مصحف: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «{{امامت}} ==مقدمه== «مصحف» یکی از اسامی و صفات قرآن است و در لغت به معنای نا...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = قرآن | |||
| عنوان مدخل = | |||
| مداخل مرتبط = | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
«مصحف» یکی از اسامی و صفات [[قرآن]] است و در لغت به معنای نامههای فراهم آورده شده و چیزی که در آن صحیفهها و رسالهها جمع شود و مجموعه اوراقی که در یک جلد جای دهند، آمده است. | |||
نام «مصحف» برای قرآن، مربوط به [[زمان]] [[نزول قرآن]] نیست؛ بلکه میگویند وقتی [[ابوبکر]] قرآن را جمع کرد، به [[اصحاب]] گفت برایش نامی بگذارید؛ برخی گفتند بر آن نام «[[انجیل]]» نهید، بسیاری را از آن نام خوش نیامد؛ برخی گفتند آن را «سِفر» بنامید، بسیاری آن را نیز نپسندیدند و گفتند این نام کتاب [[یهودیان]] است. ابن مسعود «مصحف» را پیشنهاد داد و این نام پذیرفته شد. | نام «مصحف» برای قرآن، مربوط به [[زمان]] [[نزول قرآن]] نیست؛ بلکه میگویند وقتی [[ابوبکر]] قرآن را جمع کرد، به [[اصحاب]] گفت برایش نامی بگذارید؛ برخی گفتند بر آن نام «[[انجیل]]» نهید، بسیاری را از آن نام خوش نیامد؛ برخی گفتند آن را «سِفر» بنامید، بسیاری آن را نیز نپسندیدند و گفتند این نام کتاب [[یهودیان]] است. [[ابن مسعود]] «مصحف» را پیشنهاد داد و این نام پذیرفته شد. | ||
برخی از قرآنپژوهان با توجه به اینکه قرآن در [[ | برخی از قرآنپژوهان با توجه به اینکه [[قرآن]] در زمان [[ابوبکر]] به طور کامل جمعآوری و تدوین نشد، بر این نقل اشکال وارد کردهاند. | ||
شایان ذکر است که واژه «مصحف» در [[قرآن کریم]] نیامده است؛ بلکه «صُحُفْ» در قرآن آمده است <ref>عبدالرحمان بن ابی بکر سیوطی؛ الاتقان فی علوم القرآن؛ ص۱۸۴-۱۸۵؛ محمد بن مکرم ابن منظور؛ لسان العرب؛ ج۹، ص۱۸۶؛ محمد بن یعقوب فیروزآبادی؛ بصائر ذوی التمییز فی لطائف الکتاب العزیز؛ ج۱، ص۸۶-۸۷.</ref>.<ref>[[فرهنگنامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ص۹۲۷.</ref> | شایان ذکر است که واژه «مصحف» در [[قرآن کریم]] نیامده است؛ بلکه «صُحُفْ» در قرآن آمده است <ref>عبدالرحمان بن ابی بکر سیوطی؛ الاتقان فی علوم القرآن؛ ص۱۸۴-۱۸۵؛ محمد بن مکرم ابن منظور؛ لسان العرب؛ ج۹، ص۱۸۶؛ محمد بن یعقوب فیروزآبادی؛ بصائر ذوی التمییز فی لطائف الکتاب العزیز؛ ج۱، ص۸۶-۸۷.</ref>.<ref>[[فرهنگنامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ص۹۲۷.</ref> | ||
| خط ۱۸: | خط ۲۳: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:قرآن]] | ||