ابوسیلان: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صحابه | عنوان مدخل  = ابوسیلان | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط  = }}

| نام‌های دیگر =  

| از تیره =

| محل زندگی = [[کوفه]]

| از اصحاب = [[پیامبر خاتم]]

== مقدمه ==

نام وی را به [[اختلاف]] [[عبدالله]]<ref>إبن حجر، ج۷، ص۱۶۷.</ref>، [[جابر]]<ref>مزی، ج۲۲، ص۶۱؛ علیم آبادی، ج۴، ص۹۷.</ref>، عبد ربه<ref>بخاری، ج۶، ص۷۶؛ زیلعی، ج۲، ص۱۸۵؛ ابن حمزه، ص۲۵۵.</ref> و برخی نیز [[عیسی بن سیلان]]<ref>ذهبی، ج۱، ص۳۷۷.</ref> گفته‌اند. فیروزآبادی گفته است: جماعتی ابن سیلان نام دارند که از جمله آنان جابر بن سیلان، عیسی بن سیلان<ref>فیروزآبادی، ج۷، ص۳۹۹.</ref> و [[عبدالله بن سیلان]] است<ref>فیروزآبادی، ج۷، ص۳۸۵.</ref>. سپس گفته است جابر و عیسی در اصل نام یک نفر است که در شمار [[تابعین]] قرار دارند<ref>فیروزآبادی، ج۷، ص۳۹۹ و ۳۸۵.</ref>. در [[روایات]] نقل شده از ابن سیلان، نام او مشخص نشده و از این رو مبهم است. [[ابن ابی عاصم]] و [[بغوی]] گفته‌اند: نام کسی که از طریق [[قیس بن ابی حازم]] [[روایت]] نقل کرده، عبدالله بن سیلان است<ref>ابن حجر، ج۴، ص۱۰۹.</ref>. قیس بن ابی حازم می‌گوید: ابن سیلان [[رسول خدا]] {{صل}} را در حالی دیده است که [[حضرت]] دستان خویش را برای [[دعا]] بلند کرد و فرمود: {{متن حدیث|سُبْحانَ اللَّهِ يُرْسِلَ عَلَيْكُمُ الْفِتَنُ ارسال الْمَطَرِ }}؛ [[تسبیح]] خدای را که [[فتنه‌ها]] را مانند [[باران]] بر شما می‌فرستد<ref>ابن ابی عاصم، ج۵، ص۱۳۹؛ ابن اثیر، ج۳، ص۱۸۲.</ref>.

[[ابن حبان]] و برخی دیگر، عبدالله بن سبلان را از [[صحابه]] و در شمار کسانی دانسته‌اند که از رسول خدا {{صل}} مطلبی شنیده‌اند<ref>ابن حبان، ج۳، ص۲۴۵؛ ذهبی، ج۱، ص۳۱۷.</ref>. [[ابونعیم]]، ضمن [[صحابی]] دانستن عبدالله بن سیلان، او را از [[اصحاب]] ساکن [[کوفه]] دانسته است<ref>ابونعیم، ج۳، ص۱۶۸۰.</ref>. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۳، ص۲۷۴.</ref> نیز نام ابن سیلان را عبدالله و او را از صحابه دانسته که [[قیس بن حازم]] از طریق او از رسول خدا {{صل}} روایت کرده است. همین طور از حضور عبدالله بن سیلان در [[نماز]] [[ابوبکر]] و [[عمر]] یاد شده<ref>ابن حزم، ج۵، ص۴۲</ref> که از این، می‌توان دریافت وی می‌توانسته رسول خدا {{صل}} را [[درک]] کند. به نظر می‌رسد جابر بن سیلان، [[عبد ربه بن سیلان]] و [[عیسی بن سیلان]]، اشخاصی به جز از عبدالله بن سیلان باشند؛ به دلیل آنکه جابر بن سیلان، تنها [[راوی]] از [[عبدالله بن مسعود]] و [[ابوهریره]] است و [[محمد بن زید بن مهاجر بن قنفذ]] نیز راوی از جابر بن سیلان به شمار می‌آید<ref>زیلعی، ج۲، ص۱۸۴؛ ابن ابی‌حاتم، ج۲، ص۴۹۶؛ مزی، ج۴، ص۴۴۰.</ref>، و عبد ربة بن سیلان نیز تنها از ابوهریره [[روایت]] دارد و مروی عنه او نیز محمد بن زید بن مهاجر بن قنفذ است<ref>بخاری، ج۶، ص۷۶؛ ابن حبان، ج۵، ص۱۳۲؛ مزی، ج۴، ص۴۴۰.</ref>. بنابراین، با توجه به اینکه راوی و مروی عنه جابر بن سیلان و عبد ربة بن سیلان یکی است و برخی نیز هنگام [[نقل روایت]] جابر بن سیلان از ابوهریره، به یکی بودن این دو تصریح کرده‌اند، می‌توان نتیجه گرفت این دو نام مربوط به یک نفر است<ref>مزی، ج۱۲، ص۶۱۰؛ عظیم آبادی، ج۴، ص۹۷.</ref>. اما عیسی بن سیلان از جابر بن سیلان متأخر است و مصری‌ها از او روایت کرده‌اند. بنابراین، عیسی بن سیلان نمی‌تواند ابن سیلان مورد نظر در مدخل بالا باشد<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۲، ص۳۵-۳۶.</ref>. مدخل ما، به عبدالله بن سیلان مربوط است که به [[صحابی]] بودن او تصریح شده و راوی او [[قیس بن ابی حازم]] است و با راوی جابر بن سیلان، عبد ربة بن سیلان و عیسی بن سیلان تفاوت دارد. اما اینکه این سیلان نیز همان عبدالله بن سیلان باشد، روشن نیست و با توجه به راوی و مروی عنه این سه نفر، دقیقاَ نمی‌توان مشخص کرد این سیلانی که در مجامع [[حدیثی]] از او یاد می‌شود، چه کسی است و در هر حال او ربطی به عبدالله بن سیلان ما ندارد.<ref>[[رمضان محمدی|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوسیلان»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۶۷-۳۶۸.</ref>