اخفش اوسط: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[اخفش اوسط در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}

== مقدمه ==

[[ابوالحسن سعید بن مسعده مجاشعی بلخی اخفش اوسط بصری]] [[اهل]] بلخ و از [[موالی]] [[بنی مجاشع بن دارم]] بود و در [[بصره]] [[زندگی]] می‌‌کرد. نحو را از [[سیبویه]] آموخت و از [[هشام بن عروة]]، کلبی و نخعی [[روایت]] نقل کرده و راویانی چون [[ابوحاتم سجستانی]] و دیگران از وی روایت نقل کرده‌اند. رجال‌نویسان [[اهل سنت]] وی را عالم به نحو، [[ادبیات]] و [[کلام]]، و او را استاد پسر کسائی و فردی معتزلی مسلک دانسته‌اند.<ref>بغیة الوعاة ۱/۵۹۰.</ref> سعید مدتی هم در [[بغداد]] به [[نقل روایت]] و تألیف کتاب پرداخت و در سال ۲۱۰ه‍ از [[دنیا]] رفت. البته [[وفات]] او را در سال‌های ۲۱۵ و ۲۲۱ <ref>بغیة الوعاة ۱/۵۹۰.</ref> و ۲۲۵ه‍ هم ذکر کرده‌اند.<ref>البدایة و النهایه ۱۰/۳۲۲.</ref>

آثار او عبارت‌اند از: «الاوسط فی النحو»، «تفسیر معانی قرآن»<ref>ر. ک: ابن ندیم، الفهرست، ص۵۸؛ زرکلی، الأعلام، ج۳، ص۱۰۱ و ۱۰۲؛ داوودی، طبقات المفسرین، ج۱، ص۱۸۴.</ref><ref>[[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۲۴۶.</ref>، «المقاییس فی النحو»، «الاشتقاق»، «الاربعه العروض»، «المسائل الکبیر»، «المسائل الصغیر»، «الملوک»، «القوافی»، «معانی الشعر»، «وقف التمام»، «الاصوات»، «صفات الغنم و الوانها و علاجها و اسنانها»، (اسبابها) اللامات<ref>الفهرست (الندیم) ۳۸ و ۵۸.</ref> «غریب القرآن»<ref> کشف الظنون ۲/۱۲۰۷.</ref> و «اعراب القرآن»<ref>اسماء الکتب ۵۵.</ref><ref>جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]] ج۱، ص۳۶۲.</ref>