آیا امامت امام علی در زمان پیامبر باطل است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '| موضوعات وابسته = ↵| تعداد پاسخ = ۱↵}}' به '| تعداد پاسخ = ۱ }}') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات پرسش | {{جعبه اطلاعات پرسش | ||
| موضوع اصلی = [[امامت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ امامت]] | | موضوع اصلی = [[امامت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ امامت]] | ||
| تصویر = 110050.jpg | | تصویر = 110050.jpg | ||
| نمایه وابسته = [[کلیاتی از امامت (نمایه)|کلیاتی از امامت]] | | نمایه وابسته = [[کلیاتی از امامت (نمایه)|کلیاتی از امامت]] | ||
| مدخل اصلی = [[امامت]] | | مدخل اصلی = [[امامت]] | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۲: | ||
حجت الاسلام و المسلمین '''[[علی ربانی گلپایگانی]]''' در کتاب ''«[[امامت اهل بیت (کتاب)|امامت اهل بیت]]»'' در این‌باره گفته است: | حجت الاسلام و المسلمین '''[[علی ربانی گلپایگانی]]''' در کتاب ''«[[امامت اهل بیت (کتاب)|امامت اهل بیت]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
«'''اولاً''': هیچ دلیل عقلی و نقلی بر بطلان اعتقاد به امامت امیرالمؤمنین{{ع}} در زمان پیامبر اکرم{{صل}}، و امامت امام حسن و امام حسین {{عم}} در زمان امیرالمؤمنین{{ع}} وجود ندارد، آن‌چه بالاجماع باطل است، داشتن حق اعمال امامت در عرض پیامبر{{صل}} یا امیرالمؤمنین{{ع}} است، همان‌گونه که هارون{{ع}} در زمان موسی{{ع}} دارای مقام نبوت و امامت بود، ولی اعمال امامت او منوط به اذن موسی{{ع}} بود. | «'''اولاً''': هیچ دلیل عقلی و نقلی بر بطلان اعتقاد به امامت امیرالمؤمنین {{ع}} در زمان پیامبر اکرم {{صل}}، و امامت امام حسن و امام حسین {{عم}} در زمان امیرالمؤمنین {{ع}} وجود ندارد، آن‌چه بالاجماع باطل است، داشتن حق اعمال امامت در عرض پیامبر {{صل}} یا امیرالمؤمنین {{ع}} است، همان‌گونه که هارون {{ع}} در زمان موسی {{ع}} دارای مقام نبوت و امامت بود، ولی اعمال امامت او منوط به اذن موسی {{ع}} بود. | ||
'''ثانیاً''': اگر قائل شویم به این که امیر المؤمنین{{ع}} در زمان پیامبر اکرم{{صل}} دارای مقام امامت نبود، و ادله امامت آن حضرت، ناظر به امامت او پس از رحلت رسول خدا{{صل}} می‌باشد، اما مفاد آن‌ها امامت بلافصل است، نه امامت پس از خلفای سه‌گانه»<ref>[[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[امامت اهل بیت (کتاب)|امامت اهل بیت]]، ص ۱۴۵.</ref>. | '''ثانیاً''': اگر قائل شویم به این که امیر المؤمنین {{ع}} در زمان پیامبر اکرم {{صل}} دارای مقام امامت نبود، و ادله امامت آن حضرت، ناظر به امامت او پس از رحلت رسول خدا {{صل}} می‌باشد، اما مفاد آن‌ها امامت بلافصل است، نه امامت پس از خلفای سه‌گانه»<ref>[[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[امامت اهل بیت (کتاب)|امامت اهل بیت]]، ص ۱۴۵.</ref>. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۰۳
| آیا امامت امام علی در زمان پیامبر باطل است؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ امامت |
| مدخل اصلی | امامت |
| تعداد پاسخ | ۱ پاسخ |
آیا امامت امام علی در زمان پیامبر باطل است؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث امامت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی امامت مراجعه شود.
پاسخ نخست
حجت الاسلام و المسلمین علی ربانی گلپایگانی در کتاب «امامت اهل بیت» در این‌باره گفته است:
«اولاً: هیچ دلیل عقلی و نقلی بر بطلان اعتقاد به امامت امیرالمؤمنین (ع) در زمان پیامبر اکرم (ص)، و امامت امام حسن و امام حسین (ع) در زمان امیرالمؤمنین (ع) وجود ندارد، آن‌چه بالاجماع باطل است، داشتن حق اعمال امامت در عرض پیامبر (ص) یا امیرالمؤمنین (ع) است، همان‌گونه که هارون (ع) در زمان موسی (ع) دارای مقام نبوت و امامت بود، ولی اعمال امامت او منوط به اذن موسی (ع) بود.
ثانیاً: اگر قائل شویم به این که امیر المؤمنین (ع) در زمان پیامبر اکرم (ص) دارای مقام امامت نبود، و ادله امامت آن حضرت، ناظر به امامت او پس از رحلت رسول خدا (ص) می‌باشد، اما مفاد آن‌ها امامت بلافصل است، نه امامت پس از خلفای سه‌گانه»[۱].
پانویس
- ↑ ربانی گلپایگانی، علی، امامت اهل بیت، ص ۱۴۵.