|
|
| خط ۳۲: |
خط ۳۲: |
| ==افضلیت سایر [[ائمه]]== | | ==افضلیت سایر [[ائمه]]== |
| ==جمع‌بندی== | | ==جمع‌بندی== |
|
| |
|
| |
|
| |
| ==سرشناسه نوشته شده توسط آقای شیخ شعاعی==
| |
| {{نقل قول دوقلو طبقاتی
| |
| |شکل بندی بدنه=line-height:170%
| |
| |شکل بندی عنوان=
| |
| |شکل بندی عنوان ستون راست=background:#EFDDC5; text-align:center; font-size:110%; font-weight:bold;
| |
| |شکل بندی عنوان ستون چپ=background:#EFDDC5; text-align:center; font-size:110%; font-weight:bold
| |
| |شکل بندی ستون راست=background-color: #FFF8EA; text-align:justify; font-size:100%; width: 50%
| |
| |شکل بندی ستون چپ=background-color: #FEFFF3; text-align:justify; font-size:100%
| |
| |شکل بندی فصل=
| |
| |رنگ حاشیه=
| |
| |تراز=
| |
| |عرض=
| |
| |عنوان=
| |
| |عنوان ستون راست=
| |
| |عنوان ستون چپ=
| |
| |یکی شدن عنوان =
| |
| |
| |
| "[[افضلیت امام]]" به معنای [[برتری امام]] نسبت به دیگران در دو امر است: نخست در زیادی [[ثواب]] و [[قرب به خداوند]] و دیگری در [[صفات ]] [[کمال انسانی]].
| |
|
| |
| این سوال که "آیا [[امام]] باید [[افضل]] از دیگران باشد یا [[خیر]]؟" از دیرباز مورد [[نزاع]] میان [[شیعه]] و [[اهل سنت]] بوده و در باب [[شروط امامت]]، بدان پرداخته شده است<ref>ر.ک: علیرضا نجف زاده، افضلیت امام از دیدگاه فرق کلامی، مطالعات اسلامی، فلسفه و کلام، شماره ۴۲، ص۱۷۸-۱۸۴.</ref>. شیعه شرط لازم [[امامت]] را "[[افضلیت]]" می‌‌داند و در مقابل،[[ اکثریت]] اهل سنت مقدم شدن فرد عادی ([[مفضول]]) بر [[انسان]] افضل را جائز می‌دانند<ref>ر.ک: علیرضا نجف زاده، افضلیت امام از دیدگاه فرق کلامی، مطالعات اسلامی، فلسفه و کلام، شماره ۴۲، ص۱۸۵.</ref>.
| |
|
| |
| گستره افضلیت امام از نظر شیعه دو معنای "[[برتری]] در [[پاداش اخروی]] و برتری در [[کمالات انسانی]] " را شامل می‌‌شود. [[علمای شیعه]] برای افضلیت به معنای اول، پنج [[دلیل]] اقامه کرده‌اند که عبارت‌اند از: لازمه زیادی [[تکلیف]] افضلیت امام است؛ [[لزوم]] برتری در [[کمالات نفسانی]] و افضلیت امام؛ [[لزوم عصمت]] و افضلیت امام<ref>الذخیرة فی علم الکلام، ص۴۳۴؛ المنقذ من التقلید، ج۲، ص۲۸۶ و المسلک فی اصول الدین، ص۲۰۶.</ref>؛ لزوم [[تعظیم]] بر امام و افضلیت؛ [[حجت]] بودن امام و افضلیت<ref>ر.ک: ربانی گلپایگانی، علی، امامت در بینش اسلامی، ص۲۰۳-۲۰.</ref>.
| |
|
| |
| افضلیت به معنای دوم (برتری امام بر دیگران در کمالات انسانی و هر امری که راستای [[اهداف امامت]] و مسؤولیت امام است)، صفاتی مثل [[علم]] به مسائل [[دین]]، [[شجاعت]]، [[مدیریت]]، [[تدبیر]] [[سیاسی]] و... را شامل می‌‌شود.
| |
|
| |
| علمای شیعه به [[دلیل عقلی]] ([[قبح]] [[تقدیم مفضول بر افضل]]) و [[نقلی]] ([[سوره یونس]] [[آیه]] ۳۵ و...) استناد کرده‌اند و اشکالاتی که از سوی علمای اهل سنت مطرح شده را [[پاسخ]] داده اند<ref>ر.ک: ربانی گلپایگانی، علی، امامت در بینش اسلامی، ص۱۹۱-۲۰۳.</ref>.
| |
|
| |
| '''(نهایی شده)'''
| |
| |
| |
| * '''افضلیت امام'''
| |
| افضلیت امام از شرایط امامت، و به معنای برتری امام در صفات و کمالات انسانی بر دیگران است. از دیدگاه متکلمان امامیه، امام باید در علم، دین، تقوا، سخاوت و شجاعت و نیز بهره‌مندی از ثواب و پاداش اخروی و... از دیگران افضل باشد. برای اثبات افضلیت امام به قاعده‌های قُبح ترجیح بلامرجح و تقدیم مفضول بر افضل و نیز روایت نبوی(ص) «هر کس بر گروهی رهبری و امامت کند و در میان آن گروه، فردی داناتر از او باشد، کار آنها پیوسته تا قیامت رو به تباهی خواهد رفت» و برخی از آیات قرآن استناده شده است.
| |
|
| |
| بیشتر اهل‌سنت، افضلیت امام را واجب نمی‌دانند و امامت مفضول را در صورت وجود مانع یا مصلحتی، جایز می‌دانند. به گفته سعدالدین تفتازانی متکلم اشعری‌مذهب در قرن هشتم، از نظر اهل‌سنت و بیشتر فرق اسلامی، امامت، حق کسی است که در هر عصر و زمان برتر از دیگران باشد مگر آنکه امامت او منشأ هرج و مرج و فتنه شود. از دلایل اهل‌سنت، اجماع علما بر انعقاد امامت مفضول پس از خلفای راشدین و واگذاری خلافت به شورای شش نفره توسط خلیفه دوم علی‌رغم وجود افضل در میان آنها است.
| |
|
| |
| از نظر علمای شیعه، امامان شیعه(ع)، پس از پیامبر اسلام(ص) برترین خلق خدایند. علامه مجلسی برآن است فقط جاهل به روایات، افضلیت ائمه(ع) را انکار می‌کند.
| |
|
| |
| از افضلیت امام در جهت اثبات امامت امام علی(ع) استدلال شده است که برهان افضلیت نامیده شده است.
| |
| |
| |
| }}
| |
| {{پاک کن}}
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| ==پیامدهای نظریه لزوم افضلیت امام==
| |
| ===نخست: [[لزوم منصوص بودن امام]]===
| |
| ===دوم: [[مشروعیت نداشتن امامت مفضول]]===
| |
| ===سوم: [[افضلیت امام ناطق نسبت به امام صامت]]===
| |
| ===چهارم: [[برتری امام ناطق بر امام صامت تا پایان دوران امامت]]===
| |
| ===پنجم: [[لزوم افضلیت امام تنها در دوران امامت]]===
| |
| ===ششم: [[عدم لزوم افضلیت امام در تمام دوران قبل از امامت]]===
| |
| ===هفتم: [[تفاوت رتبه امامان]]===
| |
| ===هشتم: [[تفاوت در هدایت بندگان از سوی امامان]]===
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
|
| |
|
