علی بن اسباط مقری کوفی: تفاوت میان نسخهها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
جز (جایگزینی متن - 'اهالی کوفه' به 'اهالی کوفه') |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
از | از [[اهالی کوفه]] و مکنی به [[ابوالحسن]]، از [[یاران امام رضا]] {{ع}} و [[امام جواد]] {{ع}} بود. مقرّی از [[رجال]] ادیب و با فضیلتی بود که از خود آثاری چون کتاب دلائل را بر جا گذاشته است. | ||
توجه و [[تسلط]] او بر [[علم]] قرائت سبب گردید که او را مقرّی بنامند و به این نام مشهور گردد. او در ابتدا به [[فرقه]] [[فطحیه]] بود و چون بین او و [[علی بن مهزیار]] مکاتباتی در این باره پیش آمد، از [[فکر]] خود برگشت<ref>معجم رجال الحدیث، ج۱۱، ص۲۶۰-۲۶۱.</ref>.<ref>[[حسین محمدی|محمدی، حسین]]، [[رضانامه (کتاب)|رضانامه]] ص۵۱۱.</ref> | توجه و [[تسلط]] او بر [[علم]] قرائت سبب گردید که او را مقرّی بنامند و به این نام مشهور گردد. او در ابتدا به [[فرقه]] [[فطحیه]] بود و چون بین او و [[علی بن مهزیار]] مکاتباتی در این باره پیش آمد، از [[فکر]] خود برگشت<ref>معجم رجال الحدیث، ج۱۱، ص۲۶۰-۲۶۱.</ref>.<ref>[[حسین محمدی|محمدی، حسین]]، [[رضانامه (کتاب)|رضانامه]] ص۵۱۱.</ref> | ||
نسخهٔ ۳۰ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۰
مقدمه
از اهالی کوفه و مکنی به ابوالحسن، از یاران امام رضا (ع) و امام جواد (ع) بود. مقرّی از رجال ادیب و با فضیلتی بود که از خود آثاری چون کتاب دلائل را بر جا گذاشته است. توجه و تسلط او بر علم قرائت سبب گردید که او را مقرّی بنامند و به این نام مشهور گردد. او در ابتدا به فرقه فطحیه بود و چون بین او و علی بن مهزیار مکاتباتی در این باره پیش آمد، از فکر خود برگشت[۱].[۲]
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ معجم رجال الحدیث، ج۱۱، ص۲۶۰-۲۶۱.
- ↑ محمدی، حسین، رضانامه ص۵۱۱.