بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
==شرح حال [[راوی]]== | ==شرح حال [[راوی]]== | ||
عنوان | عنوان ثویر بن یزید که در [[رجال شیخ طوسی]] نیز در بعضی [[اسناد روایات]]، از جمله [[سند روایت]] مذکور، وجود دارد، مصحّف [[ثور بن یزید]] است، چنانکه در منبع اصلی ([[تأویل الآیات الظاهرة]])<ref>تأویل الآیات الظاهره، ص۶۴۳.</ref>و [[بحار الأنوار]]<ref>بحار الأنوار، ج۲۳، ص۳۱۹، ح۳۴.</ref> این گونه است و مطابق با عنوانی است که در [[رجال اهل سنت]] ذکر شده است<ref>علامه شوشتری: {{عربی|و مما نقلنا من عنوانه بلفظ ثور - و مثله ابن حجر - یظهر أن ثویر فی رجال الشیخ و فی الخبر مصحف}}. (قاموس الرجال، ج۲، ص۵۰۳، ش۱۳۲۰).</ref>. | ||
از [[رجالیان]] قدمای [[شیعه]]، تنها [[شیخ طوسی]] از راوی در [[کتاب الرجال]] با عنوان [[ثویر بن یزید الشامی]] در [[اصحاب]] [[أبو محمد علی بن الحسین]] ([[امام سجاد]]{{ع}}) یاد کرده است<ref>رجال الطوسی، ص۱۱۱، ش۱۰۸۶.</ref> و سپس در کتب پسین [[رجال شیعه]] عنوان شده؛ ولی [[رجالیان سنی]] نام ثور بن یزید را در [[کتب رجالی]] خود عنوان، و شرح حال وی را گزارش کردند. | از [[رجالیان]] قدمای [[شیعه]]، تنها [[شیخ طوسی]] از راوی در [[کتاب الرجال]] با عنوان [[ثویر بن یزید الشامی]] در [[اصحاب]] [[أبو محمد علی بن الحسین]] ([[امام سجاد]]{{ع}}) یاد کرده است<ref>رجال الطوسی، ص۱۱۱، ش۱۰۸۶.</ref> و سپس در کتب پسین [[رجال شیعه]] عنوان شده؛ ولی [[رجالیان سنی]] نام ثور بن یزید را در [[کتب رجالی]] خود عنوان، و شرح حال وی را گزارش کردند. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
#محتمل است مراد ثویر ([[ثور]]) از [[قاتل]] جدش، شخص [[امیر مؤمنان]]{{ع}} نباشد؛ زیرا خبر کشته شدن جدِّ ثویر به دست آن حضرت در جایی نقل نشده و چه بسا این حادثه به دست یکی از [[سپاهیان]] آن حضرت رخ داده و مراد ثویر از عدم [[حب]] نیز نسبت به همان فرد باشد. | #محتمل است مراد ثویر ([[ثور]]) از [[قاتل]] جدش، شخص [[امیر مؤمنان]]{{ع}} نباشد؛ زیرا خبر کشته شدن جدِّ ثویر به دست آن حضرت در جایی نقل نشده و چه بسا این حادثه به دست یکی از [[سپاهیان]] آن حضرت رخ داده و مراد ثویر از عدم [[حب]] نیز نسبت به همان فرد باشد. | ||
#همه [[مردم]] [[شام]]، [[ناصبی]] و از [[دوستداران]] [[معاویه]] و یزید نبودند، بلکه گروهی از [[شامیان]]، ناصبی بودند. [[ابن عساکر]] نوشته است: {{عربی|الناس في يزيد بن معاوية أقسام فمنهم من يحبه و يتولاه و هم طائفة من أهل الشام من النواصب}}<ref>البدایة و النهایه، ج۶، ص۲۰۶.</ref>. | #همه [[مردم]] [[شام]]، [[ناصبی]] و از [[دوستداران]] [[معاویه]] و یزید نبودند، بلکه گروهی از [[شامیان]]، ناصبی بودند. [[ابن عساکر]] نوشته است: {{عربی|الناس في يزيد بن معاوية أقسام فمنهم من يحبه و يتولاه و هم طائفة من أهل الشام من النواصب}}<ref>البدایة و النهایه، ج۶، ص۲۰۶.</ref>. | ||
#[[تبعید]] | #[[تبعید]] ثویر بن یزید از [[حمص]]. [[مزی]] نوشته که ثویر بن یزید را [[أسد بن وداعه]] از حمص تبعید کرده است<ref>تهذیب الکمال، ج۴، ص۴۲۷؛ {{عربی|نفی أسد بن وداعة، ثور بن یزید من حمص}}.</ref>. [[رجالیان سنی]]، علت تبعید ثور بن یزید از حمص به دست اسد بن وداعه را قدری بودن وی دانستهاند: [[ابن عساکر]]: {{عربی|كانت حمص مسكن ثور بن يزيد فلما عرفوه بالقدر أخرجوه من بينهم فسكن بيت المقدس}}<ref>تاریخ مدینة دمشق، ج۱، ص۳۲۵.</ref>. مزی: {{عربی|وقد أخرجوا ثور و أحرقوا داره لكلامه في القدر}}<ref>تهذیب الکمال، ج۴، ص۴۲۷: {{عربی|و قال أبو مسهر، عن عبدالله بن سالم: أدركت أهل و قد أخرجوا ثور بن يزيد و أحرقوا داره، لكلامه في القدر}}.</ref>. [[واقعیت]] این است که علت تبعید ثور به جهت [[امتناع]] وی از [[سبّ امام علی]]{{ع}} بوده است؛ نه قَدَری بودنش؛ زیرا اولاً به دست اسد بن وداعه تبعید شده که از سبابین [[حضرت علی]]{{ع}} بوده است و ثانیاً [[اعتقاد]] به قدر به ثور بن یزید اختصاص نداشت، بلکه دهها نفر از [[فقهاء]] و [[محدثان]] [[سنی]] نیز چنین باوری داشتند و کسی آنها را از شهرشان [[تبعید]] نکرد و خانهشان را [[آتش]] نزد. | ||
#عبارت {{عربی|و كان ثور لا يسب علياً}} دلیل روشنی است که وی به [[سب]] آن حضرت [[خشنود]] نمیشده و موردی هم یافت نشده که آن حضرت را سب کرده باشد و کسی هم به آن اشاره نکرده است. | #عبارت {{عربی|و كان ثور لا يسب علياً}} دلیل روشنی است که وی به [[سب]] آن حضرت [[خشنود]] نمیشده و موردی هم یافت نشده که آن حضرت را سب کرده باشد و کسی هم به آن اشاره نکرده است. | ||
#مضامین [[روایات]] وی که درباره [[فضائل امام علی]]{{ع}} است؛ نمونهها: | #مضامین [[روایات]] وی که درباره [[فضائل امام علی]]{{ع}} است؛ نمونهها: | ||