دوازده امام در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

دوازده امام در کلام اسلامی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۱

۱٬۹۵۱ بایت اضافه‌شده ، ۱ اوت

۱۱۱٬۹۱۱

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{ویرایش غیرنهایی}}
+{{مدخل مرتبط
-{{امامت}}
+| موضوع مرتبط = دوازده امام
-<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
+| عنوان مدخل  = دوازده امام
-: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
+| مداخل مرتبط = [[دوازده امام در قرآن]] - [[دوازده امام در حدیث]] - [[دوازده امام در کلام اسلامی]]
-<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
+| پرسش مرتبط  =
-: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[دوازده امام در حدیث]] | [[دوازده امام در نهج البلاغه]] | [[دوازده امام در کلام اسلامی]] | [[دوازده امام در تاریخ فرق و مذاهب]] | [[دوازده امام در معارف مهدوی]]</div>
+}}
-<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
-: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[دوازده امام (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
-<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">
-==[[اسامی]] [[امامان دوازده گانه]]==
+== مقدمه ==
-*[[دوازده امام]] [[پیشوایان معصوم]] هستند که از سوی [[خداوند]]، به [[رهبری]] [[امّت]] [[اسلامی]] تعیین شده‌اند و [[پیامبر خدا]]، نام یکایک آنان را برشمرده و معین کرده است. شیعۀ [[ناب]] به [[امامت]] ایشان [[معتقد]] است، ازاین‌رو به [[شیعیان]]، [[اثنی عشری]] و [[امامیه]] می‌‌گویند. [[امامت]] [[حضرت علی]] {{ع}} به [[دلیل]] تصریح مکرر [[پیامبر اسلام]] {{صل}} ثابت است. [[امامت]] یازده تن دیگر نیز با [[روایت]] [[پیامبر اسلام]] {{صل}} و معرفی [[امام]] پیشین ثابت می‌‌شود<ref>ر.ک: [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۸۷؛ [[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص ۲۴۵.</ref>. [[امامان]] دوازده‌گانۀ [[شیعه]] از این قرارند:
+دوازده [[امام]] از [[اهل بیت پیامبر خاتم]]{{صل}} که نخستین آنان [[امام علی بن ابی طالب]]{{ع}} و آخرین آنان [[امام مهدی]]{{ع}} است [[اوصیا]] و [[جانشینان رسول خدا]]{{صل}}، [[حجت‌های الهی]] و [[خلیفه‌گان خدا]] بر روی [[زمین]] هستند. مأموریت آنان ادامه دادن وظایف پیامبر خاتم است؛ لذا [[وظیفه]] دارند [[حکومت الهی]] را برپا کنند و [[رهبر]] و راهنمای [[خلق]] باشند. این [[امامان]] - به [[دلایل عقلی]] و [[نقلی]] - متصف به [[علم لدنی]]، [[عصمت]] و [[افضلیت]] بر همه [[بشریت]] هستند و به همین [[دلیل]]، همه ویژگی‌های لازم در فرمانروای دانا و [[عادل]] را ـ به [[بهترین]] صورت ممکن ـ دارا هستند و علاوه بر حکمرانی و مدیریت جامعه، [[مرجعیت علمی]] و [[مرجعیت دینی|دینی]] و [[وساطت در فیض الهی]] نیز بر عهده آنان است.
-#[[امام علی بن ابی طالب]] ملقّب به [[مرتضی]] و [[امیر المؤمنین]] {{ع}}، [[تولد]] [[مکه]]، [[شهادت]] [[کوفه]] سال ۴۰ هجری، ۶۳ سال [[عمر]] [[شریف]].
-#[[امام]] [[حسن بن علی]] {{ع}} ملقّب به مجتبی، [[تولد]] [[مدینه]]، سال ۳ هجری، [[شهادت]] [[مدینه]]، سال ۵۰ هجری، ۴۸ سال.
-#[[امام]] [[حسین بن علی]] {{ع}} ملقّب به سیّد الشهدا، [[تولد]] [[مدینه]]، سال ۴ هجری، [[شهادت]] [[کربلا]]، سال ۶۱ هجری، ۵۷ سال.
-#[[امام علی بن حسین ]]{{ع}} ملقّب به [[زین العابدین]] و [[سجاد]]، [[تولد]] [[مدینه]] سال ۳۸ هجری، [[شهادت]] [[مدینه]] سال ۹۵ هجری، ۵۷ سال.
-#[[امام]] [[محمّد]] بن [[علی]] {{ع}} ملقّب به [[باقر]] یا باقرالعلوم، [[تولد]] [[مدینه]] سال ۵۷ هجری، [[شهادت]] [[مدینه]] سال ۱۱۴ هجری، ۵۷ سال.
-#[[امام]] [[جعفر]] بن [[محمّد]] {{ع}} ملقّب به [[صادق]]، [[تولد]] [[مدینه]] سال ۸۳ هجری، [[شهادت]] [[مدینه]] سال ۱۴۸ هجری، ۶۵ سال.
-#[[امام موسی بن جعفر ]]{{ع}} ملقّب به کاظم، [[تولد]] [[ابواء]] (بین [[مکه]] و [[مدینه]]) سال ۱۲۸ هجری، [[شهادت]] [[بغداد]] سال ۱۸۳ هجری، ۵۵ سال.
-#[[امام]] [[علی بن موسی]] {{ع}} ملقّب به [[رضا]]، [[تولد]] [[مدینه]] سال ۱۴۸ هجری، [[شهادت]] [[طوس]]، سال ۲۰۳ هجری، ۵۵ سال.
-#[[امام]] [[محمّد]] بن [[علی]] {{ع}} ملقّب به تقیّ و جواد، [[تولد]] [[مدینه]] سال ۱۹۵ هجری، [[شهادت]] [[بغداد]] سال ۲۲۰ هجری، ۲۵ سال.
-#[[امام علی]] بن [[محمّد]] {{ع}} ملقّب به [[هادی]] و نقیّ، [[تولد]] [[مدینه]] سال ۲۱۲ هجری، [[شهادت]] [[سامرا]] سال ۲۵۴ هجری، ۴۲ سال.
-#[[امام]] [[حسن بن علی]] {{ع}} ملقّب به [[عسکری]]، [[تولد]] [[مدینه]] سال ۲۳۲ هجری، [[شهادت]] سامرّا سال ۲۶۰ هجری، ۲۸ سال.
-#[[امام]] [[محمّد]] بن [[حسن]] المهدی {{ع}} ملقب به [[مهدی]]، [[مهدی موعود]]، [[امام زمان]]، [[امام عصر]]، [[صاحب الزمان]] و [[صاحب العصر]] {{ع}} [[تولد]] [[سامرا]] سال ۲۵۵ هجری، تاکنون زنده است<ref>ر.ک: [[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص ۲۴۴؛ [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص ۳۳۳؛ [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۸۷.</ref>.
-==[[پاسخ]] به چند [[شبهه]]==
+از آنجا که این [[امامان]]، [[جانشینان رسول خدا]] هستند، آنان ـ همانند [[پیامبر]] ـ [[برترین]] [[الگوها]] و [[راهنمایان]] بشریت هستند و [[گفتار]] و رفتارشان [[حجت]] بر [[مردم]] است و [[پیروی]] از آنان در [[شریعت اسلام]] [[واجب]] است. بر اساس [[آیات قرآن]] و [[احادیث]] و [[ادله عقلی]]، [[انتخاب]] و [[برگزیدگی]] این [[دوازده امام]] طبق [[دستور الهی]] و نص شرعی صورت گرفته و در حیطه اختیارات [[مردم]] نیست. این [[دوازده امام]]، بالاترین [[درجه]] [[روح]] ([[روح القدس]]) و [[خرد]] (عقل کل) را دارا هستند و هرچند صفت [[نبوت]] یا [[رسالت]] را ندارند، اما بالاترین درجه ارتباط با خداوند و نزدیکی به او را دارند و علاوه بر [[ولایت تشریعی]]، [[ولایت تکوینی]] [[الهی]] نیز به آنان ارزانی شده است.
-*در مورد [[روایات دوازده امام]] چندین [[شبهه]] مطرح شده است که به طرح و نقد برخی از آنها می‌‌پردازیم:
-#'''تردید در اعتبار [[روایت]]''': برخی از نویسندگان معاصر در اصالت [[روایات]] [[ائمه]] اثنی‌عشر ابراز تردید کرده‌اند و ریشه پیدایش [[اندیشه]] حصر عدد [[امامان]] را قرن‌های بعد و در کلمات برخی از [[اصحاب]] [[امامان]] و مولفان [[قرن چهارم]] [[پند]] داشته‌اند. اما با توجه به صحت و [[تواتر روایات]] در منابع [[فریقین]] و کثرت روایان از [[اصحاب پیامبر]] اکرم{{صل}} که عدد آنان متجاوز از سی نفر است و با ملاحظه قدمت منابع و مصادر، اینگونه تردیدها جای تعجب دارد.[[استمرار]] [[اعتقاد]] و [[باور]] به [[جانشینان]] [[دوازده‌گانه]] برای [[نبی اکرم]] از [[عصر]] [[صحابه]] و [[تابعان]]، هرگونه تردید را برطرف می‌سازد<ref>ر.ک: زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵، ص؟؟؟</ref>.
-# '''[[تعارض]] با [[روایات]] دیگر''': ممکن است گفته شود [[روایات]] خلفای اثنی‌عشر با روایتی که در برخی [[منابع اهل سنت]] آمده است [[تعارض]] دارد زیرا از [[پیامبر اکرم]]{{صل}} [[نقل]] شده: {{متن حدیث|الْخِلَافَةُ بَعْدِی‏ ثَلَاثُونَ‏ ثُمَ‏ تَصِیرُ مُلْکاً}}<ref>مسند احمد، ج۵، ص ۲۲۱.</ref>. اما باید دانست: اوّلاً این [[حدیث]] را برخی از [[منابع اهل سنت]] از فردی غیر معتبر [[نقل]] کرده‌اند. ثانیاً این [[خبر واحد]] نمی‌تواند با [[روایات]] کثیر در استمرار [[جانشینی]] [[دوازده نفر]] تا [[آخر الزمان]] معارضه کند. ثالثاً [[دلالت]] بر تبدیل [[خلافت]] به [[پادشاهی]] و [[سلطنت]] دارد و معلوم می‌‌شود [[پیامبر اکرم]]{{صل}} حقیقتاً از مدعیان [[خلافت]] بعد از سی سال سلب صلاحیت کرده است، لذا با [[روایات امامان دوازده‌گانه]] منافاتی ندارد. بنابراین یافتن مصداق و [[تطبیق]] [[احادیث ائمه]] اثنی‌عشر را بر [[حاکمان]] و [[زمامداران]] بعد از سی سال، برای [[اهل سنت]] مشکل‌تر می‌سازد<ref>ر.ک: زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵، ص؟؟؟</ref>.
-#'''عدم انطباق با [[امامان شیعه]]''': نداشتن [[حکومت]] و [[خلافت ظاهری]] [[امامان شیعه]] موجب [[سؤال]] شده است چه اینکه به غیر از [[امیرمؤمنان]]{{ع}} و [[امام مجتبی]]{{ع}} آن هم در مدت زمان اندک، سایر [[امامان شیعه]] دارای [[حکومت]] و [[خلافت ظاهری]] و [[تسلط]] بر امور [[جامعه اسلامی]] نبودند، پس چگونه می‌توانند مصداق [[روایت]] [[ائمه]] اثنی‌عشر باشند که [[پیامبر اکرم]]{{صل}} فرمودند: {{متن حدیث|لَا یَزَالُ‏ هَذَا الدِّینُ‏ عَزِیزاً مَنِیعاً إِلَی‏ اثْنَیْ‏ عَشَرَ خَلِیفَةً}}<ref>صحیح مسلم، ج۶، کتاب الإمارة، باب الناس تبع القریش، ص ۳؛ مسند احمد، ج۵، ص ۹۰ و ۹۸.</ref>.
-*در [[پاسخ]] گفته شده است:
-#اوّلاً [[امامت]] [[منصب الهی]] و [[استمرار هدایت]] [[پیامبران]] است و جایی برای انحصار معنی [[خلافت]] و [[جانشینی]] به [[خلافت]] و حکومت ظاهری [[باقی]] نمی‌ماند، زیرا [[وظیفه]] و [[شأن]] [[هادیان الهی]] نمی‌تواند منحصر به [[حکومت]] و [[زمامداری]] باشد.
-#ثانیاً [[سخن]] [[نبی گرامی]] [[اسلام]] در معرفی و بیان [[جانشینان]] خود است و آنچه که باید واقع شود؛ نه آنچه صاحبان [[شوکت]] ظاهری بعد از آن [[حضرت]] بر سر [[امت اسلامی]] خواهند آورد.
-==نتیجه گیری==
+بر اساس ادله عقلی و [[نقلی]] و ضرورت وجود حجت الهی تا [[روز قیامت]]، در هر عصری امامی از نسل پیامبر خاتم{{صل}} وجود دارد که متولی [[امامت]] و [[ولایت]] بر [[جامعه بشری]] است. [[حضرت علی]]{{ع}} نخستین [[امام]] و [[جانشین پیامبر]]{{صل}} بوده و [[فرزندان]] ایشان از نسل حضرت فاطمه {{س}}، [[امام حسن بن علی مجتبی]]، [[امام حسین بن علی]]، [[امام سجاد]]، [[امام باقر]]، [[امام صادق]]، [[امام کاظم]]، [[امام رضا]]، [[امام جواد]]، [[امام هادی]]، [[امام عسکری]] و [[امام مهدی]] [[دوازده امام از اهل بیت]] هستند. [[آخرین امام]]، [[حضرت مهدی]]{{ع}} است که هم‌اکنون در [[غیبت]] به سر می‌برد و زمانی برای [[برپایی عدل]] و داد ظهور خواهد کرد.
-*نتیجه اینکه از مجموع مطالبی که در [[روایات]] ائمۀ اثنی‌عشر از جمله توصیفاتی که درباره [[جانشینان پیامبر]] اکرم{{صل}} آمده بود مخصوصا با توجه به روایاتی همچون [[حدیث ثقلین]] و [[حدیث سفینه]]، جای [[شک]] و تردیدی در [[شناخت]] مصادیق [[جانشینان پیامبر]]{{صل}} [[باقی]] نمی‌ماند<ref>ر.ک: زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵، ص؟؟؟</ref>.
-==منابع==
-{{فهرست اثر}}
-{{ستون-شروع|2}}
-* [[پرونده:1368987.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|'''فرهنگ غدیر''']]
-* [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']]
-* [[پرونده:1414.jpg|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)|'''فرهنگ شیعه''']]
-* [[پرونده:1368914.jpg|22px]] [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)|'''معارف و عقاید ۵''']]
-{{پایان}}
-{{پایان}}
-==پانویس==
+== اسامی [[امامان دوازده گانه]] ==
-{{یادآوری پانویس}}
+[[دوازده امام]] [[پیشوایان معصوم]] هستند که از سوی [[خداوند]]، به [[رهبری]] [[امّت]] [[اسلامی]] تعیین شده‌اند و [[پیامبر خدا]]، نام یکایک آنان را برشمرده و معین کرده است. شیعۀ ناب به [[امامت]] ایشان [[معتقد]] است، ازاین‌رو به [[شیعیان]]، [[اثنی عشری]] و [[امامیه]] می‌‌گویند. [[امامت]] [[حضرت علی]] {{ع}} به [[دلیل]] تصریح مکرر [[پیامبر اسلام]] {{صل}} ثابت است. [[امامت]] یازده تن دیگر نیز با [[روایت]] [[پیامبر اسلام]] {{صل}} و معرفی [[امام]] پیشین ثابت می‌‌شود<ref>ر.ک: [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۸۷؛ [[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص ۲۴۵.</ref>. [[امامان]] دوازده‌گانۀ [[شیعه]] از این قرارند:
-{{پانویس2}}
+# [[امام علی بن ابی طالب]] ملقّب به [[مرتضی]] و [[امیر المؤمنین]] {{ع}}، تولد [[مکه]]، [[شهادت]] [[کوفه]] [[سال]] ۴۰ هجری، ۶۳ سال [[عمر]] [[شریف]].
+# [[امام]] [[حسن بن علی]] {{ع}} ملقّب به مجتبی، تولد [[مدینه]]، سال ۳ هجری، [[شهادت]] [[مدینه]]، [[سال]] ۵۰ هجری، ۴۸ سال.
+# [[امام]] [[حسین بن علی]] {{ع}} ملقّب به سیّد الشهدا، تولد [[مدینه]]، سال ۴ هجری، [[شهادت]] [[کربلا]]، [[سال]] ۶۱ هجری، ۵۷ سال.
+# [[امام علی بن حسین]] {{ع}} ملقّب به [[زین العابدین]] و [[سجاد]]، تولد [[مدینه]] [[سال]] ۳۸ هجری، [[شهادت]] [[مدینه]] [[سال]] ۹۵ هجری، ۵۷ سال.
+# [[امام]] [[محمد بن علی الباقر]] {{ع}} یا [[باقرالعلوم]]، تولد [[مدینه]] [[سال]] ۵۷ هجری، [[شهادت]] [[مدینه]] [[سال]] ۱۱۴ هجری، ۵۷ سال.
+# [[امام]] [[جعفر بن محمد]] {{ع}} ملقّب به صادق، تولد [[مدینه]] [[سال]] ۸۳ هجری، [[شهادت]] [[مدینه]] [[سال]] ۱۴۸ هجری، ۶۵ سال.
+# [[امام موسی بن جعفر]] {{ع}} ملقّب به کاظم، تولد [[ابواء]] (بین [[مکه]] و [[مدینه]]) [[سال]] ۱۲۸ هجری، [[شهادت]] [[بغداد]] [[سال]] ۱۸۳ هجری، ۵۵ سال.
+# [[امام]] [[علی بن موسی]] {{ع}} ملقّب به [[رضا]]، تولد [[مدینه]] [[سال]] ۱۴۸ هجری، [[شهادت]] [[طوس]]، [[سال]] ۲۰۳ هجری، ۵۵ سال.
+# [[امام]] [[محمد بن علی الجواد]] {{ع}} ملقّب به تقیّ، تولد [[مدینه]] [[سال]] ۱۹۵ هجری، [[شهادت]] [[بغداد]] [[سال]] ۲۲۰ هجری، ۲۵ سال.
+# [[امام علی بن محمّد]] {{ع}} ملقّب به [[هادی]] و نقیّ، تولد [[مدینه]] [[سال]] ۲۱۲ هجری، [[شهادت]] [[سامرا]] [[سال]] ۲۵۴ هجری، ۴۲ سال.
+# [[امام]] [[حسن بن علی]] {{ع}} ملقّب به [[عسکری]]، تولد [[مدینه]] [[سال]] ۲۳۲ هجری، [[شهادت]] [[سامرّا]] [[سال]] ۲۶۰ هجری، ۲۸ سال.
+# [[امام]] [[محمّد بن حسن المهدی]] {{ع}} ملقب به [[مهدی]]، [[مهدی موعود]]، [[امام زمان]]، [[امام عصر]]، [[صاحب الزمان]] و [[صاحب العصر]] {{ع}} تولد [[سامرا]] [[سال]] ۲۵۵ هجری، تاکنون زنده است<ref>ر.ک: [[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص ۲۴۴؛ [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص ۳۳۳؛ [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۸۷.</ref>.
+== پاسخ به چند [[شبهه]] ==
+در مورد روایات دوازده امام چندین [[شبهه]] مطرح شده است که به طرح و نقد برخی از آنها می‌‌پردازیم:
+# '''تردید در اعتبار [[روایت]]''': برخی از نویسندگان معاصر در اصالت [[روایات]] [[ائمه]] اثنی‌عشر ابراز تردید کرده‌اند و ریشه پیدایش [[اندیشه]] [[حصر]] عدد [[امامان]] را قرن‌های بعد و در کلمات برخی از [[اصحاب]] [[امامان]] و مولفان قرن چهارم [[پند]] داشته‌اند. اما با توجه به صحت و تواتر روایات در منابع [[فریقین]] و [[کثرت]] راویان از [[اصحاب پیامبر]] اکرم {{صل}} که عدد آنان متجاوز از سی نفر است و با ملاحظه قدمت منابع و مصادر، اینگونه [[تردیدها]] جای تعجب دارد. [[استمرار]] [[اعتقاد]] و [[باور]] به [[جانشینان]] دوازده‌گانه برای [[نبی اکرم]] از عصر [[صحابه]] و [[تابعان]]، هرگونه تردید را برطرف می‌سازد.
+# '''تعارض با [[روایات]] دیگر''': ممکن است گفته شود [[روایات]] خلفای اثنی‌عشر با روایتی که در برخی منابع [[اهل سنت]] آمده است تعارض دارد زیرا از [[پیامبر اکرم]] {{صل}} [[نقل]] شده: {{متن حدیث|الْخِلَافَةُ بَعْدِی‏ ثَلَاثُونَ‏ ثُمَ‏ تَصِیرُ مُلْکاً}}<ref>مسند احمد، ج۵، ص ۲۲۱.</ref>. اما باید دانست: اوّلاً این [[حدیث]] را برخی از منابع اهل سنت از فردی غیر معتبر [[نقل]] کرده‌اند. ثانیاً این خبر واحد نمی‌تواند با [[روایات]] کثیر در استمرار [[جانشینی]] دوازده نفر تا [[آخر الزمان]] معارضه کند. ثالثاً دلالت بر تبدیل [[خلافت]] به [[پادشاهی]] و [[سلطنت]] دارد و معلوم می‌‌شود [[پیامبر اکرم]] {{صل}} حقیقتاً از مدعیان [[خلافت]] بعد از سی سال سلب صلاحیت کرده است، لذا با [[روایات امامان دوازده‌گانه]] منافاتی ندارد. بنابراین یافتن مصداق و تطبیق احادیث ائمه اثنی‌عشر را بر [[حاکمان]] و [[زمامداران]] بعد از سی سال، برای [[اهل سنت]] مشکل‌تر می‌سازد.
+# '''عدم انطباق با [[امامان شیعه]]''': نداشتن [[حکومت]] و [[خلافت ظاهری]] [[امامان شیعه]] موجب سؤال شده است چه اینکه به غیر از [[امیرمؤمنان]] {{ع}} و [[امام مجتبی]] {{ع}} آن هم در مدت زمان اندک، سایر [[امامان شیعه]] دارای [[حکومت]] و [[خلافت ظاهری]] و [[تسلط]] بر امور [[جامعه اسلامی]] نبودند، پس چگونه می‌توانند مصداق [[روایت]] [[ائمه]] اثنی‌عشر باشند که [[پیامبر اکرم]] {{صل}} فرمودند: {{متن حدیث|لَا یَزَالُ‏ هَذَا الدِّینُ‏ عَزِیزاً مَنِیعاً إِلَی‏ اثْنَیْ‏ عَشَرَ خَلِیفَةً}}<ref>صحیح مسلم، ج۶، کتاب الإمارة، باب الناس تبع القریش، ص ۳؛ مسند احمد، ج۵، ص ۹۰ و ۹۸.</ref>.
+در پاسخ گفته شده است:
+# اوّلاً [[امامت]] منصب الهی و استمرار هدایت [[پیامبران]] است و جایی برای انحصار معنی [[خلافت]] و [[جانشینی]] به [[خلافت]] و [[حکومت]] ظاهری باقی نمی‌ماند، زیرا [[وظیفه]] و [[شأن]] هادیان الهی نمی‌تواند منحصر به [[حکومت]] و [[زمامداری]] باشد.
+# ثانیاً سخن [[نبی گرامی اسلام]] در معرفی و بیان [[جانشینان]] خود است و آنچه که باید واقع شود؛ نه آنچه صاحبان [[شوکت]] ظاهری بعد از آن حضرت بر سر [[امت اسلامی]] خواهند آورد<ref>ر.ک: [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)|معارف و عقاید ۵]].</ref>.
+== منابع ==
+{{منابع}}
+# [[پرونده:1368987.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|'''فرهنگ غدیر''']]
+# [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']]
+# [[پرونده:1414.jpg|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)|پژوهشکده علوم اسلامی امام صادق (ع)، '''فرهنگ شیعه''']]
+# [[پرونده:1368914.jpg|22px]] [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)|'''معارف و عقاید ۵''']]
+{{پایان منابع}}
+== پانویس ==
+{{پانویس}}
+[[رده:امامان معصوم]]
+[[رده:مفاهیم در کلام اسلامی]]