بحث:آیا یوسف پیامبر علم غیب داشت؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

*در تعریف [[غیب]] گفته شده است: [[غیب]] هر آن چیزی است که در دایرۀ محسوسات نباشد<ref>ر.ک. طباطبایی، سیدمحمد حسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج ۱، ص۷۲؛ مکارم، ناصر، تفسیر نمونه ج ۱، ص ۱۰۱.</ref>. در مسئله [[علم غیب]] آنچه قابل اثبات است، برخورداری از [[دانش غیبی]] با [[خواست الهی]] است و الا هیچگونه [[دانش غیبی]] برای هیچ یک از مخلوقات بدون خواست و [[اذن الهی]] محقق نخواهد شد: <ref>سورۀ جن، آیۀ 26 و 27: {{متن قرآن|عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلىَ‏ غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضىَ‏ مِن رَّسُولٍ}}</ref> از این رو [[دانش غیبی]] برخی از مخلوقات ذاتی نیست، همچنان که نامحدود نخواهد بود<ref>ر.ک. شاکر، محمدتقی، مکاتبۀ اختصاصی دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت.</ref>.

*در [[قرآن مجید]] آیاتی وجود دارد که آشکارا [[آگاهی]] [[پیامبران]] و برخی از [[بندگان]] خاص [[خدا]] را از امور [[پنهان]] از [[حس]]، [[تصدیق]] می‌کند و هیچ فرد مسلمانی که [[قرآن]] را [[وحی]] آسمانی می‌داند پس از دقت در مفاد آنها، نمی‌تواند در این مسأله [[تردید]] داشته باشد<ref>ر.ک. سبحانی، جعفر، آگاهی سوم یا علم غیب، ص ۹۴ ـ ۱۰۰.</ref>. یکی از این [[پیامبران]] [[حضرت یوسف]]{{ع}} می‌‌باشد. آیاتی از [[قرآن]] دلالت دارند ایشان هم دارای [[علم غیب]] بوده اند. نمونه ایی از این [[آیات]] عبارتند از: {{متن قرآن|رَبِّ قَدْ آتَیْتَنی‏ مِنَ الْمُلْکِ وَ عَلَّمْتَنی‏ مِنْ تَأْویلِ الْأَحادیثِ فاطِرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَنْتَ وَلِیِّی فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ تَوَفَّنی‏ مُسْلِماً وَ أَلْحِقْنی‏ بِالصَّالِحین}}<ref>سورۀ یوسف، آیۀ ۱۰۱.</ref> [[خداوند]] طبق این [[آیه]] تاویل [[رؤیا]] که شعبه ایی از [[علم غیب]] است را به [[یوسف]] آموخته است<ref>ر.ک. سبحانی، جعفر، آگاهی سوم یا علم غیب، ص ۹۴ ـ ۱۰۰.</ref>. و  یا در [[آیه]] ایی که [[حضرت یوسف]] [[خواب]] دو نفر زندانی را تعبیر کرده و به وقوع پیوست<ref>سورۀ یوسف، آیۀ ۴۱.</ref> و یا در داستان [[خواب]] [[پادشاه]] [[مصر]]،<ref>سورۀ یوسف، آیۀ ۴۳ ـ ۴۹.</ref> تمام اینها نشان دهندۀ آن است که ایشان به [[غیب]] و خبرهای پنهانی دسترسی داشته است<ref>ر.ک. سبحانی، جعفر، آگاهی سوم یا علم غیب، ص ۹۴ ـ ۱۰۰؛ موسوی، سیدامین، گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی؛ ص ۱۷۷.</ref>. البته صرف [[تعبیر خواب]] چیزی جز حدس و [[گمان]] نیست اما بیان قطعی آنهاست که نشان دهندۀ [[آگاهی از غیب]] است<ref>ر.ک. مهری، سیدمرتضی، آگاهی‌های غیبی، ماهنامۀ پاسدار اسلام، ش ۱۵۵.</ref>. و نیز در [[آیه]] ایی<ref>سورۀ یوسف، آیۀ ۹۳.</ref> اشاره دارد [[یوسف]] پیراهنش را برای [[بینا]] شدن پدرش [[یعقوب]] فرستاد، [[آگاه]] بود پیراهن او تأثیراتی بر چشم [[پدر]] خواهد گذاشت<ref>ر.ک. رضایی اصفهانی، محمدعلی، تفسیر قرآن مهر؛ ج۱۰، ص ۱۶۲.</ref>. و آیاتی دیگر که همگی دلالت بر [[علم غیب]] داشتن [[حضرت یوسف]] دارند<ref>سورۀ یوسف، آیات ۲۲، ۵۶.</ref>. و [[علت]] این [[علم غیب]] در برخی به واسطۀ آن است که چشم و گوش درونشان باز است<ref>ر.ک. موسوی، سیدمهدی، حضرت یوسف الگوی کارگزار حکومت اسلامی، وبگاه نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه.</ref>.