وحی از دیدگاه ادیان: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۰۸۴ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۵ فوریهٔ ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==))
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{نبوت}}
{{مدخل مرتبط
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[وحی]]''' است. "'''[[وحی]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
| موضوع مرتبط = وحی
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[وحی در لغت]] - [[وحی در قرآن]] - [[وحی در حدیث]] - [[وحی در کلام اسلامی]] - [[وحی در فلسفه اسلامی]] - [[وحی در عرفان اسلامی]] - [[وحی از دیدگاه برون‌دینی]] - [[وحی در معارف دعا و زیارات]] - [[وحی در معارف و سیره سجادی]] - [[وحی در معارف و سیره نبوی]] - [[وحی از دیدگاه ادیان]]</div>
| عنوان مدخل = وحی
<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[وحی (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| مداخل مرتبط = [[وحی در لغت]] - [[وحی در قرآن]] - [[وحی در حدیث]] - [[وحی در کلام اسلامی]] - [[وحی در عرفان اسلامی]] - [[وحی در فلسفه اسلامی]] - [[وحی در معارف دعا و زیارات]] - [[وحی در معارف و سیره سجادی]] - [[وحی از دیدگاه ادیان]] - [[وحی از دیدگاه برون‌دینی]]
| پرسش مرتبط  = وحی (پرسش)
}}


==[[کتاب مقدس مسیحیان]]==
== [[کتاب مقدس مسیحیان]] ==
[[مسیحیان]] معتقدند [[خداوند]]، [[کتاب‌های مقدس]] را به دست مؤلفان بشری نوشته است. بر این اساس، کتاب‌های مقدس، یک مؤلف [[الهی]] و یک مؤلف بشری دارد. خداوند آن را به واسطه [[الهام]] [[روح القدس]] تألیف کرد و عده‌ای را برانگیخت تا در [[نوشتن]]، او را [[یاری]] کنند و تنها چیزهایی را که خداوند می‌خواهد، بنویسند. از این‌رو، مؤلفان بشری، [[کارگزاران]] [[خدا]] بوده‌اند و چون آن مؤلفان در [[زمان]] خود [[زندگی]] می‌کردند، کتاب مقدس به رنگ همان زمان در آمده است؛ زیرا خداوند نمی‌خواست یک کتاب [[خطاناپذیر]] را [[القا]] کند، بلکه مرادش رخدادهای زمان [[حیات]] افراد و [[جوامع]] بوده است. از این‌رو، کتاب مقدس یک مکتوب بشری است که این وقایع [[وحیانی]] را حکایت می‌کند.
[[مسیحیان]] معتقدند [[خداوند]]، [[کتاب‌های مقدس]] را به دست مؤلفان بشری نوشته است. بر این اساس، کتاب‌های مقدس، یک مؤلف [[الهی]] و یک مؤلف بشری دارد. خداوند آن را به واسطه [[الهام]] [[روح القدس]] تألیف کرد و عده‌ای را برانگیخت تا در [[نوشتن]]، او را [[یاری]] کنند و تنها چیزهایی را که خداوند می‌خواهد، بنویسند. از این‌رو، مؤلفان بشری، [[کارگزاران]] [[خدا]] بوده‌اند و چون آن مؤلفان در [[زمان]] خود [[زندگی]] می‌کردند، کتاب مقدس به رنگ همان زمان در آمده است؛ زیرا خداوند نمی‌خواست یک کتاب [[خطاناپذیر]] را [[القا]] کند، بلکه مرادش رخدادهای زمان [[حیات]] افراد و [[جوامع]] بوده است. از این‌رو، کتاب مقدس یک مکتوب بشری است که این وقایع [[وحیانی]] را حکایت می‌کند.


خط ۲۶: خط ۲۸:
بنابراین، به [[اعتقاد]] [[مسیحیان]]، وحی هم جنبه [[انسانی]] و [[الهی]] دارد و هم ناظر به گذشته و حال است، ولی در مصداق وحی، خود مسیح را به عنوان وحی معرفی می‌کنند.<ref>[[محمد مهدی علیمردی|علیمردی، محمد مهدی]]، [[در ساحل وحی (کتاب)|در ساحل وحی]] ص ۱۷.</ref>
بنابراین، به [[اعتقاد]] [[مسیحیان]]، وحی هم جنبه [[انسانی]] و [[الهی]] دارد و هم ناظر به گذشته و حال است، ولی در مصداق وحی، خود مسیح را به عنوان وحی معرفی می‌کنند.<ref>[[محمد مهدی علیمردی|علیمردی، محمد مهدی]]، [[در ساحل وحی (کتاب)|در ساحل وحی]] ص ۱۷.</ref>


==عیسی{{ع}}؛ تجسم [[وحی الهی]]==
== عیسی {{ع}}؛ تجسم [[وحی الهی]] ==
یکی از باورهای مسیحیان، «تجسم» است. آنها معتقدند [[پیام]] [[ازلی]] و غیر مخلوق [[خدا]] [[جسم]] شده است و به شکل عیسی{{ع}} در می‌آید و میان ما [[انسان‌ها]] ساکن می‌شود. بر این اساس، عیسی{{ع}}، کتاب و [[حی]] شده‌ای نیاورده، بلکه خود او تجسم وحی الهی بوده است. عیسی{{ع}} در عین اینکه کاملاً و از هر نظر [[انسان]] بود، فقط از نظر [[عصمت]] مطلق با دیگران تفاوت داشت و در همان حال کاملاً با [[کلام خدا]] [[متحد]] بود.
یکی از باورهای مسیحیان، «تجسم» است. آنها معتقدند [[پیام]] [[ازلی]] و غیر مخلوق [[خدا]] [[جسم]] شده است و به شکل عیسی {{ع}} در می‌آید و میان ما [[انسان‌ها]] ساکن می‌شود. بر این اساس، عیسی {{ع}}، کتاب و [[حی]] شده‌ای نیاورده، بلکه خود او تجسم وحی الهی بوده است. عیسی {{ع}} در عین اینکه کاملاً و از هر نظر [[انسان]] بود، فقط از نظر [[عصمت]] مطلق با دیگران تفاوت داشت و در همان حال کاملاً با [[کلام خدا]] [[متحد]] بود.


[[لقب]] [[پسر خدا]]، در میان مسیحیان بر این اساس است که [[ارتباط]] صمیمانه و [[استوار]] عیسی را با خدا بیان کنند و بگویند پیام ازلی و غیر مخلوق خدا در عیسی{{ع}} ساکن شده است. پسر خدا؛ یعنی [[معرفت]] متقابل و صمیمانه و [[وحدت]] [[اراده]]. به دیگر سخن، عیسی{{ع}} خدا را می‌شناسد و چیزی جز اراده او را تحقق نمی‌بخشد.<ref>[[محمد مهدی علیمردی|علیمردی، محمد مهدی]]، [[در ساحل وحی (کتاب)|در ساحل وحی]] ص ۲۰.</ref>
[[لقب]] [[پسر خدا]]، در میان مسیحیان بر این اساس است که [[ارتباط]] صمیمانه و [[استوار]] عیسی را با خدا بیان کنند و بگویند پیام ازلی و غیر مخلوق خدا در عیسی {{ع}} ساکن شده است. پسر خدا؛ یعنی [[معرفت]] متقابل و صمیمانه و [[وحدت]] [[اراده]]. به دیگر سخن، عیسی {{ع}} خدا را می‌شناسد و چیزی جز اراده او را تحقق نمی‌بخشد.<ref>[[محمد مهدی علیمردی|علیمردی، محمد مهدی]]، [[در ساحل وحی (کتاب)|در ساحل وحی]] ص ۲۰.</ref>


==[[روح القدس]]==
== [[روح القدس]] ==
به [[عقیده]] مسیحیان، روح القدس، [[فرشته]] یا [[جبرییل]] خدا نیست، بلکه خود خداست که در [[قلب]] [[مردم]] و [[جهان]] زیست می‌کند و به کار [[اشتغال]] دارد. وی وجود فعال و توانای [[خدا]] در جهان است و عیسی به وسیله همین [[روح القدس]] در شکم [[مادر]] قرار گرفت.
به [[عقیده]] مسیحیان، روح القدس، [[فرشته]] یا [[جبرییل]] خدا نیست، بلکه خود خداست که در [[قلب]] [[مردم]] و [[جهان]] زیست می‌کند و به کار [[اشتغال]] دارد. وی وجود فعال و توانای [[خدا]] در جهان است و عیسی به وسیله همین [[روح القدس]] در شکم [[مادر]] قرار گرفت.


انجیل‌ها نیز «روح القدس» را به شکل کبوتری ترسیم می‌کنند که پس از [[غسل]] تعمید، در رود [[اردن]] بر عیسی{{ع}} فرود آمد و در او استقرار یافت. او [[روح]] [[جامعه]] [[مسیحیت]] را [[ارشاد]] می‌کند و راز‌های خدا را می‌گشاید و به نویسندگان [[کتاب‌های مقدس]] [[الهام]] می‌بخشد<ref>این مباحث با استفاده از کتاب‌های توماس میشل، کلام مسیحی، ص۲۶-۳۰؛ ۶۶ - ۷۷؛ علم و دین، ص۲۶۸ - ۲۸۰ تنظیم شده است.</ref>.<ref>[[محمد مهدی علیمردی|علیمردی، محمد مهدی]]، [[در ساحل وحی (کتاب)|در ساحل وحی]] ص ۲۱.</ref>
انجیل‌ها نیز «روح القدس» را به شکل کبوتری ترسیم می‌کنند که پس از [[غسل]] تعمید، در رود [[اردن]] بر عیسی {{ع}} فرود آمد و در او استقرار یافت. او [[روح]] [[جامعه]] [[مسیحیت]] را [[ارشاد]] می‌کند و راز‌های خدا را می‌گشاید و به نویسندگان [[کتاب‌های مقدس]] [[الهام]] می‌بخشد<ref>این مباحث با استفاده از کتاب‌های توماس میشل، کلام مسیحی، ص۲۶-۳۰؛ ۶۶ - ۷۷؛ علم و دین، ص۲۶۸ - ۲۸۰ تنظیم شده است.</ref>.<ref>[[محمد مهدی علیمردی|علیمردی، محمد مهدی]]، [[در ساحل وحی (کتاب)|در ساحل وحی]] ص ۲۱.</ref>


== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==
{{مدخل وابسته}}
* [[وحی در قرآن]]
* [[وحی در حدیث]]
* [[وحی در کلام اسلامی]]
* [[وحی در حکمت اسلامی]]
* [[وحی در عرفان اسلامی]]
* [[وحی از دیدگاه برون‌دینی]]
* [[ارتباط رسول با پروردگار]]
* [[اشراق]]
* [[الهام]]
* [[انکشاف]]
* [[پدیدارگری]]
* [[تجلی]]
* [[تجلیگری]]
* [[تنزیل]]
* [[سمع]]
* [[کشف]]
* [[شهود]]
* [[مکاشفه]]
* [[نص]]
* [[نقل]]
* [[القای الهی]]
* [[وحی الهی]]
* [[وحی به اسباط]]
* [[وحی تشریعی]]
* [[وحی تکوینی]]
* [[وحی تبلیغی]]
* [[احادیث قدسی]]
* [[اساس شرایع]]
* [[القای وحی]]
* [[القائات شیطانی]]
* [[اولیای وحی الهی]]
* [[تجربه روحی خواب مصنوعی]]
* [[جبرئیل]]
* [[ضرورت وحی]]
* [[عصر وحی]]
* [[عصمت وحی]]
* [[قوام رسالت]]
* [[کاتبان وحی]]
* [[کلام خفی]]
* [[محتوای وحی]]
* [[مرحله اخذ وحی]]
* [[مرحله تبلیغ وحی]]
* [[مرحله حفظ وحی]]
* [[نزول جبرئیل]]
* [[وحی غیرمباشری]]
* [[وحی مباشری]]
* [[احادیث وحی]]
* [[امکان وحی]]
* [[انقطاع وحی]]
* [[کاتبان وحی]]
* [[انکار وحی]]
* [[دوره فترت وحی]]
* [[زبان وحی]]
* [[صوت وحی]]
* [[فرشته وحی]]
* [[مواقع وحی]]
* [[نزول وحی]]
* [[حدیث ورقة بن نوفل]]
* [[حقیقت وحی]]
* [[خواب مصنوعی]]
* [[کتابت قرآن]]
* [[نزول قرآن]]
* [[تجربه دینی]]
{{پایان مدخل وابسته}}


== منابع ==
== منابع ==
خط ۴۳: خط ۱۱۰:
{{پایان منابع}}
{{پایان منابع}}


==پانویس==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده:وحی]]
[[رده:وحی]]
[[رده:مدخل]]
۱۱۶٬۶۸۶

ویرایش