برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
|
| خط ۱۵۰: |
خط ۱۵۰: |
|
| |
|
| ===== [[شیخ مفید]] ===== | | ===== [[شیخ مفید]] ===== |
| محمدبن محمدبن نعمان العکبری البغدادی متولد [[سال ۳۳۶ هجری]] [[قمری]]، معروف به [[شیخ مفید]]، از [[متکلمان]] پرآوازه [[شیعه]] در [[قرن چهارم]] و پنجم، بلکه در همه دوران [[حیات]] [[فکری]] شیعه به شمار می‌آید؛ به گونه‌ای که [[ابن ندیم]] (گویا او خود، مرحوم شیخ را دیده است) وی را جلودار [[علم کلام]] و [[رئیس]] [[متکلمان شیعه]] در عصر خود دانسته است<ref>محمد بن اسحاق بن ندیم بغدادی، الفهرست، تحقیق رضا تجدد، ص۲۴۷.</ref>، و [[نجاشی]] که یکی از [[شاگردان]] شیخ مفید به شمار می‌رود، کمال استاد خود را در [[علوم]] [[کلام]]، [[فقه]] و [[حدیث]]، بالاتر از آن دانسته است که توصیف‌پذیر باشد<ref>احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، تحقیق سید موسی شبیری زنجانی، ص۳۹۹.</ref>. [[خطیب]] [[بغدادی]] در نوشتاری کوتاه که نشان [[کینه]] او با شیعه است، مرحوم شیخ مفید را [[گمراه کننده]] جمع بسیاری از [[مردم]] دانسته است<ref>کلام خطیب بغدادی در این باره خواندنی است: {{عربی|محمد بن محمد بن النعمان أبو عبد الله المعروف بابن العلم شيخ الرافضة و المتعلم على مذاهبهم صنف كتبا كثيرة في ضلالاتهم و الذب عن اعتقاداتهم و مقالاتهم و الطعن على السلف الماضين من الصحابة و التابعين و عامة الفقهاء المجتهدين و كان أحد الأئمة الضلال هلك به خلق من الناس إلى ان أراح الله المسلمين منه}}؛ (احمد بن علی خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج۳، ص۴۴۹).</ref>. | | محمدبن محمدبن نعمان العکبری البغدادی متولد [[سال ۳۳۶ هجری]] [[قمری]]، معروف به [[شیخ مفید]]، از [[متکلمان]] پرآوازه [[شیعه]] در [[قرن چهارم]] و پنجم، به شمار می‌آید. <ref>[[ابن ندیم]] (گویا او خود، مرحوم شیخ را دیده است) وی را جلودار [[علم کلام]] و [[رئیس]] [[متکلمان شیعه]] در عصر خود دانسته است. محمد بن اسحاق بن ندیم بغدادی، الفهرست، تحقیق رضا تجدد، ص۲۴۷. [[نجاشی]] نیز که یکی از [[شاگردان]] شیخ مفید به شمار می‌رود، کمال استاد خود را در [[علوم]] [[کلام]]، [[فقه]] و [[حدیث]]، بالاتر از آن دانسته است که توصیف‌پذیر باشد. احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، تحقیق سید موسی شبیری زنجانی، ص۳۹۹.</ref> |
|
| |
|
| نظریات مرحوم شیخ در مسئله [[عصمت]] را می‌توان این‌گونه بیان [[کرد]]: | | نظریات مرحوم شیخ در مسئله [[عصمت]] را می‌توان این‌گونه بیان [[کرد]]: |
