عدالت تشریعی در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۶ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۴

مقدمه

عدل تشریعی بدین معنا است که اوامر و نواهی و هر آنچه خداوند بر انسان تکلیف کرده است، بر دادگری و عدالت است^[۱].

قرآن کریم، بعثت پیامبران (ص) را برای‌ آن می‌داند که جامعه انسانی را به سوی قسط و عدالت برند^[۲] و به پیامبر اسلام (ص) فرمان می‌دهد: "بگو پروردگارم مرا به قسط و عدالت امر فرموده است"^[۳]. قسط و عدالت آن‌گاه پای می‌گیرد که نظام قانونگذاری، دادگرانه باشد و دیگر آنکه قوانین با دادگری اجرا گردند^[۴].

نمونه‌هایی از عدالت تشریعی

در نظام قانونگذاری اسلام شخص نابالغ و مجنون از تکلیف فارغ است؛ زیرا این دو، توان بدنی و نیروی عقلانی بایسته تکلیف را ندارند.
اسلام تکلیفی بر ننهاده است که مکلفان نتوانند و بدین روی، روزه بر بیماران واجب نیست و چون آب پیدا نشود، تکلیف وضو ساقط است و کسی که ایستاده نمی‌تواند، می‌باید نشسته نماز بگزارد و به طور کلی هیچ حکم شاق و حرجی در قوانین اسلام نیست^[۵].
برخی امور حرام، در حال اضطرار، مباح می‌گردند و پیامبر اسلام (ص)، بنابر روایت، نُه امر را از امت خویش برداشته است^[۶]^[۷].

منابع

پژوهشکده تحقیقات اسلامی، فرهنگ شیعه

پانویس

↑ ﴿ لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾؛ سوره بقره، ۲۸۶.
↑ ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴾؛ سوره حدید، آیه ۲۵.
↑ ﴿ قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ﴾؛سوره اعراف، آیه ۲۹.
↑ فرهنگ شیعه، ص۳۳۵ ـ ۳۳۶.
↑ ﴿وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ ﴾؛ سوره حج، آیه ۷۸.
↑ بحارالانوار، ۵/ ۳۰۳.
↑ فرهنگ شیعه، ص۳۳۶.

[1] ﴿ لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾؛ سوره بقره، ۲۸۶.

[2] ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴾؛ سوره حدید، آیه ۲۵.

[3] ﴿ قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ﴾؛سوره اعراف، آیه ۲۹.

[4] فرهنگ شیعه، ص۳۳۵ ـ ۳۳۶.

[5] ﴿وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ ﴾؛ سوره حج، آیه ۷۸.

[6] بحارالانوار، ۵/ ۳۰۳.

[7] فرهنگ شیعه، ص۳۳۶.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{نبوت}}
 {{مدخل مرتبط
 | موضوع مرتبط = عدالت تشریعی
-| عنوان مدخل  = [[عدالت تشریعی]]
+| عنوان مدخل  = عدالت تشریعی
-| مداخل مرتبط = [[عدالت تشریعی در قرآن]] - [[عدالت تشریعی در حدیث]] - [[عدالت تشریعی در نهج البلاغه]] - [[عدالت تشریعی در کلام اسلامی]] - [[عدالت تشریعی در عرفان اسلامی]]
+| مداخل مرتبط = [[عدالت تشریعی در کلام اسلامی]]
-| پرسش مرتبط  = عدالت تشریعی (پرسش)
+| پرسش مرتبط  = عدالت (پرسش)
 }}
-==مقدمه==
+== مقدمه ==
-*'''عدل تشریعی''' بدین معنا است که [[اوامر و نواهی]] و هر آنچه [[خداوند]] بر [[انسان]] [[تکلیف]] کرده است، بر [[دادگری]] و [[عدالت]] است<ref>{{متن قرآن| لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}}؛ سوره بقره، 286.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 335.</ref>.
+'''عدل تشریعی''' بدین معنا است که [[اوامر و نواهی]] و هر آنچه [[خداوند]] بر [[انسان]] [[تکلیف]] کرده است، بر [[دادگری]] و [[عدالت]] است<ref>{{متن قرآن| لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}}؛ سوره بقره، ۲۸۶.</ref>.
-* [[قرآن کریم]]، [[بعثت پیامبران]] {{صل}} را برای‌ آن می‌داند که [[جامعه انسانی]] را به سوی [[قسط]] و [[عدالت]] برند<ref>{{متن قرآن|لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ }}؛ سوره حدید، آیه ۲۵.</ref> و به [[پیامبر اسلام]] {{صل}} [[فرمان]] می‌دهد: "بگو پروردگارم مرا به [[قسط]] و [[عدالت]] امر فرموده است"<ref>{{متن قرآن| قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ}}؛سوره اعراف، آیه ۲۹.</ref>. [[قسط]] و [[عدالت]] آن‌گاه پای می‌گیرد که [[نظام]] قانونگذاری، دادگرانه باشد و دیگر آنکه [[قوانین]] با [[دادگری]] [[اجرا]] گردند<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 336.</ref>.
-==نمونه‌هایی از [[عدالت]] [[تشریعی]]==
+[[قرآن کریم]]، [[بعثت پیامبران]] {{صل}} را برای‌ آن می‌داند که [[جامعه انسانی]] را به سوی [[قسط]] و [[عدالت]] برند<ref>{{متن قرآن|لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ }}؛ سوره حدید، آیه ۲۵.</ref> و به [[پیامبر اسلام]] {{صل}} [[فرمان]] می‌دهد: "بگو پروردگارم مرا به [[قسط]] و [[عدالت]] امر فرموده است"<ref>{{متن قرآن| قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ}}؛سوره اعراف، آیه ۲۹.</ref>. [[قسط]] و [[عدالت]] آن‌گاه پای می‌گیرد که [[نظام]] قانونگذاری، دادگرانه باشد و دیگر آنکه [[قوانین]] با [[دادگری]] [[اجرا]] گردند<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص۳۳۵ ـ  ۳۳۶.</ref>.
-#در [[نظام]] قانونگذاری [[اسلام]] شخص نابالغ و مجنون از [[تکلیف]] فارغ است؛ زیرا این دو، [[توان]] بدنی و نیروی [[عقلانی]] بایسته [[تکلیف]] را ندارند.
+== نمونه‌هایی از [[عدالت]] [[تشریعی]] ==
+# در [[نظام]] قانونگذاری [[اسلام]] شخص نابالغ و مجنون از [[تکلیف]] فارغ است؛ زیرا این دو، [[توان]] بدنی و نیروی [[عقلانی]] بایسته [[تکلیف]] را ندارند.
 # [[اسلام]] تکلیفی بر ننهاده است که [[مکلفان]] نتوانند و بدین روی، [[روزه]] بر بیماران [[واجب]] نیست و چون [[آب]] پیدا نشود، [[تکلیف]] وضو ساقط است و کسی که [[ایستاده]] نمی‌تواند، می‌باید نشسته [[نماز]] بگزارد و به طور کلی هیچ [[حکم]] شاق و حرجی در [[قوانین]] [[اسلام]] نیست<ref>{{متن قرآن|وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ }}؛ سوره حج، آیه ۷۸.</ref>.
-#برخی امور [[حرام]]، در حال [[اضطرار]]، [[مباح]] می‌گردند و [[پیامبر اسلام]] {{صل}}، بنابر [[روایت]]، نُه امر را از [[امت]] خویش برداشته است<ref>بحارالانوار، ۵/ ۳۰۳.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 336.</ref>.
+# برخی امور [[حرام]]، در حال [[اضطرار]]، [[مباح]] می‌گردند و [[پیامبر اسلام]] {{صل}}، بنابر [[روایت]]، نُه امر را از [[امت]] خویش برداشته است<ref>بحارالانوار، ۵/ ۳۰۳.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص۳۳۶.</ref>.
 == منابع ==
 {{منابع}}
-* [[پرونده:1414.jpg|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)|'''فرهنگ شیعه''']]
+# [[پرونده:1414.jpg|22px]] [[پژوهشکده تحقیقات اسلامی]]، [[فرهنگ شیعه (کتاب)|'''فرهنگ شیعه''']]
 {{پایان منابع}}
@@ خط ۲۴: / خط ۲۴: @@
 {{پانویس}}
-[[رده:عدالت تشریعی]]
+[[رده:عدالت]]
 [[رده:مفاهیم در کلام اسلامی]]