درآمدی بر تفاوت‌های الهام و وحی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
| (۲۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = درآمدی بر تفاوت‌های [[الهام]] و [[وحی]] | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = 12124234.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = علمی ترویجی | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[حسام‌الدین خلعت‌بری]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| با راهنمایی | | با راهنمایی = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[وحی]]، [[الهام]] | ||
| مذهب | | مذهب = شیعه | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[پژوهش‌نامه معارف قرآنی (نشریه)|فصلنامه پژوهش‌نامه معارف قرآنی]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = [[دانشگاه علامه طباطبایی]] | ||
| محل نشر | | محل نشر = تهران، ایران | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = بهار ۱۳۹۱ | ||
| شماره | | شماره = ۸ | ||
| | | تعداد صفحات = ۲۲ | ||
| صفحات | | شماره صفحات = از صفحه ۲۹ تا ۵۰ مجله | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
}} | }} | ||
'''درآمدی بر تفاوت‌های [[الهام]] و [[وحی]]''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی تفاوت‌های میان [[وحی]] و [[الهام]] می‌پردازد. این مقاله ۲۲ صفحه‌ای به قلم [[حسام‌الدین خلعت‌بری]] نگاشته شده و در [[پژوهش‌نامه معارف قرآنی (نشریه)|فصلنامه پژوهش‌نامه معارف قرآنی]] (شماره ۸، بهار ۱۳۹۱) منتشر گشته است<ref name=p1>[ | '''درآمدی بر تفاوت‌های [[الهام]] و [[وحی]]''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی تفاوت‌های میان [[وحی]] و [[الهام]] می‌پردازد. این مقاله ۲۲ صفحه‌ای به قلم [[حسام‌الدین خلعت‌بری]] نگاشته شده و در [[پژوهش‌نامه معارف قرآنی (نشریه)|فصلنامه پژوهش‌نامه معارف قرآنی]] (شماره ۸، بهار ۱۳۹۱) منتشر گشته است<ref name=p1>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1032932 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «[[الهام]]، [[القاء]] چیزی در [[قلب]]، مخصوص است به اینکه از جانب [[خدا]] <ref>راغب، مفردات الفاظ قرآن کریم، ماده لهم.</ref> یا با واسطه [[ملک]] مأمور باشد <ref>قریشی، قاموس القرآن، ج۵ - ۷، ماده لهم.</ref>. منظور از [[وحی]]، کاربرد رسالی آن می‌باشد، یعنی [[ارتباط]] ویژه [[خداوند]] با [[پیامبران]]. | |||
الهام در اصطلاح [[عرفانی]] نوعی [[اخبار]] و [[افاضه الهی]] برای [[انسان]] است که او را به انجام عمل فرامی خواند. تفاوت ماهوی الهام و وحی [[اولیاء]] مشخص نمی‌باشد، هر چند به نظر می‌رسد هر دو در ماورایی بودن مشترک هستند. از این رو الهام خاص که همان [[علم امام]] می‌باشد، از جهت ماهیت با [[وحی رسالی]] [[پیامبر]] تفاوتی ندارد، ولی با توجه به [[روایات]]، سزاوار نیست نام وحی بر آن نهاد. با توجه به برخی ویژگی‌های وحی و الهام، تفاوت‌هایی قابل ذکر است که برخی از این جمله‌اند: وحی از [[خواص نبوت]]، الهام از [[خواص ولایت]]، روشن بودن منبع وحی برای پیامبر و... دریافت‌های [[اولیاء الهی]] غیر [[معصوم]]، حتی معصوم فقط به بسط کمی [[شریعت]] کمک می‌کند. از [[احادیث]] استفاد می‌شود که [[ائمه]]{{عم}} از نوعی [[علم]] برخوردار بوده‌اند و این قبیل [[علوم]] شبیه وحی بوده است که [[تحدیث]] و شاید الهام نام بردار باشد. علوم اولیاء عرفا نیز از [[منبع علم امامان]] و پیامبر [[تغذیه]] می‌شود و در رتبه علوم اولیاء معصوم نمی‌ایستد، از این رو هیچ [[عارف]] کاملی ادعای تجارب فربه‌تر از [[نبی]] و [[امام]] نخواهد داشت»<ref name=p1></ref>. | |||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۲: | ||
*جمع‌بندی و نتیجه‌گیری؛ | *جمع‌بندی و نتیجه‌گیری؛ | ||
*منابع و مآخذ<ref name=p1></ref>. | *منابع و مآخذ<ref name=p1></ref>. | ||
{{پایان فهرست اثر}} | |||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{پدیدآورنده ساده | |||
| پدیدآورنده مقاله = حسام‌الدین خلعت‌بری}} | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
== دریافت متن== | == دریافت متن == | ||
* [ | * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1032958 دریافت متن PDF مقاله از دانشنامه موضوعی قرآن] | ||
*[http://rjqk.atu.ac.ir/article_5582_0.pdf دریافت متن PDF مقاله از پژوهش‌نامه معارف قرآنی] | * [http://rjqk.atu.ac.ir/article_5582_0.pdf دریافت متن PDF مقاله از پژوهش‌نامه معارف قرآنی] | ||
[[رده: | [[رده:مقاله]] | ||
[[رده: | [[رده:مقاله فارسی]] | ||
[[رده:مقاله‌های حسام‌الدین خلعت‌بری]] | [[رده:مقاله‌های حسام‌الدین خلعت‌بری]] | ||
[[رده:آثار حسام‌الدین خلعت‌بری]] | [[رده:آثار حسام‌الدین خلعت‌بری]] | ||
[[رده:آثار کشف و شهود]] | [[رده:آثار کشف و شهود]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | [[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | [[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]] | [[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]] | ||
[[رده:مقاله‌های فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:مقاله‌های فاقد متن دیجیتال]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۹ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۴۳
| درآمدی بر تفاوت‌های الهام و وحی | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی ترویجی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | حسام‌الدین خلعت‌بری |
| موضوع | وحی، الهام |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه پژوهش‌نامه معارف قرآنی |
| وابسته به | دانشگاه علامه طباطبایی |
| محل نشر | تهران، ایران |
| تاریخ نشر | بهار ۱۳۹۱ |
| شماره | ۸ |
| تعداد صفحات | ۲۲ |
| شماره صفحات | از صفحه ۲۹ تا ۵۰ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
درآمدی بر تفاوت‌های الهام و وحی عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی تفاوت‌های میان وحی و الهام می‌پردازد. این مقاله ۲۲ صفحه‌ای به قلم حسام‌الدین خلعت‌بری نگاشته شده و در فصلنامه پژوهش‌نامه معارف قرآنی (شماره ۸، بهار ۱۳۹۱) منتشر گشته است[۱]
چکیده مقاله
نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «الهام، القاء چیزی در قلب، مخصوص است به اینکه از جانب خدا [۲] یا با واسطه ملک مأمور باشد [۳]. منظور از وحی، کاربرد رسالی آن می‌باشد، یعنی ارتباط ویژه خداوند با پیامبران.
الهام در اصطلاح عرفانی نوعی اخبار و افاضه الهی برای انسان است که او را به انجام عمل فرامی خواند. تفاوت ماهوی الهام و وحی اولیاء مشخص نمی‌باشد، هر چند به نظر می‌رسد هر دو در ماورایی بودن مشترک هستند. از این رو الهام خاص که همان علم امام می‌باشد، از جهت ماهیت با وحی رسالی پیامبر تفاوتی ندارد، ولی با توجه به روایات، سزاوار نیست نام وحی بر آن نهاد. با توجه به برخی ویژگی‌های وحی و الهام، تفاوت‌هایی قابل ذکر است که برخی از این جمله‌اند: وحی از خواص نبوت، الهام از خواص ولایت، روشن بودن منبع وحی برای پیامبر و... دریافت‌های اولیاء الهی غیر معصوم، حتی معصوم فقط به بسط کمی شریعت کمک می‌کند. از احادیث استفاد می‌شود که ائمه(ع) از نوعی علم برخوردار بوده‌اند و این قبیل علوم شبیه وحی بوده است که تحدیث و شاید الهام نام بردار باشد. علوم اولیاء عرفا نیز از منبع علم امامان و پیامبر تغذیه می‌شود و در رتبه علوم اولیاء معصوم نمی‌ایستد، از این رو هیچ عارف کاملی ادعای تجارب فربه‌تر از نبی و امام نخواهد داشت»[۱].
فهرست مقاله
- مقدمه؛
- تفاوت‌های وحی و الهام؛
- کیفیت الهام (علوم) اولیاء در روایات؛
- نکات؛
- جمع‌بندی و نتیجه‌گیری؛
- منابع و مآخذ[۱].
دربارهٔ پدیدآورنده
پانویس
- ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ ۱٫۲ پایگاه مجلات تخصصی نور
- ↑ راغب، مفردات الفاظ قرآن کریم، ماده لهم.
- ↑ قریشی، قاموس القرآن، ج۵ - ۷، ماده لهم.
- ↑ پایگاه اندیشوران حوزه