←مقدمه
(←مقدمه) |
(←مقدمه) |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
عکس مستوی قضیه نتیجه به دست آمده را کبرای [[قیاس]] دیگری قرار داده و می‌گوییم: معصوم به عصمت الهی و آگاه به اسرار عوالم ملکوت است شاهد بر امت ([[امت وسط]]) در [[آیه شهادت]] است. مراد از امت وسط در آیه اجتباء، منحصراً امام است. | عکس مستوی قضیه نتیجه به دست آمده را کبرای [[قیاس]] دیگری قرار داده و می‌گوییم: معصوم به عصمت الهی و آگاه به اسرار عوالم ملکوت است شاهد بر امت ([[امت وسط]]) در [[آیه شهادت]] است. مراد از امت وسط در آیه اجتباء، منحصراً امام است. | ||
نتیجه را عکس مستوی نموده و نتیجه می‌گیریم: امام، معصوم به عصمت الهی و آگاه به اسرارعوالم [[غیب]] است<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵]]، ص۱۴ و ۴۸.</ref> | نتیجه را عکس مستوی نموده و نتیجه می‌گیریم: امام، معصوم به عصمت الهی و آگاه به اسرارعوالم [[غیب]] است<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵]]، ص۱۴ و ۴۸.</ref>. | ||
== پرسش‌های وابسته == | == پرسش‌های وابسته == | ||