مبطلین: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۵۰ بایت حذف‌شده ،  ‏۷ دسامبر ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[مبطلین در قرآن]] - [[مبطلین در حدیث]] - [[مبطلین در فقه اسلامی]] - [[مبطلین در فقه سیاسی]]| پرسش مرتبط  = مبطلین (پرسش)}}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[مبطلین در فقه سیاسی]]| پرسش مرتبط  = }}


== مقدمه ==
== مقدمه ==
==مبطلین==
«مبطلین»، ستیزه‌گران گمراه. گروهی که در جست‌وجوی یافتن [[حق]] نبوده و از روی [[تمایلات]] غیر منطقی و برای رسیدن به اهداف مادی و [[دنیوی]]، [[سیاست]] و شیوه‌ای را در [[مخالفت]] با [[دولت اسلامی]] مطرح می‌کنند و با [[تبلیغات]] [[گمراه کننده]]، [[مردم]] را به [[شورش]] و [[قیام]] وامی‌دارند. برخی از [[فقها]] این گروه را از [[بغاة]] نشمرده و آنها را تحت عنوان مبطلین (ستیزه‌گران گمراه) آورده‌اند<ref>تذکرة الفقهاء، ج۱، ص۵۵۴.</ref> و بعضی دیگر چون [[صاحب جواهر]]، آنان را از [[بغاه]] دانسته‌اند<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۳۲۶؛ دعائم الاسلام، ج۱، ص۳۹۲.</ref>؛ زیرا [[قاسطین]] ([[شورشیان]] [[شام]] به سرکردگی [[معاویه]]) و [[ناکثین]] (شورشیان [[پیمان‌شکن]] به سرکردگی [[طلحه]]، [[زبیر]] و [[عایشه]]) که علی{{ع}} با آنان جنگید، قیامشان علیه [[امام]] به دلیل [[اشتباه]] و یا [[خطا]] در [[اجتهاد]] نبوده است. بر اساس [[حدیث نبوی]] که درباره کشته شدن [[عمار]] به دست قاسطین آمده {{متن حدیث|تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ}}<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۳۲۶؛ دعائم الاسلام، ج۱، ص۳۹۲.</ref> و همچنین در [[حدیث]] دیگر که علی{{ع}} از [[پیامبر]]{{صل}} درباره گروهی که باید با آنها بجنگد [[پرسش]] می‌کند، می‌فرماید: {{متن حدیث|وَ هُمْ مُخَالِفُونَ لِسُنَّتِي وَ طَاعِنُونَ فِي دِينِي}}<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۳۲۶؛ دعائم الاسلام، ج۱، ص۳۹۲.</ref> (آنها کسانی هستند که با [[سیره]] و [[سنت]] من مخالفت می‌ورزیدند و در [[دین]] من [[انحراف]] ایجاد می‌کنند). کلمه {{متن حدیث|الْفِئَةُ}} در هر دو حدیث اشاره به [[آیه]] مربوط به [[فئه باغیه]]<ref>{{متن قرآن|وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}} «و اگر دو دسته از مؤمنان جنگ کنند، میان آنان را آشتی دهید پس اگر یکی از آن دو بر دیگری ستم کرد با آن کس که ستم می‌کند جنگ کنید تا به فرمان خداوند باز گردد و چون بازگشت، میان آن دو با دادگری آشتی دهید و دادگری ورزید که خداوند دادگران را دوست می‌دارد» سوره حجرات، آیه ۹.</ref> است<ref>فقه سیاسی، ج۳، ص۳۱۱-۳۱۲.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)|دانشنامه فقه سیاسی ج۲]]، ص ۴۷۲.</ref>
«مبطلین»، ستیزه‌گران گمراه. گروهی که در جست‌وجوی یافتن [[حق]] نبوده و از روی [[تمایلات]] غیر منطقی و برای رسیدن به اهداف مادی و [[دنیوی]]، [[سیاست]] و شیوه‌ای را در [[مخالفت]] با [[دولت اسلامی]] مطرح می‌کنند و با [[تبلیغات]] [[گمراه کننده]]، [[مردم]] را به [[شورش]] و [[قیام]] وامی‌دارند. برخی از [[فقها]] این گروه را از [[بغاة]] نشمرده و آنها را تحت عنوان مبطلین (ستیزه‌گران گمراه) آورده‌اند<ref>تذکرة الفقهاء، ج۱، ص۵۵۴.</ref> و بعضی دیگر چون [[صاحب جواهر]]، آنان را از [[بغاه]] دانسته‌اند<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۳۲۶؛ دعائم الاسلام، ج۱، ص۳۹۲.</ref>؛ زیرا [[قاسطین]] ([[شورشیان]] [[شام]] به سرکردگی [[معاویه]]) و [[ناکثین]] (شورشیان [[پیمان‌شکن]] به سرکردگی [[طلحه]]، [[زبیر]] و [[عایشه]]) که علی{{ع}} با آنان جنگید، قیامشان علیه [[امام]] به دلیل [[اشتباه]] و یا [[خطا]] در [[اجتهاد]] نبوده است. بر اساس [[حدیث نبوی]] که درباره کشته شدن [[عمار]] به دست قاسطین آمده {{متن حدیث|تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ}}<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۳۲۶؛ دعائم الاسلام، ج۱، ص۳۹۲.</ref> و همچنین در [[حدیث]] دیگر که علی{{ع}} از [[پیامبر]]{{صل}} درباره گروهی که باید با آنها بجنگد [[پرسش]] می‌کند، می‌فرماید: {{متن حدیث|وَ هُمْ مُخَالِفُونَ لِسُنَّتِي وَ طَاعِنُونَ فِي دِينِي}}<ref>جواهر الکلام، ج۲۱، ص۳۲۶؛ دعائم الاسلام، ج۱، ص۳۹۲.</ref> (آنها کسانی هستند که با [[سیره]] و [[سنت]] من مخالفت می‌ورزیدند و در [[دین]] من [[انحراف]] ایجاد می‌کنند). کلمه {{متن حدیث|الْفِئَةُ}} در هر دو حدیث اشاره به [[آیه]] مربوط به [[فئه باغیه]]<ref>{{متن قرآن|وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}} «و اگر دو دسته از مؤمنان جنگ کنند، میان آنان را آشتی دهید پس اگر یکی از آن دو بر دیگری ستم کرد با آن کس که ستم می‌کند جنگ کنید تا به فرمان خداوند باز گردد و چون بازگشت، میان آن دو با دادگری آشتی دهید و دادگری ورزید که خداوند دادگران را دوست می‌دارد» سوره حجرات، آیه ۹.</ref> است<ref>فقه سیاسی، ج۳، ص۳۱۱-۳۱۲.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)|دانشنامه فقه سیاسی ج۲]]، ص ۴۷۲.</ref>


۱۱۲٬۳۴۹

ویرایش