احمد بن ادریس: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
جز (جایگزینی متن - 'صحیح الروایه' به 'صحیح‌الروایه') |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
}} | }} | ||
== آشنایی اجمالی == | == آشنایی اجمالی == | ||
[[ابوعلی احمد بن ادریس بن احمد اشعری قمی معلم]] [[قمی]]<ref>تاریخ قم (ناصرالشریعه)، ص۱۶۸.</ref> و از [[اصحاب امام حسن عسکری]] {{ع}} بوده؛ ولی از ایشان روایتی نقل نکرده است. <ref>رجال (الطوسی)، ص۴۲۸.</ref> از محضر [[احمد بن محمد بن یحیی]]، [[حمدان بن سلیمان]] و [[حسین بن احمد بن یحیی بن عمران]] [[حدیث]] آموخت. <ref>اختیار معرفه الرجال، ص۳ و ۳۰۷ و ۵۰۵.</ref> [[علمای رجال]] [[شیعه]] او را [[فقیه]] محدثی [[ثقه]]، [[کثیرالحدیث]] و | [[ابوعلی احمد بن ادریس بن احمد اشعری قمی معلم]] [[قمی]]<ref>تاریخ قم (ناصرالشریعه)، ص۱۶۸.</ref> و از [[اصحاب امام حسن عسکری]] {{ع}} بوده؛ ولی از ایشان روایتی نقل نکرده است. <ref>رجال (الطوسی)، ص۴۲۸.</ref> از محضر [[احمد بن محمد بن یحیی]]، [[حمدان بن سلیمان]] و [[حسین بن احمد بن یحیی بن عمران]] [[حدیث]] آموخت. <ref>اختیار معرفه الرجال، ص۳ و ۳۰۷ و ۵۰۵.</ref> [[علمای رجال]] [[شیعه]] او را [[فقیه]] محدثی [[ثقه]]، [[کثیرالحدیث]] و صحیح‌الروایه دانسته‌اند. <ref>رجال (النجاشی)، ج ۱، ص۲۳۶.</ref> جماعتی از بزرگان و [[محدثان شیعه]] همچون [[علی بن حسین بن موسی]] و [[محمد بن حسن بن ولید]] از او [[روایت]] کرده‌اند. <ref>لسان المیزان، ج ۱، ص۱۳۶.</ref> [[اشعری]] آثاری چون المقت والتوبیخ<ref>معالم العلما، ص۱۵.</ref> و النوادر را که کتابی بزرگ و سودمند بوده را تألیف کرد که [[احمد بن جعفر بن سفیان]] آن را روایت نموده است. وی در [[سال ۳۰۶ هجری]] در [[سفر حج]] و در منطقه قرعاء (محلی بین [[کوفه]] و [[مکه]]) از [[دنیا]] رفت<ref>الفهرست (الطوسی)، ص۲۶.</ref>.<ref>جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]] ج۲، ص۷۲.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۲۳ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۳۳
احمد بن ادریس از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: احمد بن ادریس در تراجم و رجال - پرسش مرتبط نداردآشنایی اجمالی
ابوعلی احمد بن ادریس بن احمد اشعری قمی معلم قمی[۱] و از اصحاب امام حسن عسکری (ع) بوده؛ ولی از ایشان روایتی نقل نکرده است. [۲] از محضر احمد بن محمد بن یحیی، حمدان بن سلیمان و حسین بن احمد بن یحیی بن عمران حدیث آموخت. [۳] علمای رجال شیعه او را فقیه محدثی ثقه، کثیرالحدیث و صحیح‌الروایه دانسته‌اند. [۴] جماعتی از بزرگان و محدثان شیعه همچون علی بن حسین بن موسی و محمد بن حسن بن ولید از او روایت کرده‌اند. [۵] اشعری آثاری چون المقت والتوبیخ[۶] و النوادر را که کتابی بزرگ و سودمند بوده را تألیف کرد که احمد بن جعفر بن سفیان آن را روایت نموده است. وی در سال ۳۰۶ هجری در سفر حج و در منطقه قرعاء (محلی بین کوفه و مکه) از دنیا رفت[۷].[۸]
منابع
جمعی از پژوهشگران، فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۲
