←فهرست کتاب
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
{{ستون-شروع|2}} | {{ستون-شروع|2}} | ||
* | *مقدمه | ||
*اهمیت | *اهمیت موضوع | ||
*پیشینه | *پیشینه تحقیق | ||
*روش | *روش تحقیق | ||
====فصل اول: نقدهای روشی==== | ====فصل اول: نقدهای روشی==== | ||
#استناد به روایات غیرمعتبر و | #استناد به روایات غیرمعتبر و شاذ | ||
#تعمیم دیدگاه یک یا چند عالم شیعی به همه عالمان | #تعمیم دیدگاه یک یا چند عالم شیعی به همه عالمان شیعه | ||
#تمرکز بیشازحد بر روی مسائل حاشیهای و | #تمرکز بیشازحد بر روی مسائل حاشیهای و فرعی | ||
#برخورد گزینشی با | #برخورد گزینشی با روایات | ||
#رعایت نکردن جانب ادب در | #رعایت نکردن جانب ادب در نوشتار | ||
====فصل دوم: نقدهای موردی==== | ====فصل دوم: نقدهای موردی==== | ||
*مهدویت و غیبت از منظر فرقههای | *مهدویت و غیبت از منظر فرقههای شیعی | ||
*شبهه. عبد الله بن سبأ، بنیانگذار اندیشه | *شبهه. عبد الله بن سبأ، بنیانگذار اندیشه غیبت | ||
**خلاصه | **خلاصه شبهه | ||
**نقد و بررسی: خلط میان بنیانگذاردن اندیشه غیبت و تطبیق آن بر مصداقی | **نقد و بررسی: خلط میان بنیانگذاردن اندیشه غیبت و تطبیق آن بر مصداقی خاص | ||
**عمر بن خطّاب، اولین طراح اندیشه | **عمر بن خطّاب، اولین طراح اندیشه غیبت | ||
*شبهه ۱. اختلاف شیعیان در تعیین مصداق امام | *شبهه ۱. اختلاف شیعیان در تعیین مصداق امام غایب | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
**پیدایی و تحول اندیشه غیبت نزد شیعیان | **پیدایی و تحول اندیشه غیبت نزد شیعیان دوازدهامامی | ||
*شبهه ۲. انکار تولد و غیبت امام مهدی {{ع}} توسط بیشتر شیعیان معاصرِ شهادت امام حسن عسکری {{ع}} | *شبهه ۲. انکار تولد و غیبت امام مهدی {{ع}} توسط بیشتر شیعیان معاصرِ شهادت امام حسن عسکری {{ع}} | ||
**خلاصه | **خلاصه شبهه | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
**پاسخ ادعای | **پاسخ ادعای اول | ||
**پاسخ | **پاسخ اول | ||
**پاسخ | **پاسخ دوم | ||
**پاسخ | **پاسخ سوم | ||
**پاسخ ادعای | **پاسخ ادعای دوم | ||
*شبهه ۳. ابداع اندیشه غیبت به انگیزههای | *شبهه ۳. ابداع اندیشه غیبت به انگیزههای مادی | ||
**خلاصه | **خلاصه شبهه | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
**پاسخ اول: وجود اعتقاد به غیبت حتی پیش از شهادت امام حسن عسکری {{ع}} | **پاسخ اول: وجود اعتقاد به غیبت حتی پیش از شهادت امام حسن عسکری {{ع}} | ||
**پاسخ دوم: مبتلا بودن بنیادیترین عقاید قفاری به اشکال | **پاسخ دوم: مبتلا بودن بنیادیترین عقاید قفاری به اشکال خودش | ||
**پاسخ سوم: تأیید اعتقاد به غیبت امام مهدی توسط عالمان بزرگی که عهدهدار امر نیابت | **پاسخ سوم: تأیید اعتقاد به غیبت امام مهدی توسط عالمان بزرگی که عهدهدار امر نیابت نبودند | ||
*شبهه ۴. ابداع اندیشه غیبت به انگیزه رهایی از ناکامیهای | *شبهه ۴. ابداع اندیشه غیبت به انگیزه رهایی از ناکامیهای سیاسی | ||
**خلاصه | **خلاصه شبهه | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
**پاسخ اول: تحلیل یادشده اصل باور به مهدی را هدف قرار میدهد، نه اندیشه غیبت | **پاسخ اول: تحلیل یادشده اصل باور به مهدی را هدف قرار میدهد، نه اندیشه غیبت را | ||
**پاسخ دوم: برای تسکین سرخوردگیها نیازی به ابداع اندیشه غیبت | **پاسخ دوم: برای تسکین سرخوردگیها نیازی به ابداع اندیشه غیبت نیست | ||
*شبهه. سرایت اندیشه غیبت از ابن سبا و کعب الاحبار و آیین مجوسیت به | *شبهه. سرایت اندیشه غیبت از ابن سبا و کعب الاحبار و آیین مجوسیت به شیعه | ||
**خلاصه | **خلاصه شبهه | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
**پاسخ | **پاسخ اول | ||
**پاسخ | **پاسخ دوم | ||
**پاسخ | **پاسخ سوم | ||
**پاسخ | **پاسخ چهارم | ||
*شبهه ۷. عثمان بن سعید بنیانگذار اندیشه | *شبهه ۷. عثمان بن سعید بنیانگذار اندیشه غیبت | ||
**نقد و بررسی: پیامبر گرامی اسلام {{صل}} و امامان معصوم {{عم}} بنیانگذاران اندیشه | **نقد و بررسی: پیامبر گرامی اسلام {{صل}} و امامان معصوم {{عم}} بنیانگذاران اندیشه غیبت | ||
**نقدی | **نقدی دیگر | ||
*شبهه ۸. نزاع مدعیان نیابت با عثمان بن | *شبهه ۸. نزاع مدعیان نیابت با عثمان بن سعید | ||
**نقد و بررسی: فقدان ادعای نیابت در عصر سفارت عثمان بن | **نقد و بررسی: فقدان ادعای نیابت در عصر سفارت عثمان بن سعید | ||
*شبهه ۹. بیرون آوردن توقیع توسط سایر مدعیان | *شبهه ۹. بیرون آوردن توقیع توسط سایر مدعیان نیابت | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
*شبهه ۱۰. مخالفت بخشی از جامعه شیعی با نیابت محمد بن | *شبهه ۱۰. مخالفت بخشی از جامعه شیعی با نیابت محمد بن عثمان | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
*شبهه ۱۱. وکالت محمد بن | *شبهه ۱۱. وکالت محمد بن بلال | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
*شبهه ۱۲. وجود افراد خائن در میان | *شبهه ۱۲. وجود افراد خائن در میان نواب | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
**پاسخ اول: هیچیک از خائنان وکیل | **پاسخ اول: هیچیک از خائنان وکیل نبودهاند | ||
**پاسخ دوم: امام مأمور به ظاهر | **پاسخ دوم: امام مأمور به ظاهر است | ||
**پاسخ سوم: قصاص قبل از جنایت ممنوع | **پاسخ سوم: قصاص قبل از جنایت ممنوع است | ||
*شبهه ۱۳. لعن مخالفان شیوه رایج | *شبهه ۱۳. لعن مخالفان شیوه رایج نواب | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
**پاسخ ادعای | **پاسخ ادعای نخست | ||
**پاسخ ادعای | **پاسخ ادعای دوم | ||
*شبهه ۱۴. ادعای عصمت | *شبهه ۱۴. ادعای عصمت نواب | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
**پاسخ اول: وجوب اطاعت به معنای عصمت | **پاسخ اول: وجوب اطاعت به معنای عصمت نیست | ||
**پاسخ دوم: هممسلکان قفاری فاسق را هم واجب الاطاعه | **پاسخ دوم: هممسلکان قفاری فاسق را هم واجب الاطاعه میدانند | ||
*شبهه ۱۵. شیوع واژه پول در ادبیات | *شبهه ۱۵. شیوع واژه پول در ادبیات وکلا | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
**پاسخ | **پاسخ اول | ||
**پاسخ | **پاسخ دوم | ||
*شبهه ۱۶. نزاع شیعیان در عصر نیابت نایب | *شبهه ۱۶. نزاع شیعیان در عصر نیابت نایب سوم | ||
**پاسخ اول: تنها یک نفر به نزاع با نایب سوم | **پاسخ اول: تنها یک نفر به نزاع با نایب سوم برخاست | ||
**پاسخ دوم: منازعه به معنای باطل بودن طرفهای نزاع | **پاسخ دوم: منازعه به معنای باطل بودن طرفهای نزاع نیست | ||
*شبهه ۱۷. اعتراف شلمغانی به مادی بودن انگیزه | *شبهه ۱۷. اعتراف شلمغانی به مادی بودن انگیزه نزاعها | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
**پاسخ اول: برای نقد یک تفکر نمیتوان به ادعاهای دشمنان آن استناد | **پاسخ اول: برای نقد یک تفکر نمیتوان به ادعاهای دشمنان آن استناد کرد | ||
**پاسخ دوم: فساد شلمغانی از منظر | **پاسخ دوم: فساد شلمغانی از منظر اهلسنت | ||
*شبهه ۱۸. تعطیل شدن نیابت به دلیل دروغ بودن وعدهها و شعلهور شدن | *شبهه ۱۸. تعطیل شدن نیابت به دلیل دروغ بودن وعدهها و شعلهور شدن نزاع | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
**چرایی پایان یافتن دوران | **چرایی پایان یافتن دوران نیابت | ||
*شبهه ۱۹. افسانه مادر امام مهدی {{ع}} | *شبهه ۱۹. افسانه مادر امام مهدی {{ع}} | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**بررسی اول: بررسی | **بررسی اول: بررسی منابع | ||
**بررسی دوم: بررسی | **بررسی دوم: بررسی سند | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
**احتمال | **احتمال اول | ||
**احتمال | **احتمال دوم | ||
**نقد احتمال | **نقد احتمال اول | ||
**نقد احتمال | **نقد احتمال دوم | ||
**تحلیل اختلاف روایت مربوط به مادر امام | **تحلیل اختلاف روایت مربوط به مادر امام مهدی | ||
*شبهه ۲۰. توصیف مادر امام مهدی به سیده | *شبهه ۲۰. توصیف مادر امام مهدی به سیده النساء | ||
**نقد و بررسی: منظور از سیده النساء، حضرت فاطمه {{س}} | **نقد و بررسی: منظور از سیده النساء، حضرت فاطمه {{س}} است | ||
*شبهه ۲۱. امتناع از ملاقات به دلیل | *شبهه ۲۱. امتناع از ملاقات به دلیل شرک | ||
**نقد و بررسی: امتناع برای تشویق به اسلام آوردن بوده | **نقد و بررسی: امتناع برای تشویق به اسلام آوردن بوده است | ||
*شبهه ۲۲. آشکار نشدن نشانههای | *شبهه ۲۲. آشکار نشدن نشانههای بارداری | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی محتوایی: وجود نمونههای مشابه در گذشته | **نقد و بررسی محتوایی: وجود نمونههای مشابه در گذشته تاریخ | ||
**تحلیل قفاری و نقد | **تحلیل قفاری و نقد آن | ||
*شبهه ۲۳. تعارض در روایت تولد امام | *شبهه ۲۳. تعارض در روایت تولد امام مهدی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
*شبهه ۲۴. تعارض روایات از نظر آشکار بودن یا مخفی بودن | *شبهه ۲۴. تعارض روایات از نظر آشکار بودن یا مخفی بودن حمل | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
*شبهه ۲۵. تعارض در نام مادر امام مهدی {{ع}} | *شبهه ۲۵. تعارض در نام مادر امام مهدی {{ع}} | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
*شبهه ۲۶. تعارض در رفتار | *شبهه ۲۶. تعارض در رفتار مولود | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی محتوایی: تقطیع حدیث از سوی | **نقد و بررسی محتوایی: تقطیع حدیث از سوی قفاری | ||
*شبهه ۲۷. رشد غیرعادی امام | *شبهه ۲۷. رشد غیرعادی امام مهدی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
**پاسخ اول: اعتراف عالمان سنی مذهب به نمونههای | **پاسخ اول: اعتراف عالمان سنی مذهب به نمونههای مشابه | ||
**پاسخ دوم: برخورد گزینشی قفاری با | **پاسخ دوم: برخورد گزینشی قفاری با روایات | ||
**پاسخ سوم: پی نبردن قفاری به مفهوم حقیقی | **پاسخ سوم: پی نبردن قفاری به مفهوم حقیقی روایات | ||
*شبهه ۲۸. لغو بودن تحقق امور خارقالعاده برای مولودی که غایب | *شبهه ۲۸. لغو بودن تحقق امور خارقالعاده برای مولودی که غایب است | ||
**نقد و بررسی: برای فایده داشتن امور خارقالعاده لازم نیست همه مردم حضور داشته | **نقد و بررسی: برای فایده داشتن امور خارقالعاده لازم نیست همه مردم حضور داشته باشند | ||
*شبهه ۲۹. اعتقاد به تولد امام مهدی مستند به سخن یک زن | *شبهه ۲۹. اعتقاد به تولد امام مهدی مستند به سخن یک زن است | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
**پاسخ اول: آگاهی بسیاری از شیعیان از تولد امام | **پاسخ اول: آگاهی بسیاری از شیعیان از تولد امام مهدی | ||
**پاسخ دوم: شیخ طوسی مستند ماجرای تولد امام مهدی {{ع}} را منحصر در گزارش حضرت حکیمه | **پاسخ دوم: شیخ طوسی مستند ماجرای تولد امام مهدی {{ع}} را منحصر در گزارش حضرت حکیمه نمیداند | ||
*شبهه ۳۰. تعارض غیبت با لزوم معرفت | *شبهه ۳۰. تعارض غیبت با لزوم معرفت امام | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
**پاسخ پرسش | **پاسخ پرسش اول | ||
**پاسخ پرسش | **پاسخ پرسش دوم | ||
*شبهه ۳۱. تعارض روایات آغاز | *شبهه ۳۱. تعارض روایات آغاز غیبت | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
**پاسخ اول: غیبت امری تدریجی بود و نه | **پاسخ اول: غیبت امری تدریجی بود و نه دفعی | ||
**پاسخ دوم: فقدان تعارض در روایات موردنظر | **پاسخ دوم: فقدان تعارض در روایات موردنظر قفاری | ||
*شبهه ۳۲. تناقض در روایات مربوط به مکان زندگی امام مهدی {{ع}} | *شبهه ۳۲. تناقض در روایات مربوط به مکان زندگی امام مهدی {{ع}} | ||
**خلاصه | **خلاصه شبهه | ||
**پاسخ ادعای | **پاسخ ادعای نخست | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
**پاسخ ادعای | **پاسخ ادعای دوم | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی محتوایی: مخفی شدن امام مهدی در سرداب، اتهامی | **نقد و بررسی محتوایی: مخفی شدن امام مهدی در سرداب، اتهامی بیدلیل | ||
:#روایاتی که از مکانی خاص یاد | :#روایاتی که از مکانی خاص یاد کردهاند | ||
:#روایاتی که مکان حضرت را نامعلوم معرفی | :#روایاتی که مکان حضرت را نامعلوم معرفی کردهاند | ||
*شبهه ۳۳. تعارض روایات مربوط به نام امام مهدی {{ع}} | *شبهه ۳۳. تعارض روایات مربوط به نام امام مهدی {{ع}} | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
**پاسخ اول: نهی از نام بردن امام مهدی به معنای مجهول بودن نام آن حضرت | **پاسخ اول: نهی از نام بردن امام مهدی به معنای مجهول بودن نام آن حضرت نیست | ||
**تحلیل چرایی ممنوع بودن تصریح به نام امام | **تحلیل چرایی ممنوع بودن تصریح به نام امام مهدی | ||
**پاسخ دوم: حرمت تصریح به نام امام مهدی از اصول مذهب تشیع | **پاسخ دوم: حرمت تصریح به نام امام مهدی از اصول مذهب تشیع نیست | ||
*شبهه ۳۴. تعارض روایات مربوط به مدت غیبت امام مهدی {{ع}} | *شبهه ۳۴. تعارض روایات مربوط به مدت غیبت امام مهدی {{ع}} | ||
**خلاصه | **خلاصه شبهه | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
**پاسخ ادعای نخست: نزدیک بودن ظهور، همچون نزدیک بودن | **پاسخ ادعای نخست: نزدیک بودن ظهور، همچون نزدیک بودن قیامت | ||
**پاسخ ادعای | **پاسخ ادعای دوم | ||
*شبهه ۳۵. تعارض فلسفه غیبت و علم | *شبهه ۳۵. تعارض فلسفه غیبت و علم امام | ||
**خلاصه | **خلاصه شبهه | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
**پاسخ ادعای | **پاسخ ادعای نخست | ||
**پاسخ ادعای | **پاسخ ادعای دوم | ||
*شبهه ۳۶. اگر خطر کشته شدن امام مهدی {{ع}} را تهدید میکرد، چرا این خطر برای نواب وجود نداشت؟ | *شبهه ۳۶. اگر خطر کشته شدن امام مهدی {{ع}} را تهدید میکرد، چرا این خطر برای نواب وجود نداشت؟ | ||
**نقد و بررسی: پنهانکاری راز ایمن ماندن | **نقد و بررسی: پنهانکاری راز ایمن ماندن نواب | ||
*شبهه ۳۷. چرا امام مهدی در دوران حکومتهای شیعی آشکار نشد؟ | *شبهه ۳۷. چرا امام مهدی در دوران حکومتهای شیعی آشکار نشد؟ | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
*شبهه ۳۸. دلیل غیبت، امتحان قلوب | *شبهه ۳۸. دلیل غیبت، امتحان قلوب شیعیان | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
**شبهه | **شبهه اول | ||
** | **پاسخ | ||
**شبهه | **شبهه دوم | ||
** | **پاسخ | ||
**شبهه | **شبهه سوم | ||
** | **پاسخ | ||
**شبهه | **شبهه چهارم | ||
** | **پاسخ | ||
**شبهه | **شبهه پنجم | ||
** | **پاسخ | ||
**شبهه | **شبهه ششم | ||
** | **پاسخ | ||
**شبهه | **شبهه هفتم | ||
** | **پاسخ | ||
**شبهه | **شبهه هشتم | ||
** | **پاسخ | ||
**شبهه | **شبهه نهم | ||
** | **پاسخ | ||
*شبهه ۳۹. دست یازیدن شیعه به تأویل قرآن برای اثبات | *شبهه ۳۹. دست یازیدن شیعه به تأویل قرآن برای اثبات غیبت | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی محتوایی: دلیل شیعه بر غیبت، روایات تأویلی | **نقد و بررسی محتوایی: دلیل شیعه بر غیبت، روایات تأویلی نیست | ||
:#دلیل | :#دلیل عقلی | ||
:#دلیل | :#دلیل نقلی | ||
*شبهه ۴۰. استناد شیعه به غیبت انبیا برای اثبات غیبت امام | *شبهه ۴۰. استناد شیعه به غیبت انبیا برای اثبات غیبت امام مهدی | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
**پاسخ اول: خلط قفاری میان دلایل غیبت و آنچه در مقام رفع استبعاد گفته | **پاسخ اول: خلط قفاری میان دلایل غیبت و آنچه در مقام رفع استبعاد گفته شده | ||
**پاسخ دوم: رفع استبعادات | **پاسخ دوم: رفع استبعادات قفاری | ||
*شبهه ۴۱. طولانی بودن عمر امام مهدی {{ع}} پذیرفتنی | *شبهه ۴۱. طولانی بودن عمر امام مهدی {{ع}} پذیرفتنی نیست | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
**پاسخ اول: استبعاد نمیتواند دلیل انکار | **پاسخ اول: استبعاد نمیتواند دلیل انکار باشد | ||
**پاسخ دوم: استناد قفاری به روایات اهلسنت در نقد | **پاسخ دوم: استناد قفاری به روایات اهلسنت در نقد شیعه | ||
*شبهه ۴۲. انکار ختم نبوت و نسخ حکم | *شبهه ۴۲. انکار ختم نبوت و نسخ حکم ارث | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**بررسی | **بررسی منابع | ||
**بررسی | **بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
**پاسخ اول: شیخ صدوق اعتقاد به تغییر حکم ارث را عقیدهای شیعی معرفی | **پاسخ اول: شیخ صدوق اعتقاد به تغییر حکم ارث را عقیدهای شیعی معرفی نکرده | ||
**پاسخ دوم: وجود نمونه مشابه در منابع | **پاسخ دوم: وجود نمونه مشابه در منابع اهلسنت | ||
**دو پرسش درباره روایت | **دو پرسش درباره روایت یادشده | ||
**پاسخ پرسش | **پاسخ پرسش اول | ||
**پاسخ پرسش | **پاسخ پرسش دوم | ||
**پاسخ سوم: رعایت نکردن جانب | **پاسخ سوم: رعایت نکردن جانب انصاف | ||
**پاسخ | **پاسخ چهارم | ||
**ضابطه | **ضابطه کلی | ||
*شبهه ۴۳. نسخ حکم | *شبهه ۴۳. نسخ حکم جزیه | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**بررسی اول: بررسی | **بررسی اول: بررسی منابع | ||
**بررسی دوم: بررسی | **بررسی دوم: بررسی سند | ||
**نقد و بررسی محتوایی: نسخ حکم ارث اعتقاد اهلسنت | **نقد و بررسی محتوایی: نسخ حکم ارث اعتقاد اهلسنت است | ||
*شبهه ۴۴. قضاوت بر اساس آموزههای دین | *شبهه ۴۴. قضاوت بر اساس آموزههای دین یهود | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
**پاسخ اول: مقصود روایت موردنظر قضاوت طبق آیین یهود | **پاسخ اول: مقصود روایت موردنظر قضاوت طبق آیین یهود نیست | ||
**پاسخ دوم: دانشمندان سنی و تجویز قضاوت قاضی بر اساس علم | **پاسخ دوم: دانشمندان سنی و تجویز قضاوت قاضی بر اساس علم خود | ||
*شبهه ۴۵. وضع احکام جدید توسط امام | *شبهه ۴۵. وضع احکام جدید توسط امام مهدی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**بررسی اول: بررسی | **بررسی اول: بررسی منابع | ||
**بررسی دوم: بررسی | **بررسی دوم: بررسی سند | ||
**بررسی محتوایی: پذیرش احکام یادشده از سوی | **بررسی محتوایی: پذیرش احکام یادشده از سوی اهلسنت | ||
**الف. قتل شیخ | **الف. قتل شیخ زانی | ||
**ب. قتل مانع | **ب. قتل مانع زکات | ||
*شبهه ۴۶. کشته شدن کسانی که فقه نیاموختهاند توسط امام | *شبهه ۴۶. کشته شدن کسانی که فقه نیاموختهاند توسط امام مهدی | ||
**نقد و بررسی: خالی بودن منابع شیعی از حدیث | **نقد و بررسی: خالی بودن منابع شیعی از حدیث یادشده | ||
*شبهه ۴۷. داوری امام مهدی بر اساس غیر | *شبهه ۴۷. داوری امام مهدی بر اساس غیر قرآن | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
**پاسخ اول: حدیث موردنظر و امثال آن در منابع اهلسنت نیز نقل شده | **پاسخ اول: حدیث موردنظر و امثال آن در منابع اهلسنت نیز نقل شده است | ||
**پاسخ دوم: تفسیر اشتباه قفاری از روایت | **پاسخ دوم: تفسیر اشتباه قفاری از روایت موردنظر | ||
*شبهه ۴۸. آورده شدن کتاب جدید توسط امام مهدی {{ع}} | *شبهه ۴۸. آورده شدن کتاب جدید توسط امام مهدی {{ع}} | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
تفسیر روایاتی که از آورده شدن کتاب جدید سخن | تفسیر روایاتی که از آورده شدن کتاب جدید سخن میگویند | ||
*شبهه ۴۹. تخریب خانه کعبه و مسجدالحرام توسط امام | *شبهه ۴۹. تخریب خانه کعبه و مسجدالحرام توسط امام مهدی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
**پاسخ اول: به اعتقاد اهلسنت، بازسازی خانه کعبه از آرزوهای پیامبر اسلام {{صل}} | **پاسخ اول: به اعتقاد اهلسنت، بازسازی خانه کعبه از آرزوهای پیامبر اسلام {{صل}} بود | ||
**پاسخ دوم: تخریب مسجدالحرام، برای توسعه | **پاسخ دوم: تخریب مسجدالحرام، برای توسعه آن | ||
**پاسخ سوم: تخریب مسجد کوفه، نشانگر اهداف اصلاحی امام مهدی {{ع}} | **پاسخ سوم: تخریب مسجد کوفه، نشانگر اهداف اصلاحی امام مهدی {{ع}} | ||
*شبهه ۵۰. انتقام امام مهدی {{ع}} از عمر و | *شبهه ۵۰. انتقام امام مهدی {{ع}} از عمر و ابابکر | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
*شبهه ۵۱. قتل عام عرب توسط امام مهدی {{ع}} | *شبهه ۵۱. قتل عام عرب توسط امام مهدی {{ع}} | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
**پاسخ اول: وجود روایات مشابه در منابع | **پاسخ اول: وجود روایات مشابه در منابع اهلسنت | ||
**پاسخ دوم: برخورد گزینشی قفاری با | **پاسخ دوم: برخورد گزینشی قفاری با روایات | ||
**پاسخ سوم: شمشیر امام مهدی بر گردنکشان عرب فرود خواهد | **پاسخ سوم: شمشیر امام مهدی بر گردنکشان عرب فرود خواهد آمد | ||
*شبهه ۵۲. قتل عام قریش توسط امام | *شبهه ۵۲. قتل عام قریش توسط امام مهدی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
**پاسخ اول: وجود روایات مشابه در منابع | **پاسخ اول: وجود روایات مشابه در منابع اهلسنت | ||
**پاسخ دوم: روایات موردنظر ناظر به تبهکاران قریش | **پاسخ دوم: روایات موردنظر ناظر به تبهکاران قریش است | ||
*شبهه ۵۳. کاملتر بودن امام مهدی {{ع}} از پیامبر گرامی اسلام {{صل}} | *شبهه ۵۳. کاملتر بودن امام مهدی {{ع}} از پیامبر گرامی اسلام {{صل}} | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
**پاسخ اول: اعتقاد اهلسنت به موفق نشدن پیامبر {{صل}} به انجام برخی از اهداف | **پاسخ اول: اعتقاد اهلسنت به موفق نشدن پیامبر {{صل}} به انجام برخی از اهداف خود | ||
**پاسخ دوم: کامل بودن شخصیت مستلزم دستیابی به تمام اهداف | **پاسخ دوم: کامل بودن شخصیت مستلزم دستیابی به تمام اهداف نیست | ||
**توضیح حدیث {{عربی|اندازه=۱۵۰%|"الْعِلْمُ سَبْعَةٌ وَ عِشْرُونَ حَرْفاً"}} | **توضیح حدیث {{عربی|اندازه=۱۵۰%|"الْعِلْمُ سَبْعَةٌ وَ عِشْرُونَ حَرْفاً"}} | ||
*شبهه ۵۴. قتل عام اهلسنت توسط امام مهدی {{ع}} | *شبهه ۵۴. قتل عام اهلسنت توسط امام مهدی {{ع}} | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
**نقد مطلب | **نقد مطلب اول | ||
**نقد مطلب | **نقد مطلب دوم | ||
**نقد مطلب | **نقد مطلب سوم | ||
**خبطهای دیگر | **خبطهای دیگر قفاری | ||
**خبط اول: مترادف پنداشتن مرجئه با | **خبط اول: مترادف پنداشتن مرجئه با اهلسنت | ||
** | **پاسخ | ||
**خبط دوم: مترادف پنداشتن نواصب با | **خبط دوم: مترادف پنداشتن نواصب با اهلسنت | ||
** | **پاسخ | ||
*شبهه ۵۵. تعصب امام مهدی {{ع}} نسبت به | *شبهه ۵۵. تعصب امام مهدی {{ع}} نسبت به شیعیان | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
*شبهه ۵۶. مخالفت امام مهدی {{ع}} با سیره پیامبر گرامی اسلام {{صل}} | *شبهه ۵۶. مخالفت امام مهدی {{ع}} با سیره پیامبر گرامی اسلام {{صل}} | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
**پاسخ اول: وجود نمونه مشابه در منابع | **پاسخ اول: وجود نمونه مشابه در منابع اهلسنت | ||
**پاسخ دوم: تفاوت در سیره به دلیل تفاوت شرایط | **پاسخ دوم: تفاوت در سیره به دلیل تفاوت شرایط است | ||
**پاسخ سوم: همانندی سیره امام مهدی با سیره پیامبر گرامی اسلام در نگاه | **پاسخ سوم: همانندی سیره امام مهدی با سیره پیامبر گرامی اسلام در نگاه اهلبیت | ||
*شبهه ۵۷. مخالفت امام مهدی با سیره امام علی {{ع}} | *شبهه ۵۷. مخالفت امام مهدی با سیره امام علی {{ع}} | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی محتوایی: همانندی سیره مهدوی و سیره | **نقد و بررسی محتوایی: همانندی سیره مهدوی و سیره علوی | ||
*شبهه ۵۸. امام مهدی {{ع}} سنتی جدید خواهد | *شبهه ۵۸. امام مهدی {{ع}} سنتی جدید خواهد داشت | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
**پاسخ اول: تعارض حدیث یادشده با مجموعه روایاتِ | **پاسخ اول: تعارض حدیث یادشده با مجموعه روایاتِ انکارناپذیر | ||
**پاسخ دوم: حدیث یادشده به معنای تفاوت سیره امام مهدی با سیره پیامبر | **پاسخ دوم: حدیث یادشده به معنای تفاوت سیره امام مهدی با سیره پیامبر نیست | ||
*شبهه ۵۹. اختصاص نعمتهای عصر ظهور به | *شبهه ۵۹. اختصاص نعمتهای عصر ظهور به شیعیان | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
**پاسخ مطلب | **پاسخ مطلب اول | ||
**پاسخ | **پاسخ اول | ||
**پاسخ | **پاسخ دوم | ||
**پاسخ مطلب | **پاسخ مطلب دوم | ||
*شبهه ۶۰. وجود رگههایی از آموزههای دین یهود در اندیشه | *شبهه ۶۰. وجود رگههایی از آموزههای دین یهود در اندیشه مهدویت | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
**پاسخ شبهه | **پاسخ شبهه اول | ||
**پاسخ شبهه | **پاسخ شبهه دوم | ||
**پاسخ شبهه | **پاسخ شبهه سوم | ||
*شبهه ۶۱. تعطیلی نماز جمعه به سبب | *شبهه ۶۱. تعطیلی نماز جمعه به سبب غیبت | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
**پاسخ اول: اختلافنظر در مسائل فقهی طبیعی | **پاسخ اول: اختلافنظر در مسائل فقهی طبیعی است | ||
**پاسخ دوم: بسیاری از فقهای شیعه معتقد به وجوب نماز در عصر | **پاسخ دوم: بسیاری از فقهای شیعه معتقد به وجوب نماز در عصر غیبتاند | ||
**پاسخ سوم: بسیاری از فقهای اهلسنت نیز وجوب نماز جمعه را مشروط به وجود امام | **پاسخ سوم: بسیاری از فقهای اهلسنت نیز وجوب نماز جمعه را مشروط به وجود امام میدانند | ||
**پاسخ چهارم: رأی فقهی عدم وجوب نماز جمعه ارتباطی با غیبت | **پاسخ چهارم: رأی فقهی عدم وجوب نماز جمعه ارتباطی با غیبت ندارد | ||
*شبهه ۶۲. انحصار بیعت به بیعت با امام مهدی {{ع}} | *شبهه ۶۲. انحصار بیعت به بیعت با امام مهدی {{ع}} | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
**پاسخ | **پاسخ اول | ||
**پاسخ | **پاسخ دوم | ||
*شبهه ۶۳. تعطیل شدن جهاد به سبب | *شبهه ۶۳. تعطیل شدن جهاد به سبب غیبت | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
**پاسخ اول: سیره عملی شیعه، بهترین گواه زنده بودن | **پاسخ اول: سیره عملی شیعه، بهترین گواه زنده بودن جهاد | ||
**پاسخ دوم: جهاد مذموم، جهادی است که به انگیزههای مادی | **پاسخ دوم: جهاد مذموم، جهادی است که به انگیزههای مادی باشد | ||
*شبهه ۶۴. تعطیلی اجرای حدود به سبب | *شبهه ۶۴. تعطیلی اجرای حدود به سبب غیبت | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
**پاسخ مطلب اول: تناقض در سخن | **پاسخ مطلب اول: تناقض در سخن قفاری | ||
**پاسخ مطلب | **پاسخ مطلب دوم | ||
**پاسخ مطلب | **پاسخ مطلب سوم | ||
*شبهه ۶۵. تقیه، بدعت | *شبهه ۶۵. تقیه، بدعت شیعه | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
**پاسخ اول: تقیه، اصلی قرآنی و عقلی | **پاسخ اول: تقیه، اصلی قرآنی و عقلی | ||
**پاسخ دوم: تقیه ارتباطی با غیبت | **پاسخ دوم: تقیه ارتباطی با غیبت ندارد | ||
**پاسخ سوم: دلیل رویآوری شیعه به | **پاسخ سوم: دلیل رویآوری شیعه به تقیه | ||
*شبهه ۶۶. شیعیان | *شبهه ۶۶. شیعیان شهیدند | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
*شبهه ۶۷. رهبری شیعه توسط یک | *شبهه ۶۷. رهبری شیعه توسط یک زن | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
**پاسخ اول: هیچگاه رهبری شیعه به دست یک زن نبوده | **پاسخ اول: هیچگاه رهبری شیعه به دست یک زن نبوده است | ||
**پاسخ دوم: عثمان بن سعید، نخستین زعیم | **پاسخ دوم: عثمان بن سعید، نخستین زعیم شیعه | ||
**پاسخ سوم: مادر امام حسن عهدهدار وکالت بوده است، نه نیابت | **پاسخ سوم: مادر امام حسن عهدهدار وکالت بوده است، نه نیابت خاص | ||
*شبهه ۶۸. انتقال قدرت به خارج بیت امام حسن عسکری {{ع}} | *شبهه ۶۸. انتقال قدرت به خارج بیت امام حسن عسکری {{ع}} | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
**پاسخ اول: مبتنی بودن تحلیل یادشده بر پیش فرضی | **پاسخ اول: مبتنی بودن تحلیل یادشده بر پیش فرضی باطل | ||
**پاسخ دوم: عزل مادر امام حسن {{ع}} از نیابت، بدون دلیل | **پاسخ دوم: عزل مادر امام حسن {{ع}} از نیابت، بدون دلیل است | ||
**پاسخ سوم: چرا مادر امام حسن {{ع}} به عزل خود اعتراض نکرد؟ | **پاسخ سوم: چرا مادر امام حسن {{ع}} به عزل خود اعتراض نکرد؟ | ||
*شبهه ۶۹. برخورداری نواب از حق | *شبهه ۶۹. برخورداری نواب از حق تشریع | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
**پاسخ شبهه اول: وجوب اطاعت به معنای عصمت | **پاسخ شبهه اول: وجوب اطاعت به معنای عصمت نیست | ||
**پاسخ شبهه دوم: شیعه به امکان نسخ قرآن توسط امام اعتقاد | **پاسخ شبهه دوم: شیعه به امکان نسخ قرآن توسط امام اعتقاد ندارد | ||
**پاسخ شبهه سوم: خلط میان تخصیص و تقیید و اعلان تخصیص و | **پاسخ شبهه سوم: خلط میان تخصیص و تقیید و اعلان تخصیص و تقیید | ||
**پاسخ شبهه چهارم: تفویض موردنظر قفاری به اعتقاد شیعه نیز باطل | **پاسخ شبهه چهارم: تفویض موردنظر قفاری به اعتقاد شیعه نیز باطل است | ||
*شبهه ۷۰. مسدود شدن باب نیابت از ترس | *شبهه ۷۰. مسدود شدن باب نیابت از ترس رسوایی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
**پاسخ | **پاسخ اول | ||
**پاسخ | **پاسخ دوم | ||
**پاسخ | **پاسخ سوم | ||
**پاسخ | **پاسخ چهارم | ||
*شبهه ۷۱. تناقض در روایات | *شبهه ۷۱. تناقض در روایات غیبت | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
**پاسخ اول: هماهنگی روایات | **پاسخ اول: هماهنگی روایات غیبت | ||
**پاسخ دوم: ثبت روایات غیبت پیش از آغاز | **پاسخ دوم: ثبت روایات غیبت پیش از آغاز غیبت | ||
*شبهه ۷۲. تناقض روایات ملاقات با امام مهدی {{ع}} | *شبهه ۷۲. تناقض روایات ملاقات با امام مهدی {{ع}} | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
**پاسخ اول: توقیع موردنظر نافی ملاقات | **پاسخ اول: توقیع موردنظر نافی ملاقات نیست نافی ادعای ملاقات است | ||
**پاسخ دوم: میان عام و خاص تعارضی | **پاسخ دوم: میان عام و خاص تعارضی نیست | ||
**پاسخ سوم: توقیع موردنظر، درباره ادعای نیابت | **پاسخ سوم: توقیع موردنظر، درباره ادعای نیابت است | ||
*شبهه ۷۳. ارجاع شیعه به فقها به جای کتاب و | *شبهه ۷۳. ارجاع شیعه به فقها به جای کتاب و سنت | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
*شبهه ۷۴. نیابت فقها از امام مهدی {{ع}} | *شبهه ۷۴. نیابت فقها از امام مهدی {{ع}} | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
**پاسخ اول: اشتراک نظر شیعه و اهلسنت در لزوم حاکمیت مجتهدان بر | **پاسخ اول: اشتراک نظر شیعه و اهلسنت در لزوم حاکمیت مجتهدان بر جامعه | ||
**پاسخ دوم: اختلافنظر فقهای شیعه درباره حوزه اختیارات | **پاسخ دوم: اختلافنظر فقهای شیعه درباره حوزه اختیارات فقیه | ||
*شبهه ۷۵. مهدی | *شبهه ۷۵. مهدی موهوم | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
**شبهه اول: مخالفت تمامی مسلمین با شیعیان اثناعشری درباره مسئله امام مهدی {{ع}} | **شبهه اول: مخالفت تمامی مسلمین با شیعیان اثناعشری درباره مسئله امام مهدی {{ع}} | ||
**پاسخ اول: حق و باطل را با آمار و ارقام طرفداران نمیتوان ثابت | **پاسخ اول: حق و باطل را با آمار و ارقام طرفداران نمیتوان ثابت کرد | ||
**پاسخ دوم: عدول قفاری از روشی که به آن متعهد شده | **پاسخ دوم: عدول قفاری از روشی که به آن متعهد شده بود | ||
**شبهه دوم: فقدان دلیلی مستند بر اثبات امام مهدی {{ع}} | **شبهه دوم: فقدان دلیلی مستند بر اثبات امام مهدی {{ع}} | ||
** | **پاسخ | ||
**شبهه سوم: اعتقاد به امام مهدی {{ع}} منشأ شر | **شبهه سوم: اعتقاد به امام مهدی {{ع}} منشأ شر است | ||
** | **پاسخ | ||
*شبهه ۷۶. اعتراف نسب شناسان به بی فرزند بودن امام حسن {{ع}} | *شبهه ۷۶. اعتراف نسب شناسان به بی فرزند بودن امام حسن {{ع}} | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
**پاسخ اول: نسبشناسان شیعه یا سنی؟ | **پاسخ اول: نسبشناسان شیعه یا سنی؟ | ||
**پاسخ دوم: اعتراف نسبشناسان سنی به تولد فرزند امام حسن {{ع}} | **پاسخ دوم: اعتراف نسبشناسان سنی به تولد فرزند امام حسن {{ع}} | ||
*شبهه ۷۷. امامت | *شبهه ۷۷. امامت کودک | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
**پاسخ | **پاسخ اول | ||
**پاسخ | **پاسخ دوم | ||
*شبهه ۷۸. اعتراف شیعه به نبود فرزند برای امام حسن {{ع}} | *شبهه ۷۸. اعتراف شیعه به نبود فرزند برای امام حسن {{ع}} | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
*شبهه ۷۹. اعتراف اهلبیت به نبود فرزند برای امام حسن {{ع}} | *شبهه ۷۹. اعتراف اهلبیت به نبود فرزند برای امام حسن {{ع}} | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
**پاسخ اول: استناد به منابع اهلسنت برای نقد | **پاسخ اول: استناد به منابع اهلسنت برای نقد شیعه | ||
**پاسخ دوم: نگاه نداشتن جانب | **پاسخ دوم: نگاه نداشتن جانب امانت | ||
*شبهه ۸۰. انکار وجود فرزند امام حسن {{ع}} توسط | *شبهه ۸۰. انکار وجود فرزند امام حسن {{ع}} توسط جعفر | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی سندی | ||
**نقد و بررسی | **نقد و بررسی محتوایی | ||
**پاسخ شبهه | **پاسخ شبهه اول | ||
**پاسخ شبهه | **پاسخ شبهه دوم | ||
**پاسخ شبهه | **پاسخ شبهه سوم | ||
*خبطهای دیگر | *خبطهای دیگر قفاری | ||
**خبط | **خبط اول | ||
**خبط | **خبط دوم | ||
**خبط | **خبط سوم | ||
**خبط | **خبط چهارم | ||
*شبهه ۸۱. انکار وجود فرزند از سوی | *شبهه ۸۱. انکار وجود فرزند از سوی پدر | ||
**نقد و | **نقد و بررسی | ||
* | *خاتمه | ||
*فهرست منابع. | *فهرست منابع. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} |