بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پرسش مرتبط = | | پرسش مرتبط = | ||
}} | }} | ||
'''اصلح''' به معنای صلاح و [[مصلحت]] و ضد [[فساد]] است، زیرمجموعه [[عدل]] و [[افعال الهی]] بوده و به دو گونه [[دنیوی]] و [[دینی]] تقسیم میشود. معتقدین و منکرین اصلح دلایلی برای مدعای خود ذکر کردهاند. | |||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۴: | ||
# خداوند [[قادر]] مطلق است، پس هر آنچه به حال [[بندگان]] مفید و سودمند باشد انجام میدهد، در غیر این صورت قدرتش [[مبتلا]] به [[کاستی]] میشود<ref>الیاقوت، ص۵۵، مقالات الاسلامیین، ص۱۳۷، المغنی فی ابواب التوحید والعدل، معتزلی، قاضی عبدالجبار، ج۱۴، ص۴۷.</ref>. | # خداوند [[قادر]] مطلق است، پس هر آنچه به حال [[بندگان]] مفید و سودمند باشد انجام میدهد، در غیر این صورت قدرتش [[مبتلا]] به [[کاستی]] میشود<ref>الیاقوت، ص۵۵، مقالات الاسلامیین، ص۱۳۷، المغنی فی ابواب التوحید والعدل، معتزلی، قاضی عبدالجبار، ج۱۴، ص۴۷.</ref>. | ||
# خداوند [[جواد]] مطلق است، اگر بهترین و سودمندترین را در [[حق]] بندگان انجام ندهد، حکایت از [[بخل]] او میکند و بخل و کاستی در ساحت او راه ندارد<ref>الیاقوت، ص۵۵، انوار الملکوت، ص۱۵۷، المنقذ من التقلید، ص۲۹۸، القواعد الکلامیة، ص۱۲۷.</ref>. | # خداوند [[جواد]] مطلق است، اگر بهترین و سودمندترین را در [[حق]] بندگان انجام ندهد، حکایت از [[بخل]] او میکند و بخل و کاستی در ساحت او راه ندارد<ref>الیاقوت، ص۵۵، انوار الملکوت، ص۱۵۷، المنقذ من التقلید، ص۲۹۸، القواعد الکلامیة، ص۱۲۷.</ref>. | ||
# انجام ندادن | # انجام ندادن اصلح [[قبیح]] است، پس انجام آن واجب است<ref>سرمایه ایمان، لاهیجی، ملاعبدالرزاق، ص۸۱.</ref>. | ||
[[منکران]] [[وجوب]] اصلح ضمن خدشه در [[ادله]] قائلان<ref>القواعد الکلامیه، ص۱۲۷.</ref>، دلایلی برای [[اثبات]] مدعای خود آوردهاند، از جمله: | [[منکران]] [[وجوب]] اصلح ضمن خدشه در [[ادله]] قائلان<ref>القواعد الکلامیه، ص۱۲۷.</ref>، دلایلی برای [[اثبات]] مدعای خود آوردهاند، از جمله: | ||
| خط ۱۸: | خط ۲۰: | ||
# اگر اصلح بر [[خدا]] لازم بود، باید [[دوزخیان]] را [[نجات]] و [[بهشتیان]] را به [[مقام]] [[پیامبران]] میرسانید، چون اصلح به حال آنها همین است<ref>المعتمد فی اصول الدین، ص۱۱۶.</ref>. | # اگر اصلح بر [[خدا]] لازم بود، باید [[دوزخیان]] را [[نجات]] و [[بهشتیان]] را به [[مقام]] [[پیامبران]] میرسانید، چون اصلح به حال آنها همین است<ref>المعتمد فی اصول الدین، ص۱۱۶.</ref>. | ||
# اگر اصلح واجب بود، نباید کفاری را که در [[دنیا]] [[فقیر]] و در [[آخرت]] معذب هستند میآفرید<ref>شرح المقاصد، ج ۴، ص۳۳۱، تلخیص المحصل، ص۳۴۲، المحصل، ص۲۹۵.</ref>. | # اگر اصلح واجب بود، نباید کفاری را که در [[دنیا]] [[فقیر]] و در [[آخرت]] معذب هستند میآفرید<ref>شرح المقاصد، ج ۴، ص۳۳۱، تلخیص المحصل، ص۳۴۲، المحصل، ص۲۹۵.</ref>. | ||
# [[لزوم]] رعایت | # [[لزوم]] رعایت اصلح بر [[خداوند]] [[مالکیت]] و [[تصرف]] او را محدود میکند و این بر خلاف [[آیه قرآنی]] است که میفرماید: {{متن قرآن|لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ}}<ref>«او از آنچه انجام میدهد بازخواست نمیگردد» سوره انبیاء، آیه ۲۳.</ref>.<ref>قواعد العقاید، غزالی، ص۲۰۷.</ref> | ||
طرفداران [[اندیشه]] [[وجوب]] اصلح از [[دلایل]] و [[شبهات]] [[مخالفان]] پاسخهایی دادهاند، از جمله: | طرفداران [[اندیشه]] [[وجوب]] اصلح از [[دلایل]] و [[شبهات]] [[مخالفان]] پاسخهایی دادهاند، از جمله: | ||