←علم مبذول
(←آیات) |
|||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
بر اساس [[تعالیم اسلام]] و در یک تقسیمبندی [[علم خداوند]] بر دو گونه است: «علم مبذول» و «[[علم مکفوف]]»: | بر اساس [[تعالیم اسلام]] و در یک تقسیمبندی [[علم خداوند]] بر دو گونه است: «علم مبذول» و «[[علم مکفوف]]»: | ||
=== علم مبذول === | === علم مبذول === | ||
علم مبذول که [[خداوند متعال]] آن را به [[فرشتگان]] و [[پیامبران]] عطا کرده و [[امامان]] {{ع}} نیز به واسطۀ [[پیامبر خاتم]] {{صل}} از آن آگاهاند، به معنای [[علمی]] است که در عرصۀ [[جهان هستی]] به مرحلۀ ظهور رسیده یا خواهد رسید. آنچه در [[جهان]] پهناور هستی محقق شده است، مصداقهای علم مبذول است و آنچه بعداً نیز [[اتفاق]] خواهد افتاد، در قلمرو مصداقهای علم مبذول جای دارد. چراکه [[خدا]] خود و فرستادگانش را [[تکذیب]] نمیکند و باید مضمون آن واقع شود و | علم مبذول که [[خداوند متعال]] آن را به [[فرشتگان]] و [[پیامبران]] عطا کرده و [[امامان]] {{ع}} نیز به واسطۀ [[پیامبر خاتم]] {{صل}} از آن آگاهاند، به معنای [[علمی]] است که در عرصۀ [[جهان هستی]] به مرحلۀ ظهور رسیده یا خواهد رسید. آنچه در [[جهان]] پهناور هستی محقق شده است، مصداقهای علم مبذول است و آنچه بعداً نیز [[اتفاق]] خواهد افتاد، در قلمرو مصداقهای علم مبذول جای دارد. چراکه [[خدا]] خود و فرستادگانش را [[تکذیب]] نمیکند و باید مضمون آن واقع شود و تخلف بردار نیست. | ||
به عبارت دیگر علم مبذول علمی است که [[خداوند]] در قالب تقدیر مشخص کرده و | به عبارت دیگر علم مبذول علمی است که [[خداوند]] در قالب تقدیر مشخص کرده و امضا نموده است و امامان {{ع}} همۀ آن را میدانند. این [[علم]] برای برخی [[غیب]] و برای برخی دیگر [[شهادت]] است. از علم مبذول با نامهای [[علم عام]] و [[علم محمول]] نیز یاد شده است. | ||
علم مبذول در مصادیق متعددی میتواند نمایان شود، مانند: [[علم به وحی الهی]]، [[علم به احکام و شرایع الهی]]، [[علم به حکمت احکام و علل شرایع الهی]]، [[علم به احوال امتهای پیشین]]، [[علم به حاجات و نیازهای مردم]]، [[علم به عجایب یا راههای آسمان و زمین]]، [[علم به ملکوت آسمان و زمین]]، [[علم به اسماء]]، [[علم به خطورات قلبی]]، [[علم به انساب]]، [[علم به بلایا و منایا]]، [[علم به زمان و کیفیت مرگ خود و دیگران]]، [[علم به گذشته و حال و آینده]]، [[علم به ایمان یا عدم ایمان افراد]]، [[علم به ملاحم و فتن]]، [[علم به آخر الزمان و حوادث و احوال آن]]، [[علم به علوم و احوال فرشتگان و دیدن آنها]]، [[علم به علوم و احوال جنیان و دیدن آنها]]، [[علم به قیامت و زمان و احوال آن]]، [[علم به احوال مردگان و برزخ و ارتباط با آن عالم]]، [[علم به ارواح و احوال آنها]]، [[علم به ثواب و عقاب یا بهشت و جهنم و سرنوشت آدمیان]]، [[علم به منطق الطیر یا زبان حیوانات]] و غیره<ref>ر. ک: [[محمد رضا حکیمی|حکیمی، محمد رضا]]، [[نهج البلاغه کلام انسان هادی (مقاله)|نهج البلاغه کلام انسان هادی]]، ص ۷۵ و ۷۶؛ [[محمد کاظم رحمان ستایش|رحمان ستایش، محمد کاظم]]، [[روح الله شهیدی|شهیدی، روح الله]]، [[باز شناخت نظام اندیشگی نص گرایان و محدثان متقدم (مقاله)|باز شناخت نظام اندیشگی نص گرایان و محدثان متقدم]]، ص ۱۲۳ ـ ۱۲۶؛ [[اصغر غلامی|غلامی، اصغر]]، [[آفاق علم امام در الکافی (مقاله)|آفاق علم امام در الکافی]]، مجموعه مقالات کنگره بین المللی ثقة الاسلام کلینی، ص۴۹۳.</ref>. | علم مبذول در مصادیق متعددی میتواند نمایان شود، مانند: [[علم به وحی الهی]]، [[علم به احکام و شرایع الهی]]، [[علم به حکمت احکام و علل شرایع الهی]]، [[علم به احوال امتهای پیشین]]، [[علم به حاجات و نیازهای مردم]]، [[علم به عجایب یا راههای آسمان و زمین]]، [[علم به ملکوت آسمان و زمین]]، [[علم به اسماء]]، [[علم به خطورات قلبی]]، [[علم به انساب]]، [[علم به بلایا و منایا]]، [[علم به زمان و کیفیت مرگ خود و دیگران]]، [[علم به گذشته و حال و آینده]]، [[علم به ایمان یا عدم ایمان افراد]]، [[علم به ملاحم و فتن]]، [[علم به آخر الزمان و حوادث و احوال آن]]، [[علم به علوم و احوال فرشتگان و دیدن آنها]]، [[علم به علوم و احوال جنیان و دیدن آنها]]، [[علم به قیامت و زمان و احوال آن]]، [[علم به احوال مردگان و برزخ و ارتباط با آن عالم]]، [[علم به ارواح و احوال آنها]]، [[علم به ثواب و عقاب یا بهشت و جهنم و سرنوشت آدمیان]]، [[علم به منطق الطیر یا زبان حیوانات]] و غیره<ref>ر. ک: [[محمد رضا حکیمی|حکیمی، محمد رضا]]، [[نهج البلاغه کلام انسان هادی (مقاله)|نهج البلاغه کلام انسان هادی]]، ص ۷۵ و ۷۶؛ [[محمد کاظم رحمان ستایش|رحمان ستایش، محمد کاظم]]، [[روح الله شهیدی|شهیدی، روح الله]]، [[باز شناخت نظام اندیشگی نص گرایان و محدثان متقدم (مقاله)|باز شناخت نظام اندیشگی نص گرایان و محدثان متقدم]]، ص ۱۲۳ ـ ۱۲۶؛ [[اصغر غلامی|غلامی، اصغر]]، [[آفاق علم امام در الکافی (مقاله)|آفاق علم امام در الکافی]]، مجموعه مقالات کنگره بین المللی ثقة الاسلام کلینی، ص۴۹۳.</ref>. | ||