←واژه وحی در قرآن
برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
|||
خط ۳۵۷: | خط ۳۵۷: | ||
از امیرمؤمنان که [[درود خدا]] بر او باد درباره واژه [[وحی]] در [[کتاب خدا]] پرسیده شد. فرمود: [وحی اقسامی دارد] که از جمله آنها «[[نبوت]]»، «[[الهام]]»، «اشاره»، «امر» [الهام] [[دروغ]]، «تقدیر»، «خبر» و «[[رسالت]]» است. | از امیرمؤمنان که [[درود خدا]] بر او باد درباره واژه [[وحی]] در [[کتاب خدا]] پرسیده شد. فرمود: [وحی اقسامی دارد] که از جمله آنها «[[نبوت]]»، «[[الهام]]»، «اشاره»، «امر» [الهام] [[دروغ]]، «تقدیر»، «خبر» و «[[رسالت]]» است. | ||
وحی نبوت و رسالت: «ما به تو وحی کردیم چنانکه به نوح و [[پیامبران]] پس از وی و به ابراهیم و اسماعیل و [[اسحاق]] و [[یعقوب]] وحی کردیم». وحی به مفهوم الهام [غریزی]: «و [[پروردگار]] تو به [[زنبور عسل]] وحی کرد که از [[دل]] [[کوهها]] و درختان و داربستها و مانند آن، [[خانه]] برگیر». نیز «و به [[مادر موسی]]{{ع}} وحی کردیم که آن [[کودک]] را شیر ده؛ پس هرگاه بر او بیمناک شدی، او را به دریا افکن». وحی به معنای اشاره: پس | وحی نبوت و رسالت: «ما به تو وحی کردیم چنانکه به نوح و [[پیامبران]] پس از وی و به ابراهیم و اسماعیل و [[اسحاق]] و [[یعقوب]] وحی کردیم». وحی به مفهوم الهام [غریزی]: «و [[پروردگار]] تو به [[زنبور عسل]] وحی کرد که از [[دل]] [[کوهها]] و درختان و داربستها و مانند آن، [[خانه]] برگیر». نیز «و به [[مادر موسی]]{{ع}} وحی کردیم که آن [[کودک]] را شیر ده؛ پس هرگاه بر او بیمناک شدی، او را به دریا افکن». وحی به معنای اشاره: پس [[زکریا]] از [[محراب]] به سوی [[قوم]] خویش خارج شد؛ آن گاه بدیشان وحی کرد که خدای را [[صبح و شام]] [[پاک]] شمارید»؛ یعنی به سبب سخن [[خداوند متعال]] که فرمود: سه [[روز]] با [[مردم]] جز به اشاره سخن مگو، به آنان اشاره کرد. وحی به معنای تقدیر: «و به هر [[آسمان]]، کارش را وحی کردیم و آسمان [[دنیا]] را به چراغها [[ستارگان]] آراستیم». وحی به معنای امر: «و یادآر هنگامی که به حواریان [[عیسی]] وحی کردیم، به من و فرستادهام [[ایمان]] [[راستین]] آورید». وحی به مفهوم دروغ: «شیطانهای انسی و جنی، برخی بر برخی دیگر وحی میفرستند». وحی به معنای خبر «و آنان را پیشوایانی قرار دادیم که به امر ما مردم را [[هدایت]] میکنند و کارهای خیر و [[اقامه نماز]] و [[پرداخت زکات]] را بدیشان وحی کردیم؛ در حالی که ما را میپرستیدند»<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج۹۰، ص۱۶ – ۱۷.</ref>. | ||
در [[وحی الهی]] به پیامبران، ویژگی اصلی، [[آگاهی بخشی]] رمزی و فوری است؛ یعنی [[رسولان الهی]]، [[پیام]] [[نبوی]] [[خدا]] را سریع، و پنهان از [[درک]] و دریافت دیگران میگیرند؛ بدینسان، معنای اصطلاحی وحی چنین است: «تفهیم یک سلسله [[حقایق]] و [[معارف]] (بینشهای [[فکری]] و دستورهای [[رفتاری]] از جانب [[خداوند]] به [[انسانهای برگزیده]] ([[پیامبران]])، از راه دیگری جز راههای عادی [[معرفت]] (همچون [[تجربه]]، [[عقل]] و [[شهود عرفانی]]) برای [[ابلاغ]] به [[مردم]] و [[راهنمایی]] ایشان»<ref>عبده، محمد، رسالة التوحید، ص۵۷؛ مصباح یزدی، راهنماشناسی، فصل اول.</ref>. | در [[وحی الهی]] به پیامبران، ویژگی اصلی، [[آگاهی بخشی]] رمزی و فوری است؛ یعنی [[رسولان الهی]]، [[پیام]] [[نبوی]] [[خدا]] را سریع، و پنهان از [[درک]] و دریافت دیگران میگیرند؛ بدینسان، معنای اصطلاحی وحی چنین است: «تفهیم یک سلسله [[حقایق]] و [[معارف]] (بینشهای [[فکری]] و دستورهای [[رفتاری]] از جانب [[خداوند]] به [[انسانهای برگزیده]] ([[پیامبران]])، از راه دیگری جز راههای عادی [[معرفت]] (همچون [[تجربه]]، [[عقل]] و [[شهود عرفانی]]) برای [[ابلاغ]] به [[مردم]] و [[راهنمایی]] ایشان»<ref>عبده، محمد، رسالة التوحید، ص۵۷؛ مصباح یزدی، راهنماشناسی، فصل اول.</ref>. |