اسماعیل بن ابی‌زیاد سکونی: تفاوت میان نسخه‌ها
(تغییرمسیر به اسماعیل بن زیاد سکونی حذف شد) برچسب‌ها: تغییرمسیر حذف شد پیوندهای ابهام‌زدایی |
|||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اصحاب امام صادق| عنوان مدخل = اسماعیل بن ابی‌زیاد سکونی | مداخل مرتبط = [[اسماعیل بن ابی‌زیاد سکونی در علوم قرآنی]] - [[اسماعیل بن ابی‌زیاد سکونی در تراجم و رجال]]| پرسش مرتبط = }} | ||
== آشنایی اجمالی == | |||
[[اسماعیل بن ابی زیاد مسلم سکونی کوفی شعیری]] از [[اصحاب امام صادق]] {{ع}} است<ref>رجال الطوسی ۱۴۷.</ref> که از آن [[حضرت]] و [[امام باقر]] {{ع}} [[حدیث]] نقل کرده است. [[عبدالله بن مغیره]]، [[فضالة بن ایوب]] و [[حسین بن یزید نوفلی]] از وی [[روایت]] نقل کرده‌اند. او [[روایات]] زیادی از [[امام صادق]] {{ع}} نقل می‌‌کند که فقط با عنوان [[اسماعیل بن ابی‌زیاد]] شصت روایت از آن حضرت نقل کرده است.<ref>معجم رجال الحدیث ۳/۱۰۸ و ۱۸۶.</ref> | |||
== | |||
[[اسماعیل بن ابی زیاد مسلم سکونی کوفی شعیری]] از [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} است<ref>رجال الطوسی ۱۴۷.</ref> که از آن [[حضرت]] و [[امام باقر]]{{ع}} [[حدیث]] نقل کرده است. [[عبدالله بن مغیره]]، [[فضالة بن ایوب]] و [[حسین بن یزید نوفلی]] از وی [[روایت]] نقل کرده‌اند. او [[روایات]] زیادی از [[امام صادق]]{{ع}} نقل می‌‌کند که فقط با عنوان اسماعیل بن | |||
رجال‌شناسان او را عامی دانسته<ref>خلاصة الاقوال ۱۹۹.</ref> و [[رجالیون]] [[اهل سنت]] از او با [[طعن]] یاد کرده‌اند.<ref>لسان المیزان ۱/۴۰۷.</ref> برخی چون [[ابن غضائری]] هم او را [[ضعیف]] شمرده‌اند که ممکن است علت این [[تضعیف]]، عامی بودن وی باشد، با این حال [[ثقه]] است.<ref>معجم رجال الحدیث ۳/۱۰۶و ۱۰۷.</ref> [[مرحوم مامقانی]] بر این [[باور]] است که او [[شیعه]] بوده، ولی [[تقیه]] می‌‌کرده است،<ref>تنقیح المقال ۱/۱۲۷.</ref> ولی [[مرحوم تستری]] دیدگاه او را مردود می‌‌شمارد.<ref>قاموس الرجال ۲/۲۲.</ref> در هر حال [[شیخ طوسی]] روایات امثال [[سکونی]] را قابل عمل می‌‌داند.<ref>عدة الاصول ۱/۳۸۰.</ref> کتاب النوادر از اوست<ref>الفهرست(طوسی) ۱۳</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۱ ص ۱۸۱-۱۸۲.</ref> | رجال‌شناسان او را عامی دانسته<ref>خلاصة الاقوال ۱۹۹.</ref> و [[رجالیون]] [[اهل سنت]] از او با [[طعن]] یاد کرده‌اند.<ref>لسان المیزان ۱/۴۰۷.</ref> برخی چون [[ابن غضائری]] هم او را [[ضعیف]] شمرده‌اند که ممکن است علت این [[تضعیف]]، عامی بودن وی باشد، با این حال [[ثقه]] است.<ref>معجم رجال الحدیث ۳/۱۰۶و ۱۰۷.</ref> [[مرحوم مامقانی]] بر این [[باور]] است که او [[شیعه]] بوده، ولی [[تقیه]] می‌‌کرده است،<ref>تنقیح المقال ۱/۱۲۷.</ref> ولی [[مرحوم تستری]] دیدگاه او را مردود می‌‌شمارد.<ref>قاموس الرجال ۲/۲۲.</ref> در هر حال [[شیخ طوسی]] روایات امثال [[سکونی]] را قابل عمل می‌‌داند.<ref>عدة الاصول ۱/۳۸۰.</ref> کتاب النوادر از اوست<ref>الفهرست(طوسی) ۱۳</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۱ ص ۱۸۱-۱۸۲.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
*[[تفسیر اسماعیل بن ابی‌زیاد]] | * [[تفسیر اسماعیل بن ابی‌زیاد]] | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده: | # [[پرونده: IM009687.jpg|22px]] جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۶: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
[[رده:طبقه پنجم راویان]] | |||
[[رده:اصحاب امام صادق]] | |||
[[رده:اصحاب امام باقر]] | |||
[[رده:اسدی]] | |||
[[رده:سکونی]] | |||
[[رده:شعیری]] | |||
[[رده: کوفیان]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۸ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۳۴
این مدخل زیرشاخهٔ بحث اصحاب امام صادق است. اسماعیل بن ابی‌زیاد سکونی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: اسماعیل بن ابی‌زیاد سکونی در علوم قرآنی - اسماعیل بن ابی‌زیاد سکونی در تراجم و رجال - پرسش مرتبط نداردآشنایی اجمالی
اسماعیل بن ابی زیاد مسلم سکونی کوفی شعیری از اصحاب امام صادق (ع) است[۱] که از آن حضرت و امام باقر (ع) حدیث نقل کرده است. عبدالله بن مغیره، فضالة بن ایوب و حسین بن یزید نوفلی از وی روایت نقل کرده‌اند. او روایات زیادی از امام صادق (ع) نقل می‌‌کند که فقط با عنوان اسماعیل بن ابی‌زیاد شصت روایت از آن حضرت نقل کرده است.[۲]
رجال‌شناسان او را عامی دانسته[۳] و رجالیون اهل سنت از او با طعن یاد کرده‌اند.[۴] برخی چون ابن غضائری هم او را ضعیف شمرده‌اند که ممکن است علت این تضعیف، عامی بودن وی باشد، با این حال ثقه است.[۵] مرحوم مامقانی بر این باور است که او شیعه بوده، ولی تقیه می‌‌کرده است،[۶] ولی مرحوم تستری دیدگاه او را مردود می‌‌شمارد.[۷] در هر حال شیخ طوسی روایات امثال سکونی را قابل عمل می‌‌داند.[۸] کتاب النوادر از اوست[۹].[۱۰]
جستارهای وابسته
منابع
جمعی از پژوهشگران، فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱
