فضالة بن ایوب ازدی در معارف و سیره رضوی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'جلیل القدر' به 'جلیل‌القدر') |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = فضالة بن ایوب ازدی| عنوان مدخل = فضالة بن ایوب ازدی| مداخل مرتبط = [[فضالة بن ایوب ازدی در معارف و سیره رضوی]]| پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = فضالة بن ایوب ازدی| عنوان مدخل = فضالة بن ایوب ازدی| مداخل مرتبط = [[فضالة بن ایوب ازدی در معارف و سیره رضوی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
== آشنایی اجمالی == | == آشنایی اجمالی == | ||
او از [[ثقات اهل حدیث]] بود، او محدثی | او از [[ثقات اهل حدیث]] بود، او محدثی جلیل‌القدر و پاک طینت و بزرگوار به شمار می‌رفت. [[علما]] او را [[تجلیل]] و توصیف کرده و به [[صداقت]] و [[امانت]] او را ستوده‌اند، و به [[اخبار]] و [[روایات]] و آثار او عمل کردهاند، گروهی هم او را از [[اصحاب اجماع]] دانسته و به [[فقه]] او اعتراف دارند و روایات او را صحیح می‌دانند. | ||
[[ابن داود]] و [[ابوعلی]] و [[اردبیلی]] در کتب خود حالات [[فضاله]] را از [[رجال نجاشی]] و [[کشی]] نقل کردهاند، ولی در نسخه چاپ شده این دو کتاب نامی از او نیست، و ظاهراً در چاپ این کتاب‌ها حذف و اسقاطی شده باشد و البته موارد دیگری هم هست که ما در جاهای خود [[تذکر]] داده‌ایم. | [[ابن داود]] و [[ابوعلی]] و [[اردبیلی]] در کتب خود حالات [[فضاله]] را از [[رجال نجاشی]] و [[کشی]] نقل کردهاند، ولی در نسخه چاپ شده این دو کتاب نامی از او نیست، و ظاهراً در چاپ این کتاب‌ها حذف و اسقاطی شده باشد و البته موارد دیگری هم هست که ما در جاهای خود [[تذکر]] داده‌ایم. | ||
نسخهٔ ۱۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۴
این مدخل زیرشاخهٔ بحث فضالة بن ایوب ازدی است. فضالة بن ایوب ازدی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: فضالة بن ایوب ازدی در معارف و سیره رضوی - پرسش مرتبط نداردآشنایی اجمالی
او از ثقات اهل حدیث بود، او محدثی جلیل‌القدر و پاک طینت و بزرگوار به شمار می‌رفت. علما او را تجلیل و توصیف کرده و به صداقت و امانت او را ستوده‌اند، و به اخبار و روایات و آثار او عمل کردهاند، گروهی هم او را از اصحاب اجماع دانسته و به فقه او اعتراف دارند و روایات او را صحیح می‌دانند.
ابن داود و ابوعلی و اردبیلی در کتب خود حالات فضاله را از رجال نجاشی و کشی نقل کردهاند، ولی در نسخه چاپ شده این دو کتاب نامی از او نیست، و ظاهراً در چاپ این کتاب‌ها حذف و اسقاطی شده باشد و البته موارد دیگری هم هست که ما در جاهای خود تذکر داده‌ایم.
احمد بن ابی عبدالله برقی در رجال برقی خود او را از اصحاب امام کاظم(ع) ذکر می‌کند، و گوید او از ثقات اصحاب آن جناب می‌باشد، و شیخ طوسی نیز در فهرست خود گوید:
فضالة بن ایوب کتابی تألیف کرده که احمد بن ابی عبدالله برقی آن را روایت می‌کند، علامه حلی نیز او را در بخش اول خلاصه ذکر نموده و گوید او از ثقات است و در اهواز ساکن گردید و از امام کاظم(ع) روایت کرده است.
بوعلی در رجال خود از نجاشی روایت می‌کند که او گفت: فضالة بن ایوب کتابی در صلوة تألیف کرده که حسن بن سعید از وی روایت می‌کند، گروهی گفته‌اند راوی کتاب صلوة فضاله حسین بن سعید بوده ولی این اشتباه است حسین بن سعید او را ملاقات نکرده بود، و راوی کتاب او حسن بن سعید است، کشی نیز گوید: اصحاب ما به تصحیح روایات فضاله اجماع کردهاند.
او از امام رضا(ع) فقط یک حدیث روایت می‌کند، او می‌گوید: از امام رضا(ع) از تفسیر آیه شریفه ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ﴾[۱] سؤال شد، امام(ع) فرمودند: مقصود از ﴿مَاؤُكُمْ﴾ امامان هستند که درهای خداوند بین او و مردم می‌باشند و منظور از ﴿ بِمَاءٍ مَعِينٍ﴾ هم علم امام است.[۲]
منابع
پانویس
- ↑ «بگو: به من بگویید اگر آب (سرزمین) شما فرو رود چه کسی برای شما آبی روان می‌آورد؟» سوره ملک، آیه ۳۰.
- ↑ عطاردی قوچانی، عزیزالله، راویان امام رضا در مسند الرضا، ص 310-311.