(صفحهای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه== پاتریمونیالیسم حاکمیتی سیاسی است که یک خاندانپادشاهی، قدرت را از راه یک دستگاه عریض و طویل اداری به صورت اجباری اعمال میکند. شکل ابتدایی این نوع ا...» ایجاد کرد)
پاتریمونیالیسم حاکمیتی [[سیاسی]] است که یک [[خاندان]] [[پادشاهی]]، [[قدرت]] را از راه یک دستگاه عریض و طویل [[اداری]] به صورت اجباری [[اعمال]] میکند. شکل ابتدایی این نوع از [[سیادت]]، با [[اعمال قدرت]] یک [[رییس قبیله]] که یک دستگاه اداری را پیریزی میکند، به وجود میآید. در سنخشناسی [[رژیمهای سیاسی]]، باید میان پاتریمونیالیسم و [[سلطانیسم]] فرق گذاشت. سلطانیسم اصطلاحی است که برای توصیف نظامهای سنتی، بهویژه در خاورمیانه، به کار میرود. سلطانیسم حالت [[افراطی]] پاتریمونیالیسم است که در آن [[سلطه]] بر پایه [[اراده]] شخص قرار گرفته است و بالاترین [[مقام]] [[حکومتی]] (شاه، [[حاکم]]، [[رییس]]،...) از تمامی قید و بندهای [[نظام]] سنتی [[آزاد]] است، از این رو، او به جای اعمال قدرت رسمی / قانونی، شبکه [[روابط]] وفادارانه و چاکرمنشانه، و وابستگیهای خصوصی را به کار میبرد. ویژگیهای اصلی پاتریمونیالیسم عبارتند از:
#دیوانسالاری سیاسی و اداری به صورت کامل به مثابه ابزار خصوصی در انحصار شاه است و حاکم در راس [[هرم]] سیاسی - [[اقتصادی]] قرار میگیرد؛
# [[حاکمیت سیاسی]] یک جانبه شاه تحت [[رژیم]] پاتریمونیال، زمینه [[رشد]] [[نظام سرمایهداری]] ناقص دلال صفت است؛ از این رو، رژیم پاتریمونیال برخلاف فئودالیسم، تعهدی نسبت به [[حفظ مرزها]] و [[فعالیتهای اجتماعی]] ندارد. پاتریمونیالیسم بدون منازع در صحنه [[اجتماعی]] حضور دارد؛
#تفاوت [[نظام اداری]] پاتریمونیال با دیوانسالاری [[عقلانی]] در ابهام مرزهای حوزه عمومی و حوزه خصوصی در پاتریمونالیسم است.<ref>دانشنامه سیاسی، ص۲۵۳، فرهنگ سیاسی آرش، ص۱۴۷، فقه سیاسی، ج۱، ص۸۱.</ref><ref>[[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص ۴۴۶.</ref>
== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده: 1100699.jpg|22px]] [[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)|'''دانشنامه فقه سیاسی ج۱''']]
