بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = وحی | |||
| عنوان مدخل = وحی | |||
| مداخل مرتبط = [[وحی در لغت]] - [[وحی در قرآن]] - [[وحی در حدیث]] - [[وحی در کلام اسلامی]] - [[وحی در عرفان اسلامی]] - [[وحی در فلسفه اسلامی]] - [[وحی در معارف دعا و زیارات]] - [[وحی در معارف و سیره سجادی]] - [[وحی از دیدگاه ادیان]] - [[وحی از دیدگاه بروندینی]] | |||
| پرسش مرتبط = وحی (پرسش) | |||
}} | |||
==[[کتاب مقدس مسیحیان]]== | == [[کتاب مقدس مسیحیان]] == | ||
[[مسیحیان]] معتقدند [[خداوند]]، [[کتابهای مقدس]] را به دست مؤلفان بشری نوشته است. بر این اساس، کتابهای مقدس، یک مؤلف [[الهی]] و یک مؤلف بشری دارد. خداوند آن را به واسطه [[الهام]] [[روح القدس]] تألیف کرد و عدهای را برانگیخت تا در [[نوشتن]]، او را [[یاری]] کنند و تنها چیزهایی را که خداوند میخواهد، بنویسند. از اینرو، مؤلفان بشری، [[کارگزاران]] [[خدا]] بودهاند و چون آن مؤلفان در [[زمان]] خود [[زندگی]] میکردند، کتاب مقدس به رنگ همان زمان در آمده است؛ زیرا خداوند نمیخواست یک کتاب [[خطاناپذیر]] را [[القا]] کند، بلکه مرادش رخدادهای زمان [[حیات]] افراد و [[جوامع]] بوده است. از اینرو، کتاب مقدس یک مکتوب بشری است که این وقایع [[وحیانی]] را حکایت میکند. | [[مسیحیان]] معتقدند [[خداوند]]، [[کتابهای مقدس]] را به دست مؤلفان بشری نوشته است. بر این اساس، کتابهای مقدس، یک مؤلف [[الهی]] و یک مؤلف بشری دارد. خداوند آن را به واسطه [[الهام]] [[روح القدس]] تألیف کرد و عدهای را برانگیخت تا در [[نوشتن]]، او را [[یاری]] کنند و تنها چیزهایی را که خداوند میخواهد، بنویسند. از اینرو، مؤلفان بشری، [[کارگزاران]] [[خدا]] بودهاند و چون آن مؤلفان در [[زمان]] خود [[زندگی]] میکردند، کتاب مقدس به رنگ همان زمان در آمده است؛ زیرا خداوند نمیخواست یک کتاب [[خطاناپذیر]] را [[القا]] کند، بلکه مرادش رخدادهای زمان [[حیات]] افراد و [[جوامع]] بوده است. از اینرو، کتاب مقدس یک مکتوب بشری است که این وقایع [[وحیانی]] را حکایت میکند. | ||
خط ۲۶: | خط ۲۸: | ||
بنابراین، به [[اعتقاد]] [[مسیحیان]]، وحی هم جنبه [[انسانی]] و [[الهی]] دارد و هم ناظر به گذشته و حال است، ولی در مصداق وحی، خود مسیح را به عنوان وحی معرفی میکنند.<ref>[[محمد مهدی علیمردی|علیمردی، محمد مهدی]]، [[در ساحل وحی (کتاب)|در ساحل وحی]] ص ۱۷.</ref> | بنابراین، به [[اعتقاد]] [[مسیحیان]]، وحی هم جنبه [[انسانی]] و [[الهی]] دارد و هم ناظر به گذشته و حال است، ولی در مصداق وحی، خود مسیح را به عنوان وحی معرفی میکنند.<ref>[[محمد مهدی علیمردی|علیمردی، محمد مهدی]]، [[در ساحل وحی (کتاب)|در ساحل وحی]] ص ۱۷.</ref> | ||
==عیسی{{ع}}؛ تجسم [[وحی الهی]]== | == عیسی {{ع}}؛ تجسم [[وحی الهی]] == | ||
یکی از باورهای مسیحیان، «تجسم» است. آنها معتقدند [[پیام]] [[ازلی]] و غیر مخلوق [[خدا]] [[جسم]] شده است و به شکل عیسی{{ع}} در میآید و میان ما [[انسانها]] ساکن میشود. بر این اساس، عیسی{{ع}}، کتاب و [[حی]] شدهای نیاورده، بلکه خود او تجسم وحی الهی بوده است. عیسی{{ع}} در عین اینکه کاملاً و از هر نظر [[انسان]] بود، فقط از نظر [[عصمت]] مطلق با دیگران تفاوت داشت و در همان حال کاملاً با [[کلام خدا]] [[متحد]] بود. | یکی از باورهای مسیحیان، «تجسم» است. آنها معتقدند [[پیام]] [[ازلی]] و غیر مخلوق [[خدا]] [[جسم]] شده است و به شکل عیسی {{ع}} در میآید و میان ما [[انسانها]] ساکن میشود. بر این اساس، عیسی {{ع}}، کتاب و [[حی]] شدهای نیاورده، بلکه خود او تجسم وحی الهی بوده است. عیسی {{ع}} در عین اینکه کاملاً و از هر نظر [[انسان]] بود، فقط از نظر [[عصمت]] مطلق با دیگران تفاوت داشت و در همان حال کاملاً با [[کلام خدا]] [[متحد]] بود. | ||
[[لقب]] [[پسر خدا]]، در میان مسیحیان بر این اساس است که [[ارتباط]] صمیمانه و [[استوار]] عیسی را با خدا بیان کنند و بگویند پیام ازلی و غیر مخلوق خدا در عیسی{{ع}} ساکن شده است. پسر خدا؛ یعنی [[معرفت]] متقابل و صمیمانه و [[وحدت]] [[اراده]]. به دیگر سخن، عیسی{{ع}} خدا را میشناسد و چیزی جز اراده او را تحقق نمیبخشد.<ref>[[محمد مهدی علیمردی|علیمردی، محمد مهدی]]، [[در ساحل وحی (کتاب)|در ساحل وحی]] ص ۲۰.</ref> | [[لقب]] [[پسر خدا]]، در میان مسیحیان بر این اساس است که [[ارتباط]] صمیمانه و [[استوار]] عیسی را با خدا بیان کنند و بگویند پیام ازلی و غیر مخلوق خدا در عیسی {{ع}} ساکن شده است. پسر خدا؛ یعنی [[معرفت]] متقابل و صمیمانه و [[وحدت]] [[اراده]]. به دیگر سخن، عیسی {{ع}} خدا را میشناسد و چیزی جز اراده او را تحقق نمیبخشد.<ref>[[محمد مهدی علیمردی|علیمردی، محمد مهدی]]، [[در ساحل وحی (کتاب)|در ساحل وحی]] ص ۲۰.</ref> | ||
==[[روح القدس]]== | == [[روح القدس]] == | ||
به [[عقیده]] مسیحیان، روح القدس، [[فرشته]] یا [[جبرییل]] خدا نیست، بلکه خود خداست که در [[قلب]] [[مردم]] و [[جهان]] زیست میکند و به کار [[اشتغال]] دارد. وی وجود فعال و توانای [[خدا]] در جهان است و عیسی به وسیله همین [[روح القدس]] در شکم [[مادر]] قرار گرفت. | به [[عقیده]] مسیحیان، روح القدس، [[فرشته]] یا [[جبرییل]] خدا نیست، بلکه خود خداست که در [[قلب]] [[مردم]] و [[جهان]] زیست میکند و به کار [[اشتغال]] دارد. وی وجود فعال و توانای [[خدا]] در جهان است و عیسی به وسیله همین [[روح القدس]] در شکم [[مادر]] قرار گرفت. | ||
انجیلها نیز «روح القدس» را به شکل کبوتری ترسیم میکنند که پس از [[غسل]] تعمید، در رود [[اردن]] بر عیسی{{ع}} فرود آمد و در او استقرار یافت. او [[روح]] [[جامعه]] [[مسیحیت]] را [[ارشاد]] میکند و رازهای خدا را میگشاید و به نویسندگان [[کتابهای مقدس]] [[الهام]] میبخشد<ref>این مباحث با استفاده از کتابهای توماس میشل، کلام مسیحی، ص۲۶-۳۰؛ ۶۶ - ۷۷؛ علم و دین، ص۲۶۸ - ۲۸۰ تنظیم شده است.</ref>.<ref>[[محمد مهدی علیمردی|علیمردی، محمد مهدی]]، [[در ساحل وحی (کتاب)|در ساحل وحی]] ص ۲۱.</ref> | انجیلها نیز «روح القدس» را به شکل کبوتری ترسیم میکنند که پس از [[غسل]] تعمید، در رود [[اردن]] بر عیسی {{ع}} فرود آمد و در او استقرار یافت. او [[روح]] [[جامعه]] [[مسیحیت]] را [[ارشاد]] میکند و رازهای خدا را میگشاید و به نویسندگان [[کتابهای مقدس]] [[الهام]] میبخشد<ref>این مباحث با استفاده از کتابهای توماس میشل، کلام مسیحی، ص۲۶-۳۰؛ ۶۶ - ۷۷؛ علم و دین، ص۲۶۸ - ۲۸۰ تنظیم شده است.</ref>.<ref>[[محمد مهدی علیمردی|علیمردی، محمد مهدی]]، [[در ساحل وحی (کتاب)|در ساحل وحی]] ص ۲۱.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
{{مدخل وابسته}} | |||
* [[وحی در قرآن]] | |||
* [[وحی در حدیث]] | |||
* [[وحی در کلام اسلامی]] | |||
* [[وحی در حکمت اسلامی]] | |||
* [[وحی در عرفان اسلامی]] | |||
* [[وحی از دیدگاه بروندینی]] | |||
* [[ارتباط رسول با پروردگار]] | |||
* [[اشراق]] | |||
* [[الهام]] | |||
* [[انکشاف]] | |||
* [[پدیدارگری]] | |||
* [[تجلی]] | |||
* [[تجلیگری]] | |||
* [[تنزیل]] | |||
* [[سمع]] | |||
* [[کشف]] | |||
* [[شهود]] | |||
* [[مکاشفه]] | |||
* [[نص]] | |||
* [[نقل]] | |||
* [[القای الهی]] | |||
* [[وحی الهی]] | |||
* [[وحی به اسباط]] | |||
* [[وحی تشریعی]] | |||
* [[وحی تکوینی]] | |||
* [[وحی تبلیغی]] | |||
* [[احادیث قدسی]] | |||
* [[اساس شرایع]] | |||
* [[القای وحی]] | |||
* [[القائات شیطانی]] | |||
* [[اولیای وحی الهی]] | |||
* [[تجربه روحی خواب مصنوعی]] | |||
* [[جبرئیل]] | |||
* [[ضرورت وحی]] | |||
* [[عصر وحی]] | |||
* [[عصمت وحی]] | |||
* [[قوام رسالت]] | |||
* [[کاتبان وحی]] | |||
* [[کلام خفی]] | |||
* [[محتوای وحی]] | |||
* [[مرحله اخذ وحی]] | |||
* [[مرحله تبلیغ وحی]] | |||
* [[مرحله حفظ وحی]] | |||
* [[نزول جبرئیل]] | |||
* [[وحی غیرمباشری]] | |||
* [[وحی مباشری]] | |||
* [[احادیث وحی]] | |||
* [[امکان وحی]] | |||
* [[انقطاع وحی]] | |||
* [[کاتبان وحی]] | |||
* [[انکار وحی]] | |||
* [[دوره فترت وحی]] | |||
* [[زبان وحی]] | |||
* [[صوت وحی]] | |||
* [[فرشته وحی]] | |||
* [[مواقع وحی]] | |||
* [[نزول وحی]] | |||
* [[حدیث ورقة بن نوفل]] | |||
* [[حقیقت وحی]] | |||
* [[خواب مصنوعی]] | |||
* [[کتابت قرآن]] | |||
* [[نزول قرآن]] | |||
* [[تجربه دینی]] | |||
{{پایان مدخل وابسته}} | |||
== منابع == | == منابع == | ||
خط ۴۷: | خط ۱۱۴: | ||
[[رده:وحی]] | [[رده:وحی]] | ||