ابوسیلان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صحابه | عنوان مدخل = ابوسیلان | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} | ||
{{جعبه اطلاعات اصحاب | |||
| نام = ابوسیلان | |||
| مشهور به = | |||
| نام تصویر = تصویر قدیمی از مسجد کوفه.jpg | |||
| عرض تصویر = | |||
| توضیح تصویر = تصویر قدیمی از مسجد کوفه | |||
| نام کامل = عبدالله بن سیلان | |||
| نام‌های دیگر = | |||
| جنسیت = مرد | |||
| کنیه = | |||
| لقب = | |||
| اهل = | |||
| از قبیله = | |||
| از تیره = | |||
| پدر = | |||
| مادر = | |||
| همسر = | |||
| پسر = | |||
| دختر = | |||
| خواهر = | |||
| برادر = | |||
| خویشاوندان = | |||
| وابستگان = | |||
| تاریخ تولد = | |||
| محل تولد = | |||
| محل زندگی = [[کوفه]] | |||
| تاریخ درگذشت = | |||
| محل درگذشت = | |||
| تاریخ شهادت = | |||
| محل شهادت = | |||
| طول عمر = | |||
| محل دفن = | |||
| دین = | |||
| مذهب = | |||
| از اصحاب = [[پیامبر خاتم]] | |||
| از طبقه = | |||
| در جنگ = | |||
| نقش‌ها = | |||
| فعالیت‌ها = | |||
| علت شهرت = | |||
| علت درگذشت = | |||
| علت شهادت = | |||
| راوی از = | |||
| روایات مشهور = | |||
| مشایخ او = | |||
| راویان از او = | |||
| آخرین راوی از او = | |||
}} | |||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
نام وی را به [[اختلاف]] [[عبدالله]]<ref>إبن حجر، ج۷، ص۱۶۷.</ref>، [[جابر]]<ref>مزی، ج۲۲، ص۶۱؛ علیم آبادی، ج۴، ص۹۷.</ref>، عبد ربه<ref>بخاری، ج۶، ص۷۶؛ زیلعی، ج۲، ص۱۸۵؛ ابن حمزه، ص۲۵۵.</ref> و برخی نیز [[عیسی بن سیلان]]<ref>ذهبی، ج۱، ص۳۷۷.</ref> گفته‌اند. فیروزآبادی گفته است: جماعتی ابن سیلان نام دارند که از جمله آنان جابر بن سیلان، عیسی بن سیلان<ref>فیروزآبادی، ج۷، ص۳۹۹.</ref> و [[عبدالله بن سیلان]] است<ref>فیروزآبادی، ج۷، ص۳۸۵.</ref>. سپس گفته است جابر و عیسی در اصل نام یک نفر است که در شمار [[تابعین]] قرار دارند<ref>فیروزآبادی، ج۷، ص۳۹۹ و ۳۸۵.</ref>. در [[روایات]] نقل شده از ابن سیلان، نام او مشخص نشده و از این رو مبهم است. [[ابن ابی عاصم]] و [[بغوی]] گفته‌اند: نام کسی که از طریق [[قیس بن ابی حازم]] [[روایت]] نقل کرده، عبدالله بن سیلان است<ref>ابن حجر، ج۴، ص۱۰۹.</ref>. قیس بن ابی حازم می‌گوید: ابن سیلان [[رسول خدا]]{{صل}} را در حالی دیده است که [[حضرت]] دستان خویش را برای [[دعا]] بلند کرد و فرمود: {{متن حدیث|سُبْحانَ اللَّهِ يُرْسِلَ عَلَيْكُمُ الْفِتَنُ ارسال الْمَطَرِ }}؛ [[تسبیح]] خدای را که [[فتنه‌ها]] را مانند [[باران]] بر شما می‌فرستد<ref>ابن ابی عاصم، ج۵، ص۱۳۹؛ ابن اثیر، ج۳، ص۱۸۲.</ref>. | نام وی را به [[اختلاف]] [[عبدالله]]<ref>إبن حجر، ج۷، ص۱۶۷.</ref>، [[جابر]]<ref>مزی، ج۲۲، ص۶۱؛ علیم آبادی، ج۴، ص۹۷.</ref>، عبد ربه<ref>بخاری، ج۶، ص۷۶؛ زیلعی، ج۲، ص۱۸۵؛ ابن حمزه، ص۲۵۵.</ref> و برخی نیز [[عیسی بن سیلان]]<ref>ذهبی، ج۱، ص۳۷۷.</ref> گفته‌اند. فیروزآبادی گفته است: جماعتی ابن سیلان نام دارند که از جمله آنان جابر بن سیلان، عیسی بن سیلان<ref>فیروزآبادی، ج۷، ص۳۹۹.</ref> و [[عبدالله بن سیلان]] است<ref>فیروزآبادی، ج۷، ص۳۸۵.</ref>. سپس گفته است جابر و عیسی در اصل نام یک نفر است که در شمار [[تابعین]] قرار دارند<ref>فیروزآبادی، ج۷، ص۳۹۹ و ۳۸۵.</ref>. در [[روایات]] نقل شده از ابن سیلان، نام او مشخص نشده و از این رو مبهم است. [[ابن ابی عاصم]] و [[بغوی]] گفته‌اند: نام کسی که از طریق [[قیس بن ابی حازم]] [[روایت]] نقل کرده، عبدالله بن سیلان است<ref>ابن حجر، ج۴، ص۱۰۹.</ref>. قیس بن ابی حازم می‌گوید: ابن سیلان [[رسول خدا]] {{صل}} را در حالی دیده است که [[حضرت]] دستان خویش را برای [[دعا]] بلند کرد و فرمود: {{متن حدیث|سُبْحانَ اللَّهِ يُرْسِلَ عَلَيْكُمُ الْفِتَنُ ارسال الْمَطَرِ }}؛ [[تسبیح]] خدای را که [[فتنه‌ها]] را مانند [[باران]] بر شما می‌فرستد<ref>ابن ابی عاصم، ج۵، ص۱۳۹؛ ابن اثیر، ج۳، ص۱۸۲.</ref>. | ||
[[ابن حبان]] و برخی دیگر، عبدالله بن سبلان را از [[صحابه]] و در شمار کسانی دانسته‌اند که از رسول خدا{{صل}} مطلبی شنیده‌اند<ref>ابن حبان، ج۳، ص۲۴۵؛ ذهبی، ج۱، ص۳۱۷.</ref>. [[ابونعیم]]، ضمن [[صحابی]] دانستن عبدالله بن سیلان، او را از [[اصحاب]] ساکن [[کوفه]] دانسته است<ref>ابونعیم، ج۳، ص۱۶۸۰.</ref>. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۳، ص۲۷۴.</ref> نیز نام ابن سیلان را عبدالله و او را از صحابه دانسته که [[قیس بن حازم]] از طریق او از رسول خدا{{صل}} روایت کرده است. همین طور از حضور عبدالله بن سیلان در [[نماز]] [[ابوبکر]] و [[عمر]] یاد شده<ref>ابن حزم، ج۵، ص۴۲</ref> که از این، می‌توان دریافت وی می‌توانسته رسول خدا{{صل}} را [[درک]] کند. به نظر می‌رسد جابر بن سیلان، [[عبد ربه بن سیلان و عیسی بن | [[ابن حبان]] و برخی دیگر، عبدالله بن سبلان را از [[صحابه]] و در شمار کسانی دانسته‌اند که از رسول خدا {{صل}} مطلبی شنیده‌اند<ref>ابن حبان، ج۳، ص۲۴۵؛ ذهبی، ج۱، ص۳۱۷.</ref>. [[ابونعیم]]، ضمن [[صحابی]] دانستن عبدالله بن سیلان، او را از [[اصحاب]] ساکن [[کوفه]] دانسته است<ref>ابونعیم، ج۳، ص۱۶۸۰.</ref>. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۳، ص۲۷۴.</ref> نیز نام ابن سیلان را عبدالله و او را از صحابه دانسته که [[قیس بن حازم]] از طریق او از رسول خدا {{صل}} روایت کرده است. همین طور از حضور عبدالله بن سیلان در [[نماز]] [[ابوبکر]] و [[عمر]] یاد شده<ref>ابن حزم، ج۵، ص۴۲</ref> که از این، می‌توان دریافت وی می‌توانسته رسول خدا {{صل}} را [[درک]] کند. به نظر می‌رسد جابر بن سیلان، [[عبد ربه بن سیلان]] و [[عیسی بن سیلان]]، اشخاصی به جز از عبدالله بن سیلان باشند؛ به دلیل آنکه جابر بن سیلان، تنها [[راوی]] از [[عبدالله بن مسعود]] و [[ابوهریره]] است و [[محمد بن زید بن مهاجر بن قنفذ]] نیز راوی از جابر بن سیلان به شمار می‌آید<ref>زیلعی، ج۲، ص۱۸۴؛ ابن ابی‌حاتم، ج۲، ص۴۹۶؛ مزی، ج۴، ص۴۴۰.</ref>، و عبد ربة بن سیلان نیز تنها از ابوهریره [[روایت]] دارد و مروی عنه او نیز محمد بن زید بن مهاجر بن قنفذ است<ref>بخاری، ج۶، ص۷۶؛ ابن حبان، ج۵، ص۱۳۲؛ مزی، ج۴، ص۴۴۰.</ref>. بنابراین، با توجه به اینکه راوی و مروی عنه جابر بن سیلان و عبد ربة بن سیلان یکی است و برخی نیز هنگام [[نقل روایت]] جابر بن سیلان از ابوهریره، به یکی بودن این دو تصریح کرده‌اند، می‌توان نتیجه گرفت این دو نام مربوط به یک نفر است<ref>مزی، ج۱۲، ص۶۱۰؛ عظیم آبادی، ج۴، ص۹۷.</ref>. اما عیسی بن سیلان از جابر بن سیلان متأخر است و مصری‌ها از او روایت کرده‌اند. بنابراین، عیسی بن سیلان نمی‌تواند ابن سیلان مورد نظر در مدخل بالا باشد<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۲، ص۳۵-۳۶.</ref>. مدخل ما، به عبدالله بن سیلان مربوط است که به [[صحابی]] بودن او تصریح شده و راوی او [[قیس بن ابی حازم]] است و با راوی جابر بن سیلان، عبد ربة بن سیلان و عیسی بن سیلان تفاوت دارد. اما اینکه این سیلان نیز همان عبدالله بن سیلان باشد، روشن نیست و با توجه به راوی و مروی عنه این سه نفر، دقیقاَ نمی‌توان مشخص کرد این سیلانی که در مجامع [[حدیثی]] از او یاد می‌شود، چه کسی است و در هر حال او ربطی به عبدالله بن سیلان ما ندارد.<ref>[[رمضان محمدی|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوسیلان»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۶۷-۳۶۸.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده: | # [[پرونده:IM009657.jpg|22px]] [[رمضان محمدی|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|'''مقاله «ابوسیلان»، دانشنامه سیره نبوی ج۱''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
[[رده: | [[رده:اصحاب پیامبر]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۴۲
| ابوسیلان | |
|---|---|
 تصویر قدیمی از مسجد کوفه | |
| نام کامل | عبدالله بن سیلان |
| جنسیت | مرد |
| محل زندگی | کوفه |
| از اصحاب | پیامبر خاتم |
مقدمه
نام وی را به اختلاف عبدالله[۱]، جابر[۲]، عبد ربه[۳] و برخی نیز عیسی بن سیلان[۴] گفته‌اند. فیروزآبادی گفته است: جماعتی ابن سیلان نام دارند که از جمله آنان جابر بن سیلان، عیسی بن سیلان[۵] و عبدالله بن سیلان است[۶]. سپس گفته است جابر و عیسی در اصل نام یک نفر است که در شمار تابعین قرار دارند[۷]. در روایات نقل شده از ابن سیلان، نام او مشخص نشده و از این رو مبهم است. ابن ابی عاصم و بغوی گفته‌اند: نام کسی که از طریق قیس بن ابی حازم روایت نقل کرده، عبدالله بن سیلان است[۸]. قیس بن ابی حازم می‌گوید: ابن سیلان رسول خدا (ص) را در حالی دیده است که حضرت دستان خویش را برای دعا بلند کرد و فرمود: «سُبْحانَ اللَّهِ يُرْسِلَ عَلَيْكُمُ الْفِتَنُ ارسال الْمَطَرِ »؛ تسبیح خدای را که فتنه‌ها را مانند باران بر شما می‌فرستد[۹].
ابن حبان و برخی دیگر، عبدالله بن سبلان را از صحابه و در شمار کسانی دانسته‌اند که از رسول خدا (ص) مطلبی شنیده‌اند[۱۰]. ابونعیم، ضمن صحابی دانستن عبدالله بن سیلان، او را از اصحاب ساکن کوفه دانسته است[۱۱]. ابن اثیر[۱۲] نیز نام ابن سیلان را عبدالله و او را از صحابه دانسته که قیس بن حازم از طریق او از رسول خدا (ص) روایت کرده است. همین طور از حضور عبدالله بن سیلان در نماز ابوبکر و عمر یاد شده[۱۳] که از این، می‌توان دریافت وی می‌توانسته رسول خدا (ص) را درک کند. به نظر می‌رسد جابر بن سیلان، عبد ربه بن سیلان و عیسی بن سیلان، اشخاصی به جز از عبدالله بن سیلان باشند؛ به دلیل آنکه جابر بن سیلان، تنها راوی از عبدالله بن مسعود و ابوهریره است و محمد بن زید بن مهاجر بن قنفذ نیز راوی از جابر بن سیلان به شمار می‌آید[۱۴]، و عبد ربة بن سیلان نیز تنها از ابوهریره روایت دارد و مروی عنه او نیز محمد بن زید بن مهاجر بن قنفذ است[۱۵]. بنابراین، با توجه به اینکه راوی و مروی عنه جابر بن سیلان و عبد ربة بن سیلان یکی است و برخی نیز هنگام نقل روایت جابر بن سیلان از ابوهریره، به یکی بودن این دو تصریح کرده‌اند، می‌توان نتیجه گرفت این دو نام مربوط به یک نفر است[۱۶]. اما عیسی بن سیلان از جابر بن سیلان متأخر است و مصری‌ها از او روایت کرده‌اند. بنابراین، عیسی بن سیلان نمی‌تواند ابن سیلان مورد نظر در مدخل بالا باشد[۱۷]. مدخل ما، به عبدالله بن سیلان مربوط است که به صحابی بودن او تصریح شده و راوی او قیس بن ابی حازم است و با راوی جابر بن سیلان، عبد ربة بن سیلان و عیسی بن سیلان تفاوت دارد. اما اینکه این سیلان نیز همان عبدالله بن سیلان باشد، روشن نیست و با توجه به راوی و مروی عنه این سه نفر، دقیقاَ نمی‌توان مشخص کرد این سیلانی که در مجامع حدیثی از او یاد می‌شود، چه کسی است و در هر حال او ربطی به عبدالله بن سیلان ما ندارد.[۱۸]
منابع
پانویس
- ↑ إبن حجر، ج۷، ص۱۶۷.
- ↑ مزی، ج۲۲، ص۶۱؛ علیم آبادی، ج۴، ص۹۷.
- ↑ بخاری، ج۶، ص۷۶؛ زیلعی، ج۲، ص۱۸۵؛ ابن حمزه، ص۲۵۵.
- ↑ ذهبی، ج۱، ص۳۷۷.
- ↑ فیروزآبادی، ج۷، ص۳۹۹.
- ↑ فیروزآبادی، ج۷، ص۳۸۵.
- ↑ فیروزآبادی، ج۷، ص۳۹۹ و ۳۸۵.
- ↑ ابن حجر، ج۴، ص۱۰۹.
- ↑ ابن ابی عاصم، ج۵، ص۱۳۹؛ ابن اثیر، ج۳، ص۱۸۲.
- ↑ ابن حبان، ج۳، ص۲۴۵؛ ذهبی، ج۱، ص۳۱۷.
- ↑ ابونعیم، ج۳، ص۱۶۸۰.
- ↑ ابن اثیر، ج۳، ص۲۷۴.
- ↑ ابن حزم، ج۵، ص۴۲
- ↑ زیلعی، ج۲، ص۱۸۴؛ ابن ابی‌حاتم، ج۲، ص۴۹۶؛ مزی، ج۴، ص۴۴۰.
- ↑ بخاری، ج۶، ص۷۶؛ ابن حبان، ج۵، ص۱۳۲؛ مزی، ج۴، ص۴۴۰.
- ↑ مزی، ج۱۲، ص۶۱۰؛ عظیم آبادی، ج۴، ص۹۷.
- ↑ ابن حجر، تهذیب، ج۲، ص۳۵-۳۶.
- ↑ محمدی، رمضان، مقاله «ابوسیلان»، دانشنامه سیره نبوی ج۱، ص:۳۶۷-۳۶۸.