تفسیر زیدیه: تفاوت میان نسخه‌ها

نظریات زیدیه در مسائل کلامی و [[عقیدتی]] با دیدگاه‌های [[معتزله]] سنخیت و شباهت زیادی دارد. روش [[تفسیری]] زیدیه با [[شیعه امامیه]] [[اثنی‌عشری]] شباهت‌هایی دارد؛ از جمله این که [[تفسیر روایی]]، درایی و [[عقلی]] دارند و در [[تأویل]] [[افراط]] نمی‌کنند<ref>ذهبی، محمد حسین، التفسیروالمفسرون، جلد۲، صفحه ۳۰۲؛ خرمشاهی، بهاء الدین، دانش نامه قرآن و قرآن پژوهی، جلد۱، صفحه (۱۱۶۰-۱۱۶۲)؛ زرکلی، خیرالدین، الاعلام، قاموس التراجم لأشهرالرجال والنساء من العرب والمستعربین والمستشرقین، جلد۳، صفحه ۵۹</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ج۱، ص۱۷۹۲.</ref>

به [[کتاب‌های تفسیری]] که بر اساس دیدگاه‌های زیدیه نگاشته شده‌اند تفاسیر زیدیه می‌گویند.

# [[فتح‌القدیر الجامع بین فنی الروایة و الدرایة من علم التفسیر (کتاب)|فتح‌القدیر الجامع بین فنی الروایة و الدرایة من علم التفسیر]]، اثر [[محمد بن علی شوکانی]]؛

# [[تفسیر مقاتل بن سلیمان (کتاب)|تفسیر مقاتل بن سلیمان]] معروف به [[تفسیر کبیر مقاتل (کتاب)|تفسیر کبیر مقاتل]]، نوشته [[ابوالحسن مقاتل بن سلیمان ازدی بلخی]]، نخستین [[تفسیر]] کاملی که به دست آمده و پیش از [[تفسیر طبری]] نوشته شده است؛

# [[تفسیر غریب القرآن (کتاب)|تفسیر غریب القرآن]]، منسوب به [[زید بن علی]] که [[محمد بن منصور یزید کوفی]]، یکی از [[پیشوایان]] زیدیه آن را جمع‌آوری کرده است؛

# [[تفسیر اسماعیل بن علی بستی زیدی (کتاب)|تفسیر اسماعیل بن علی بستی زیدی]]؛

{{پانویس}}

[[رده:تفسیر]]