←پانویس
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)) |
(←پانویس) |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = آیات نامدار| عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} | ||
{{جعبه اطلاعات آیات نامدار | |||
| نام آیه = آیه صله رحم | |||
| نام تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| متن آیه = وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا | |||
| معنی آیه = و از خداوند- که با (سوگند بر نام) او، از هم درخواست می‌کنید- و از (بریدن پیوند) خویشان پروا کنید، بی‌گمان خداوند چشم بر شما دارد | |||
| شماره آیه = ۱ | |||
| نام سوره = نساء | |||
| شماره جزء = ۴ | |||
| نام‌های دیگر = | |||
| شأن نزول = | |||
| مصداق آیه = | |||
| دلالت آیه = {{فهرست جعبه| وجوب تولّی به ولایت امام در نظام تشریع}} | |||
| نتایج آیه = | |||
}} | |||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
{{متن قرآن|وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}}<ref>«و از خداوند- که با (سوگند بر نام) او، از هم درخواست می‌کنید- و از (بریدن پیوند) خویشان پروا کنید، بی‌گمان خداوند چشم بر شما دارد» سوره نساء، آیه ۱.</ref>. | {{متن قرآن|وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}}<ref>«و از خداوند- که با (سوگند بر نام) او، از هم درخواست می‌کنید- و از (بریدن پیوند) خویشان پروا کنید، بی‌گمان خداوند چشم بر شما دارد» سوره نساء، آیه ۱.</ref>. | ||
{{متن قرآن|وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ}}<ref>«و کسانی که آنچه را خداوند فرمان به پیوند آن داده است می‌پیوندند و از پروردگار خویش می‌ترسند و از سختی حساب هراس دارند؛» سوره رعد، آیه ۲۱.</ref>. | {{متن قرآن|وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ}}<ref>«و کسانی که آنچه را خداوند فرمان به پیوند آن داده است می‌پیوندند و از پروردگار خویش می‌ترسند و از سختی حساب هراس دارند؛» سوره رعد، آیه ۲۱.</ref>. | ||
«رحمیّت» از ماده [[رحمت]] است و به علاقه، [[عطوفت]] و [[الفت]] گفته می‌شود. «رَحِم» (بر وزن [[خشن]]) کسی است که رحمت [[قائم]] به او است. هرچند این واژه عرفاً به [[اقارب]] نَسبی گفته می‌شود، ولی | «رحمیّت» از ماده [[رحمت]] است و به علاقه، [[عطوفت]] و [[الفت]] گفته می‌شود. «رَحِم» (بر وزن [[خشن]]) کسی است که رحمت [[قائم]] به او است. هرچند این واژه عرفاً به [[اقارب]] نَسبی گفته می‌شود، ولی رحم [[حقیقی]] [[پروردگار]] است که همه رحمت‌ها قائم به او است. در مرتبه بعد، رَحِم آن کسی است که رحمت‌های [[تکوینی]] و [[تشریعی]] [[خداوند]] از طریق او برخلايق سرازیر می‌گردد؛ لذا [[رسول اکرم]] {{صل}} و [[عترت]] طاهره‌اش {{عم}} [[ارحام]] حقیقی همه [[انسان‌ها]] هستند و در مراتب بعد، [[والدین]] و اقارب، رحم هر کس محسوب می‌شوند. از سوی دیگر، [[صله رحم]] [[واجب]] است و در [[آیه]] مورد [[استدلال]] نیز [[امر الهی]] صریحاً در این خصوص بیان شده است. بنابراین، هرکسی موظف است بنابر امر الهی، در درجه اول به [[امام]] خود [[رجوع]] کند و صله رحم [[مقام ولایت]] و [[امامت]] را انجام دهد؛ یعنی از [[رسول]] {{صل}} و [[امامان]] {{عم}} [[اطاعت]] نموده و با [[تولی]] به [[ولایت]] آنان، [[وظیفه]] دائمی [[ارتباط]] و اتصال به ایشان را ادا نماید، تا [[حق]] [[شکر الهی]] را به جا آورده باشد<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶]]، ص ۳۴۱.</ref>. | ||
==[[ضرورت وجود امام]] بنابر وساطت در ایصال [[رحمت]] واسعه [[الهی]]== | == [[ضرورت وجود امام]] بنابر وساطت در ایصال [[رحمت]] واسعه [[الهی]] == | ||
از آنجا که همه رحمت‌ها از ذات باری سرچشمه می‌گیرد و نیز [[فیض]] رحمت واسعه الهی واحد است، بنابراین همه فیوضات از طریق [[مقام امامت]] بر خلایق جاری است و در نتیجه، بعد از [[خداوند]]، [[امام]] | از آنجا که همه رحمت‌ها از ذات باری سرچشمه می‌گیرد و نیز [[فیض]] رحمت واسعه الهی واحد است، بنابراین همه فیوضات از طریق [[مقام امامت]] بر خلایق جاری است و در نتیجه، بعد از [[خداوند]]، [[امام]] رحم [[حقیقی]] همه [[انسان‌ها]] محسوب می‌گردد. [[پاسداری]] از [[حقوق]] رحمیّت عقلاً و نقلاً [[واجب]] است. بنابر [[آیه]] اول [[سوره نساء]]، [[صله رحم]] واجب است. پس، [[ارتباط]] دائمی [[معنوی]] با چنین رحم حقیقی، یعنی امام [[معصوم]]، از اوجب [[واجبات]] است. [[صله]] چنین رحمی به معنای [[تولی]] به [[ولایت]] و کسب [[رضایت]] معنوی امام معصوم است. | ||
این بیان را می‌توان به شکل قیاسی اقترانی بیان کرد؛ به این ترتیب که: | این بیان را می‌توان به شکل قیاسی اقترانی بیان کرد؛ به این ترتیب که: | ||
| خط ۱۹: | خط ۳۱: | ||
ثانیاً، طریق [[رحمت الهی]]، رحم حقیقی هستند؛ | ثانیاً، طریق [[رحمت الهی]]، رحم حقیقی هستند؛ | ||
در نتیجه: امام، تنها رحم حقیقی است. | در نتیجه: امام، تنها رحم حقیقی است. با توجه به آنکه رحم حقیقی انسان‌ها، بنابر [[روایات]] ذیل آیه مورد بحث و نیز بحث و تحلیل لغوی که بیان شد، [[رسول خدا]] {{صل}} و [[اهل بیت]] {{عم}} هستند، بنابراین امکان ندارد که خداوند امر به اتصال با [[مقام]] و شخصیتی [[عینی]] را عقلاً و شرعاً بنماید ولی مصداق خارجی برای آن وجود نداشته باشد؛ لذا همیشه باید در میان [[مردم]] نماد رحمت الهی وجود داشته باشد تا مردم بتوانند [[وظیفه]] صله رحم را انجام دهند<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶]]، ص ۳۶۴.</ref>. | ||
با توجه به آنکه رحم حقیقی انسان‌ها، بنابر [[روایات]] ذیل آیه مورد بحث و نیز بحث و تحلیل لغوی که بیان شد، [[رسول خدا]]{{صل}} و [[اهل بیت]]{{عم}} هستند، بنابراین امکان ندارد که خداوند امر به اتصال با [[مقام]] و شخصیتی [[عینی]] را عقلاً و شرعاً بنماید ولی مصداق خارجی برای آن وجود نداشته باشد؛ لذا همیشه باید در میان [[مردم]] نماد رحمت الهی وجود داشته باشد تا مردم بتوانند [[وظیفه]] صله رحم را انجام دهند | |||
==[[وجوب]] [[تولّی]] به | == [[وجوب]] [[تولّی]] به ولایت امام در [[نظام]] [[تشریع]] == | ||
همین شکل [[استدلال]] عیناً در [[ضرورت]] وجود مجاری رحمت رحیمیه و خاص خداوند در عالم قابل بیان است؛ به این ترتیب که: | همین شکل [[استدلال]] عیناً در [[ضرورت]] وجود مجاری رحمت رحیمیه و خاص خداوند در عالم قابل بیان است؛ به این ترتیب که: اگر امام تنها طریق ارائه رحمت رحیمیه [[پروردگار]] در نظام تشریع است، چنین مقامی رحم حقیقی در اتصال با پروردگار در نظام تشریع محسوب می‌گردد و باید بعد از خداوند مورد [[اطاعت]] و [[احترام]] و [[محبت]] واقع شود: {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا النَّاسُ... وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ}}<ref>«ای مردم!... و از خداوند- که با (سوگند بر نام) او، از هم درخواست می‌کنید- و از (بریدن پیوند) خویشان پروا کنید» سوره نساء، آیه ۱.</ref>. | ||
اگر امام تنها طریق ارائه رحمت رحیمیه [[پروردگار]] در نظام تشریع است، چنین مقامی رحم حقیقی در اتصال با پروردگار در نظام تشریع محسوب می‌گردد و باید بعد از خداوند مورد [[اطاعت]] و [[احترام]] و [[محبت]] واقع شود: | |||
{{متن قرآن|يَا أَيُّهَا النَّاسُ... وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ}}<ref>«ای مردم!... و از خداوند- که با (سوگند بر نام) او، از هم درخواست می‌کنید- و از (بریدن پیوند) خویشان پروا کنید» سوره نساء، آیه ۱.</ref>. | |||
مقدم در [[قیاس]] استثنایی عقلاً و نقلاً ثابت شده است<ref>بنابر قاعده عقلی {{عربی|الواحد لا يصدر عنه إلا الواحد}}.</ref>؛ چنان که می‌فرماید: | مقدم در [[قیاس]] استثنایی عقلاً و نقلاً ثابت شده است<ref>بنابر قاعده عقلی {{عربی|الواحد لا يصدر عنه إلا الواحد}}.</ref>؛ چنان که می‌فرماید: | ||
{{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ}}<ref>«ای مؤمنان! از خداوند پروا کنید و به سوی او راه جویید» سوره مائده، آیه ۳۵.</ref>. | {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ}}<ref>«ای مؤمنان! از خداوند پروا کنید و به سوی او راه جویید» سوره مائده، آیه ۳۵.</ref>. | ||
بنابراین، همان‌طور که درباره [[خداوند]] [[احترام]] و ابراز ارادت بنابر [[وجوب]] [[صله رحم]] [[حقیقی]] [[واجب]] است، درباره [[امام]] [[معصوم]] نیز واجب است و چنین [[صله]] رحمی به معنای [[تولی]] به | بنابراین، همان‌طور که درباره [[خداوند]] [[احترام]] و ابراز ارادت بنابر [[وجوب]] [[صله رحم]] [[حقیقی]] [[واجب]] است، درباره [[امام]] [[معصوم]] نیز واجب است و چنین [[صله]] رحمی به معنای [[تولی]] به ولایت امام می‌باشد: {{متن قرآن|وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ}}<ref>«و کسانی که آنچه را خداوند فرمان به پیوند آن داده است می‌پیوندند و از پروردگار خویش می‌ترسند و از سختی حساب هراس دارند؛» سوره رعد، آیه ۲۱.</ref>.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶]]، ص ۳۶۴.</ref> | ||
{{متن قرآن|وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ}}<ref>«و کسانی که آنچه را خداوند فرمان به پیوند آن داده است می‌پیوندند و از پروردگار خویش می‌ترسند و از سختی حساب هراس دارند؛» سوره رعد، آیه ۲۱.</ref>.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، | |||
== پرسش مستقیم == | |||
==پرسش مستقیم== | |||
[[آیه صله رحم چگونه نصب الهی امام را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]] | [[آیه صله رحم چگونه نصب الهی امام را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]] | ||
{{پایان | {{پایان مدخل وابسته}} | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۴۷: | خط ۵۳: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:آیات نامدار]] | ||
[[رده: | [[رده:آیات امامت]] | ||