدا به ذکر معانی مختلف غیب پرداخته است و با اشاره به ضرورت ایمان به غیب که از ارکان ایمان دانسته شده، علم خداوند به غیب را مطرح نموده، سپس این سؤال را مطرح ساخته که آیا پیامبران عالم به غیب هستند؟ آیا جنیان علم غیب دارند؟ و اگر جواب مثبت است قلمرو آن تا کجاست؟»[۱].
فهرست کتاب
دربارهٔ پدیدآورنده
بخش آغازین خالی است