توریه در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} ==پانویس== {{پانویس}}))
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{امامت}}
{{مدخل مرتبط
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[توریه]]''' است. "'''[[توریه]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
| موضوع مرتبط = توریه
: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[توریه در قرآن]] - [[توریه در حدیث]] - [[توریه در فقه اسلامی]] - [[توریه در فقه سیاسی]]</div>
| عنوان مدخل = توریه
<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[توریه (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| مداخل مرتبط = [[توریه در فقه سیاسی]] - [[توریه در معارف و سیره امام جواد]]
| پرسش مرتبط  =  
}}


==مقدمه==
== مقدمه ==
توریه، بر وزن "توصیه" آن است که گوینده، مفهومی غیر از آنچه که شنونده، از ظاهر کلامش برداشت می‌کند، [[اراده]] کند و اغلب، در جایی است که الفاظ از نظر لغوی و عرفی قابلیت دو معنا را داشته باشد<ref>مکاسب، ج۲، ص۱۷.</ref>. از همین رو، با [[دروغ]] متفاوت است<ref>مکاسب، ج۲، ص۱۷؛ المکاسب المحرّمه، ج۲، ص۳۹.</ref>؛ به عنوان مثال: [[حضرت ابراهیم]]{{ع}} برای بیرون نرفتن از [[شهر]] و [[شکستن بت‌ها]]، تمارض و اظهار [[بیماری]] کرد که در واقع، منظور وی از [[بیماری]]، [[بیماری]] [[روحی]] بوده و [[شکستن بت‌ها]] را از [[بت]] بزرگ دانسته است<ref>الاحتجاج، ص۱۹۴؛ مکاسب، ج۲، ص۱۹؛ وسایل الشیعه، ج۸، ص۵۷۹، کتاب الحج، باب ۱۴۱ من ابواب احکام العشرة؛ الوافی، ج۳، ص۱۵۸.</ref>، و نیز "[[حجاج]]" - [[خلیفه عباسی]] - نظر "[[سعید بن جبیر]]" را دربارۀ خویش جویا شد. او گفت: "به عقیدۀ من تو [[عادل]] هستی"<ref>تفسیرنمونه، ج۱۹، ص۹۶-۹۵.</ref> (مرادش از [[عادل]]، عدول‌کننده از [[حق]] بود). گاهی از توریه، به "معاریض" تعبیر می‌گردد<ref>تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۹۶-۹۵.</ref><ref>[[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)|واژه‌نامه فقه سیاسی]]، ص ۶۸.</ref>.
توریه، بر وزن "توصیه" آن است که گوینده، مفهومی غیر از آنچه که شنونده، از ظاهر کلامش برداشت می‌کند، [[اراده]] کند و اغلب، در جایی است که الفاظ از نظر لغوی و عرفی قابلیت دو معنا را داشته باشد<ref>مکاسب، ج۲، ص۱۷.</ref>. از همین رو، با [[دروغ]] متفاوت است<ref>مکاسب، ج۲، ص۱۷؛ المکاسب المحرّمه، ج۲، ص۳۹.</ref>؛ به عنوان مثال: [[حضرت ابراهیم]] {{ع}} برای بیرون نرفتن از [[شهر]] و [[شکستن بت‌ها]]، تمارض و اظهار [[بیماری]] کرد که در واقع، منظور وی از [[بیماری]]، [[بیماری]] [[روحی]] بوده و [[شکستن بت‌ها]] را از [[بت]] بزرگ دانسته است<ref>الاحتجاج، ص۱۹۴؛ مکاسب، ج۲، ص۱۹؛ وسایل الشیعه، ج۸، ص۵۷۹، کتاب الحج، باب ۱۴۱ من ابواب احکام العشرة؛ الوافی، ج۳، ص۱۵۸.</ref>، و نیز "[[حجاج]]" - [[خلیفه عباسی]] - نظر "[[سعید بن جبیر]]" را دربارۀ خویش جویا شد. او گفت: "به عقیدۀ من تو [[عادل]] هستی"<ref>تفسیرنمونه، ج۱۹، ص۹۶-۹۵.</ref> (مرادش از [[عادل]]، عدول‌کننده از [[حق]] بود). گاهی از توریه، به "معاریض" تعبیر می‌گردد<ref>تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۹۶-۹۵.</ref>.<ref>[[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)|واژه‌نامه فقه سیاسی]]، ص ۶۸.</ref>
==منابع==
 
== منابع ==
{{منابع}}
{{منابع}}
* [[پرونده:11677.jpg|22px]] [[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)|'''واژه‌نامه فقه سیاسی''']]
# [[پرونده:11677.jpg|22px]] [[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)|'''واژه‌نامه فقه سیاسی''']]
{{پایان منابع}}
{{پایان منابع}}


==پانویس==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده:توریه در فقه سیاسی]]
[[رده:اصطلاحات فقهی]]
[[رده:مدخل]]
۱۱۷٬۷۷۶

ویرایش