آجام: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط  = }}

== مقدمه ==

«آجام» یا اجام عبارت است از [[زمین]] دارای درختان و نی‌های بسیار<ref>مصباح الفقیه، ج۱۴، ص۲۴۵.</ref>. برخی نیز درختان و نی‌های زمین یاد شده را آجام دانسته‌اند<ref>جواهر الکلام، ج۱۶، ص۱۲۰.</ref>. [[مرجع]] تشخیص آجام به هر دو معنا، عرف است<ref>مصباح الفقیه، ج۱۴، ص۲۴۵.</ref>. از این عنوان در باب‌های [[خمس]]، [[تجارت]] و احیای موات بحث شده است. آجام از [[انفال]] است، اما [[اختلاف]] است که آیا مطلقاً، حتی آجام واقع در زمین‌های دارای [[مالک]] خاص یا عام، مانند زمین‌های خراجی که به عموم [[مسلمانان]] تعلق دارد، جز انفال است، یا تنها آجام واقع در زمین‌هایی که [[ملک امام]] {{ع}} است، مانند زمین موات یا بدون مالک‌؟ نظر بیشتر [[فقها]]، قول اول است<ref>الحدائق الناضره، ج۱۲، ص۴۷۵.</ref>.

فروختن ماهی موجود در آجام به دلیل مجهول بودن آن [[باطل]] است، مگر آنکه چیزی که بیعش به‌تنهایی صحیح است ضمیمه آن شود. در این صورت برخی قائل به صحت بیع شده‌اند. متأخران گفته‌اند: اگر مقصود اصلی در بیع، نی‌ها و درختان باشد و ماهی به تبع آن در [[معامله]] قرار داده شود، بیع صحیح است و در صورت عکس یا مقصود بودن هر دو، بیع باطل خواهد بود<ref>مسالک الافهام، ج۳، ص۱۸۰؛ فرهنگ فقه، ج۱، ص۱۲۱؛ فقه سیاسی، ج۷، ص۱۳۶.</ref><ref>[[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص۲.</ref>

== منابع ==

{{منابع}}

{{پایان منابع}}

 

[[رده:مفاهیم]]