امامت و فلسفه خلقت (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | |||
{{ستون-شروع|3}} | {{ستون-شروع|3}} | ||
* | * تقدیم | ||
* تقدیر و | * تقدیر و تشکر | ||
* مقدمه آیت اللَّه هادوی | * مقدمه آیت اللَّه هادوی تهرانی | ||
* چکیده | * چکیده رساله | ||
====کلیات==== | ====کلیات==== | ||
* یکم: تبیین موضوع و عنوان | * یکم: تبیین موضوع و عنوان رساله | ||
* <small> | * <small>امامت</small> | ||
* <small> | * <small>فلسفه</small> | ||
* <small> | * <small>خلقت</small> | ||
* دوم: پرسش‌های اصلی و | * دوم: پرسش‌های اصلی و فرعی | ||
* سوم: تاریخچه بحث درباره | * سوم: تاریخچه بحث درباره موضوع | ||
* چهارم: تئوری تحقیق (ذکر فرضیه) | * چهارم: تئوری تحقیق (ذکر فرضیه) | ||
* پنجم: روش | * پنجم: روش تحقیق | ||
* <small>مقدمه: (ضرورت بحث).</small> | * <small>مقدمه: (ضرورت بحث).</small> | ||
====بخش اوّل : مبانی بحث امامت و فلسفه خلقت==== | ====بخش اوّل : مبانی بحث امامت و فلسفه خلقت==== | ||
*'''مبنای نخست: | *'''مبنای نخست: ولایت مهم‌ترین شاخصه امام:''' | ||
* فصل یکم: ولایت در لغت و اصطلاح: | * فصل یکم: ولایت در لغت و اصطلاح: | ||
* <small>ماهیت | * <small>ماهیت ولایت</small> | ||
* فصل دوم: ولایت تکوینی و | * فصل دوم: ولایت تکوینی و تشریعی | ||
* فصل سوم: تاریخچه مباحث | * فصل سوم: تاریخچه مباحث ولایت | ||
* فصل چهارم: ماهیت و مصداق | * فصل چهارم: ماهیت و مصداق ولی | ||
* فصل پنجم: ولایت در متون دینی: | * فصل پنجم: ولایت در متون دینی: | ||
* <small>اثبات ولایت ائمه {{عم}} در | * <small>اثبات ولایت ائمه {{عم}} در قرآن</small> | ||
* <small>اثبات ولایت ائمه {{عم}} در | * <small>اثبات ولایت ائمه {{عم}} در روایات</small> | ||
* فصل ششم: ولایت باوری تفویض و غلو نیست: | * فصل ششم: ولایت باوری تفویض و غلو نیست: | ||
* <small>دیدگاه | * <small>دیدگاه تفریطی</small> | ||
* <small>دیدگاه | * <small>دیدگاه افراطی</small> | ||
* <small>دیدگاه معتدل | * <small>دیدگاه معتدل شیعی</small> | ||
* فصل هفتم: مبنای تصرفات تکوینی ولی: | * فصل هفتم: مبنای تصرفات تکوینی ولی: | ||
* <small>نفس مجرد و قوی، ملازم با | * <small>نفس مجرد و قوی، ملازم با تصرف</small> | ||
* <small>مرتبه بالای وجودی ملازم با تصرف در مراتب | * <small>مرتبه بالای وجودی ملازم با تصرف در مراتب پایین</small> | ||
* <small>علم برتر موجب حاکمیت بر جامعه و ملازم با | * <small>علم برتر موجب حاکمیت بر جامعه و ملازم با تصرف</small> | ||
* <small>هدایت انسان‌ها نیازمند ولایت و | * <small>هدایت انسان‌ها نیازمند ولایت و تصرف</small> | ||
* <small>مقام انسان کامل و خلیفه الهی ملازم با ولایت و | * <small>مقام انسان کامل و خلیفه الهی ملازم با ولایت و تصرف</small> | ||
* <small>مظهریت اسماء و صفات الهی ملازم با | * <small>مظهریت اسماء و صفات الهی ملازم با تصرف</small> | ||
* فصل هشتم: خصایص | * فصل هشتم: خصایص ولایت | ||
*'''مبنای دوم: «عالم واسطه» و نظام اسباب:''' | *'''مبنای دوم: «عالم واسطه» و نظام اسباب:''' | ||
* فصل یکم: عالم واسطه در گذر | * فصل یکم: عالم واسطه در گذر اندیشه | ||
* فصل دوم: واسطه و اسباب هم‌ساز با توحید. | * فصل دوم: واسطه و اسباب هم‌ساز با توحید. | ||
====بخش دوم : امامت و فلسفه خلقت در قرآن==== | ====بخش دوم : امامت و فلسفه خلقت در قرآن==== | ||
* فصل یکم: سیمای امام در | * فصل یکم: سیمای امام در قرآن | ||
* فصل دوم: فلسفه خلقت از نظر | * فصل دوم: فلسفه خلقت از نظر قرآن | ||
* فصل سوم: نقش امام در فلسفه خلقت از نظر قرآن. | * فصل سوم: نقش امام در فلسفه خلقت از نظر قرآن. | ||
====بخش سوم : امامت و فلسفه خلقت از دیدگاه روایات==== | ====بخش سوم : امامت و فلسفه خلقت از دیدگاه روایات==== | ||
* فصل یکم: تحلیل جایگاه وجودی و اوصاف امام از نظر روایات: | * فصل یکم: تحلیل جایگاه وجودی و اوصاف امام از نظر روایات: | ||
* <small>الف) روایات مربوط به حقیقت نوری | * <small>الف) روایات مربوط به حقیقت نوری امام</small> | ||
* <small>ب) روایات مربوط به توصیف وجود | * <small>ب) روایات مربوط به توصیف وجود عنصری</small> | ||
* فصل دوم: فلسفه خلقت از دیدگاه روایات: | * فصل دوم: فلسفه خلقت از دیدگاه روایات: | ||
* <small>کیفیت صدور خلقت و نقش وجودی امام.</small> | * <small>کیفیت صدور خلقت و نقش وجودی امام.</small> | ||
| خط ۹۲: | خط ۹۳: | ||
*'''فصل اول: امام در متون کلامی:''' | *'''فصل اول: امام در متون کلامی:''' | ||
* گفتار اول: امام در سخن متکلمان اهل سنت: | * گفتار اول: امام در سخن متکلمان اهل سنت: | ||
* <small>الف) | * <small>الف) اشاعره</small> | ||
* <small>ب) | * <small>ب) معتزله</small> | ||
* <small>ج) | * <small>ج) ماتریدیه</small> | ||
* گفتار دوم: امام در سخن متکلمان | * گفتار دوم: امام در سخن متکلمان شیعه | ||
*'''فصل دوم: فلسفه خلقت از نظر متکلمان:''' | *'''فصل دوم: فلسفه خلقت از نظر متکلمان:''' | ||
* گفتار اول: پیشینه بحث فلسفه خلقت و معنای آن در | * گفتار اول: پیشینه بحث فلسفه خلقت و معنای آن در کلام | ||
* گفتار دوم: هدف خلقت از دیدگاه عدلیه (معتزله و امامیه) | * گفتار دوم: هدف خلقت از دیدگاه عدلیه (معتزله و امامیه) | ||
* گفتار سوم: امامت و هدف خلقت از منظر | * گفتار سوم: امامت و هدف خلقت از منظر متکلم | ||
* نقد و تحلیل: از نقل تا عقل. | * نقد و تحلیل: از نقل تا عقل. | ||
====بخش پنجم : امامت و فلسفه خلقت در حکمت مشاء==== | ====بخش پنجم : امامت و فلسفه خلقت در حکمت مشاء==== | ||
* فصل یکم: نگاه فلسفی به هدفمندی خلقت: | * فصل یکم: نگاه فلسفی به هدفمندی خلقت: | ||
* <small>فاعل | * <small>فاعل بالقصد</small> | ||
* <small>فاعل | * <small>فاعل بالعنایه</small> | ||
* فصل دوم: امام از دیدگاه مکتب مشاء: | * فصل دوم: امام از دیدگاه مکتب مشاء: | ||
* <small>امام و فلسفه خلقت در مکتب | * <small>امام و فلسفه خلقت در مکتب مشاء</small> | ||
* فصل سوم: کیفیت خلقت و صدور اشیاء از نظر مشاء (مراحل خلقت) | * فصل سوم: کیفیت خلقت و صدور اشیاء از نظر مشاء (مراحل خلقت) | ||
* فصل‌چهارم : تطبیق عقل‌اوّل مشاء بااوّل ماخلق‌اللَّه و حقیقت نوری اهل بیت {{عم}} | * فصل‌چهارم : تطبیق عقل‌اوّل مشاء بااوّل ماخلق‌اللَّه و حقیقت نوری اهل بیت {{عم}} | ||
*'''فصل پنجم: بررسی نقش امام در فلسفه خلقت در پرتو طرح عنایت:''' | *'''فصل پنجم: بررسی نقش امام در فلسفه خلقت در پرتو طرح عنایت:''' | ||
* نخست: وجود امام لازمه نظام | * نخست: وجود امام لازمه نظام احسن | ||
* دوم: وجود امام لازمه عنایت خدا به خلق: | * دوم: وجود امام لازمه عنایت خدا به خلق: | ||
* <small>عنایت در آیینه آیات و | * <small>عنایت در آیینه آیات و روایات</small> | ||
====بخش ششم : امامت و فلسفه خلقت در حکمت اشراق==== | ====بخش ششم : امامت و فلسفه خلقت در حکمت اشراق==== | ||
* معرفی اجمالی مکتب | * معرفی اجمالی مکتب اشراق | ||
* فصل یکم: امام و خلیفة اللَّه از نظر حکمت | * فصل یکم: امام و خلیفة اللَّه از نظر حکمت اشراق | ||
* فصل دوم: فلسفه خلقت از دیدگاه | * فصل دوم: فلسفه خلقت از دیدگاه اشراق | ||
*'''فصل سوم: امام و فلسفه خلقت در پرتو قاعده امکان اشرف:''' | *'''فصل سوم: امام و فلسفه خلقت در پرتو قاعده امکان اشرف:''' | ||
* یکم: پیشینه قاعده امکان | * یکم: پیشینه قاعده امکان اشرف | ||
* دوم: مفاد قاعده امکان | * دوم: مفاد قاعده امکان اشرف | ||
* سوم: بیان مفردات (قاعده، امکان، اشرف) | * سوم: بیان مفردات (قاعده، امکان، اشرف) | ||
* چهارم: انگیزه طرح و جایگاه | * چهارم: انگیزه طرح و جایگاه قاعده | ||
* پنجم: براهین | * پنجم: براهین قاعده | ||
* ششم: اثبات امامت و | * ششم: اثبات امامت و قاعده | ||
* هفتم: کارآیی قاعده بر اثبات | * هفتم: کارآیی قاعده بر اثبات مدعا | ||
* هشتم: نتایج قاعده امکان اشرف و فلسفه امامت. | * هشتم: نتایج قاعده امکان اشرف و فلسفه امامت. | ||
====بخش هفتم : امامت و فلسفه خلقت از منظر عرفان==== | ====بخش هفتم : امامت و فلسفه خلقت از منظر عرفان==== | ||
*'''تفاوت هستی‌شناسی متکلم و فیلسوف با عارف و حکمت متعالیه:''' | *'''تفاوت هستی‌شناسی متکلم و فیلسوف با عارف و حکمت متعالیه:''' | ||
* اصل اول: انحصار وجود به حضرت حق و نمود بودن همه | * اصل اول: انحصار وجود به حضرت حق و نمود بودن همه ماسوی‌اللَّه | ||
* اصل دوم: اعتباری بودن کثرت از نظر | * اصل دوم: اعتباری بودن کثرت از نظر عرفا | ||
* اصل سوم: پذیرش تشکیک در مظاهر وجود: | * اصل سوم: پذیرش تشکیک در مظاهر وجود: | ||
* <small>دورنمای روند خلقت و لزوم واسطه از دیدگاه | * <small>دورنمای روند خلقت و لزوم واسطه از دیدگاه عارف</small> | ||
* <small>اجمال چینش هستی از نظر | * <small>اجمال چینش هستی از نظر عارف</small> | ||
*'''فصل اول: مراتب و چینش نظام هستی (مظاهر وجود) از دیدگاه عرفان:''' | *'''فصل اول: مراتب و چینش نظام هستی (مظاهر وجود) از دیدگاه عرفان:''' | ||
* اسم | * اسم اعظم نخستین مستفیض و نخستین ظهور | ||
* نخستین کثرت در عالم | * نخستین کثرت در عالم وجود | ||
* فیض مقدس و معنای | * فیض مقدس و معنای اعیان | ||
* خلافت محمدی و حقیقت لیلة | * خلافت محمدی و حقیقت لیلة القدر | ||
* عین ثابت انسان کامل، نخستین ظهور در نشأة اعیان | * عین ثابت انسان کامل، نخستین ظهور در نشأة اعیان ثابته | ||
* خلافت عین ثابت انسان کامل بر دیگر | * خلافت عین ثابت انسان کامل بر دیگر اعیان | ||
* نخستین صدور در جهان آفرینش، (فیض مقدس) | * نخستین صدور در جهان آفرینش، (فیض مقدس) | ||
* نخستین ظهور در عالم | * نخستین ظهور در عالم خلق | ||
* روح رسول خدا {{صل}} و علی {{ع}} اولین تعین مشیئت | * روح رسول خدا {{صل}} و علی {{ع}} اولین تعین مشیئت مطلقه | ||
* ویژگی‌های انسان | * ویژگی‌های انسان کامل | ||
*'''فصل دوم: حقیقت انسان کامل (کون جامع):''' | *'''فصل دوم: حقیقت انسان کامل (کون جامع):''' | ||
* گفتار یکم: تعریف و پیشینه اصطلاح انسان کامل: | * گفتار یکم: تعریف و پیشینه اصطلاح انسان کامل: | ||
* <small>یادآوری: انسان کامل در عرفان | * <small>یادآوری: انسان کامل در عرفان اصیل</small> | ||
* گفتار دوم: حقیقت انسان و جایگاه او در | * گفتار دوم: حقیقت انسان و جایگاه او در هستی | ||
* گفتار سوم: ضرورت مستمر وجود انسان کامل در پهنه | * گفتار سوم: ضرورت مستمر وجود انسان کامل در پهنه هستی | ||
*'''فصل سوم: نقش انسان کامل در | *'''فصل سوم: نقش انسان کامل در خلقت''' | ||
*'''فصل چهارم: تطبیق انسان کامل بر امام:''' | *'''فصل چهارم: تطبیق انسان کامل بر امام:''' | ||
* الف) سیما و اوصاف پیشوایان الهی (نبی، ولی و امام) در | * الف) سیما و اوصاف پیشوایان الهی (نبی، ولی و امام) در قرآن | ||
* ب) در لسان | * ب) در لسان روایات | ||
* برخی وظایف حجت‌ها و اولیای | * برخی وظایف حجت‌ها و اولیای الهی | ||
* سیمای انسان کامل در فرهنگ | * سیمای انسان کامل در فرهنگ عرفانی | ||
* برخی وظایف انسان | * برخی وظایف انسان کامل | ||
*'''فصل پنجم: انسان کامل عصر ما، حضرت مهدی {{ع}}.''' | *'''فصل پنجم: انسان کامل عصر ما، حضرت مهدی {{ع}}.''' | ||
====بخش هشتم : امامت و فلسفه خلقت از دیدگاه حکمت متعالیه==== | ====بخش هشتم : امامت و فلسفه خلقت از دیدگاه حکمت متعالیه==== | ||
*'''فصل اول: امام و حجت الهی از منظر حکمت متعالیه:''' | *'''فصل اول: امام و حجت الهی از منظر حکمت متعالیه:''' | ||
* امام، حافظ حیات اجتماعی و | * امام، حافظ حیات اجتماعی و مدنی | ||
* امام، هادی انسان‌ها و حجّت خدا بر | * امام، هادی انسان‌ها و حجّت خدا بر آنان | ||
* امام، نشانگر | * امام، نشانگر عبودیت | ||
* سازگاری غیبت امام زمان با نقش و | * سازگاری غیبت امام زمان با نقش و جایگاهش | ||
*'''فصل دوم: فلسفه خلقت از منظر حکمت | *'''فصل دوم: فلسفه خلقت از منظر حکمت متعالیه''' | ||
*'''فصل سوم: امامت و فلسفه خلقت از دیدگاه حکمت متعالیه:''' | *'''فصل سوم: امامت و فلسفه خلقت از دیدگاه حکمت متعالیه:''' | ||
* گفتار یکم: معنای فیض در لغت و | * گفتار یکم: معنای فیض در لغت و اصطلاح | ||
* گفتار دوم: انگیزه و تاریخچه طرح مباحث | * گفتار دوم: انگیزه و تاریخچه طرح مباحث فیض | ||
* گفتار سوم: برهان لزوم واسطه در | * گفتار سوم: برهان لزوم واسطه در فیض | ||
* گفتار چهارم: پیش‌فرض‌های براهین اثبات واسطه در | * گفتار چهارم: پیش‌فرض‌های براهین اثبات واسطه در فیض | ||
* گفتار پنجم: تطبیق واسطه در فیض بر وجود | * گفتار پنجم: تطبیق واسطه در فیض بر وجود امام | ||
* گفتار ششم: معنای صحیح واسطه در فیض: | * گفتار ششم: معنای صحیح واسطه در فیض: | ||
* <small>شبهات مطرح شده یا | * <small>شبهات مطرح شده یا احتمالی</small> | ||
* فهرست منابع.<ref>[http://yon.ir/83eQ کتابخانه دیجیتال قائمیه]</ref> | * فهرست منابع.<ref>[http://yon.ir/83eQ کتابخانه دیجیتال قائمیه]</ref> | ||
{{پایان}} | |||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
نسخهٔ ۲۵ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۷:۴۸
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
| امامت و فلسفه خلقت | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسندگان | رحیم لطیفی |
| موضوع | امامت و ولایت |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات مسجد مقدس جمکران|انتشارات مسجد مقدس جمکران]][[رده:انتشارات مسجد مقدس جمکران]] |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۷ ش |
| شابک | ۹۷۸۹۶۴۹۷۳۱۸۶۵ |
| شماره ملی | ۱۷۴۳۳۰۸ |
امامت و فلسفه خلقت کتابی است که با زبان فارسی و با نگاهی هستی‌شناسانه به وجود خلیفةالله، به بررسی جایگاه امامت در روند پیدایش، هدفمندی و استمرار آفرینش(خلقت) می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر رحیم لطیفی است و انتشارات مسجد مقدس جمکران نشر آن را به عهده داشته است.[۱]
درباره کتاب
در معرفی کتاب آمده است: «مؤلف با بهرهگیری از منابع نقلی (قرآن و سنت) و عقلی (کلام و فلسفه و عرفان) در مقام اثبات این تئوری است که امام مخلوقی است که دارای کمالات وسیع و همان خلیفةاللَّه است و در حد توان، موضوع امامت و فلسفه خلقت را با مراجعه به قرآن، سنت، مکاتب کلامی، فلسفی و مشرب عرفانی به تبیین و تثبیت میرساند. این نگاه هستی‌شناسانه به امام و بررسی نقش وجودی آن در فلسفه و روند خلقت، دست‌کم به دو مبنا نیاز دارد: پذیرش ولایت تکوینی امام و تحلیل کیفیت ایجاد عالم بر اساس نظام اسباب و مسببات»[۲].
فهرست کتاب
- تقدیم
- تقدیر و تشکر
- مقدمه آیت اللَّه هادوی تهرانی
- چکیده رساله
کلیات
- یکم: تبیین موضوع و عنوان رساله
- امامت
- فلسفه
- خلقت
- دوم: پرسش‌های اصلی و فرعی
- سوم: تاریخچه بحث درباره موضوع
- چهارم: تئوری تحقیق (ذکر فرضیه)
- پنجم: روش تحقیق
- مقدمه: (ضرورت بحث).
بخش اوّل : مبانی بحث امامت و فلسفه خلقت
- مبنای نخست: ولایت مهم‌ترین شاخصه امام:
- فصل یکم: ولایت در لغت و اصطلاح:
- ماهیت ولایت
- فصل دوم: ولایت تکوینی و تشریعی
- فصل سوم: تاریخچه مباحث ولایت
- فصل چهارم: ماهیت و مصداق ولی
- فصل پنجم: ولایت در متون دینی:
- اثبات ولایت ائمه (ع) در قرآن
- اثبات ولایت ائمه (ع) در روایات
- فصل ششم: ولایت باوری تفویض و غلو نیست:
- دیدگاه تفریطی
- دیدگاه افراطی
- دیدگاه معتدل شیعی
- فصل هفتم: مبنای تصرفات تکوینی ولی:
- نفس مجرد و قوی، ملازم با تصرف
- مرتبه بالای وجودی ملازم با تصرف در مراتب پایین
- علم برتر موجب حاکمیت بر جامعه و ملازم با تصرف
- هدایت انسان‌ها نیازمند ولایت و تصرف
- مقام انسان کامل و خلیفه الهی ملازم با ولایت و تصرف
- مظهریت اسماء و صفات الهی ملازم با تصرف
- فصل هشتم: خصایص ولایت
- مبنای دوم: «عالم واسطه» و نظام اسباب:
- فصل یکم: عالم واسطه در گذر اندیشه
- فصل دوم: واسطه و اسباب هم‌ساز با توحید.
بخش دوم : امامت و فلسفه خلقت در قرآن
- فصل یکم: سیمای امام در قرآن
- فصل دوم: فلسفه خلقت از نظر قرآن
- فصل سوم: نقش امام در فلسفه خلقت از نظر قرآن.
بخش سوم : امامت و فلسفه خلقت از دیدگاه روایات
- فصل یکم: تحلیل جایگاه وجودی و اوصاف امام از نظر روایات:
- الف) روایات مربوط به حقیقت نوری امام
- ب) روایات مربوط به توصیف وجود عنصری
- فصل دوم: فلسفه خلقت از دیدگاه روایات:
- کیفیت صدور خلقت و نقش وجودی امام.
بخش چهارم : امامت و فلسفه خلقت در منابع کلامی
- فصل اول: امام در متون کلامی:
- گفتار اول: امام در سخن متکلمان اهل سنت:
- الف) اشاعره
- ب) معتزله
- ج) ماتریدیه
- گفتار دوم: امام در سخن متکلمان شیعه
- فصل دوم: فلسفه خلقت از نظر متکلمان:
- گفتار اول: پیشینه بحث فلسفه خلقت و معنای آن در کلام
- گفتار دوم: هدف خلقت از دیدگاه عدلیه (معتزله و امامیه)
- گفتار سوم: امامت و هدف خلقت از منظر متکلم
- نقد و تحلیل: از نقل تا عقل.
بخش پنجم : امامت و فلسفه خلقت در حکمت مشاء
- فصل یکم: نگاه فلسفی به هدفمندی خلقت:
- فاعل بالقصد
- فاعل بالعنایه
- فصل دوم: امام از دیدگاه مکتب مشاء:
- امام و فلسفه خلقت در مکتب مشاء
- فصل سوم: کیفیت خلقت و صدور اشیاء از نظر مشاء (مراحل خلقت)
- فصل‌چهارم : تطبیق عقل‌اوّل مشاء بااوّل ماخلق‌اللَّه و حقیقت نوری اهل بیت (ع)
- فصل پنجم: بررسی نقش امام در فلسفه خلقت در پرتو طرح عنایت:
- نخست: وجود امام لازمه نظام احسن
- دوم: وجود امام لازمه عنایت خدا به خلق:
- عنایت در آیینه آیات و روایات
بخش ششم : امامت و فلسفه خلقت در حکمت اشراق
- معرفی اجمالی مکتب اشراق
- فصل یکم: امام و خلیفة اللَّه از نظر حکمت اشراق
- فصل دوم: فلسفه خلقت از دیدگاه اشراق
- فصل سوم: امام و فلسفه خلقت در پرتو قاعده امکان اشرف:
- یکم: پیشینه قاعده امکان اشرف
- دوم: مفاد قاعده امکان اشرف
- سوم: بیان مفردات (قاعده، امکان، اشرف)
- چهارم: انگیزه طرح و جایگاه قاعده
- پنجم: براهین قاعده
- ششم: اثبات امامت و قاعده
- هفتم: کارآیی قاعده بر اثبات مدعا
- هشتم: نتایج قاعده امکان اشرف و فلسفه امامت.
بخش هفتم : امامت و فلسفه خلقت از منظر عرفان
- تفاوت هستی‌شناسی متکلم و فیلسوف با عارف و حکمت متعالیه:
- اصل اول: انحصار وجود به حضرت حق و نمود بودن همه ماسوی‌اللَّه
- اصل دوم: اعتباری بودن کثرت از نظر عرفا
- اصل سوم: پذیرش تشکیک در مظاهر وجود:
- دورنمای روند خلقت و لزوم واسطه از دیدگاه عارف
- اجمال چینش هستی از نظر عارف
- فصل اول: مراتب و چینش نظام هستی (مظاهر وجود) از دیدگاه عرفان:
- اسم اعظم نخستین مستفیض و نخستین ظهور
- نخستین کثرت در عالم وجود
- فیض مقدس و معنای اعیان
- خلافت محمدی و حقیقت لیلة القدر
- عین ثابت انسان کامل، نخستین ظهور در نشأة اعیان ثابته
- خلافت عین ثابت انسان کامل بر دیگر اعیان
- نخستین صدور در جهان آفرینش، (فیض مقدس)
- نخستین ظهور در عالم خلق
- روح رسول خدا (ص) و علی (ع) اولین تعین مشیئت مطلقه
- ویژگی‌های انسان کامل
- فصل دوم: حقیقت انسان کامل (کون جامع):
- گفتار یکم: تعریف و پیشینه اصطلاح انسان کامل:
- یادآوری: انسان کامل در عرفان اصیل
- گفتار دوم: حقیقت انسان و جایگاه او در هستی
- گفتار سوم: ضرورت مستمر وجود انسان کامل در پهنه هستی
- فصل سوم: نقش انسان کامل در خلقت
- فصل چهارم: تطبیق انسان کامل بر امام:
- الف) سیما و اوصاف پیشوایان الهی (نبی، ولی و امام) در قرآن
- ب) در لسان روایات
- برخی وظایف حجت‌ها و اولیای الهی
- سیمای انسان کامل در فرهنگ عرفانی
- برخی وظایف انسان کامل
- فصل پنجم: انسان کامل عصر ما، حضرت مهدی (ع).
بخش هشتم : امامت و فلسفه خلقت از دیدگاه حکمت متعالیه
- فصل اول: امام و حجت الهی از منظر حکمت متعالیه:
- امام، حافظ حیات اجتماعی و مدنی
- امام، هادی انسان‌ها و حجّت خدا بر آنان
- امام، نشانگر عبودیت
- سازگاری غیبت امام زمان با نقش و جایگاهش
- فصل دوم: فلسفه خلقت از منظر حکمت متعالیه
- فصل سوم: امامت و فلسفه خلقت از دیدگاه حکمت متعالیه:
- گفتار یکم: معنای فیض در لغت و اصطلاح
- گفتار دوم: انگیزه و تاریخچه طرح مباحث فیض
- گفتار سوم: برهان لزوم واسطه در فیض
- گفتار چهارم: پیش‌فرض‌های براهین اثبات واسطه در فیض
- گفتار پنجم: تطبیق واسطه در فیض بر وجود امام
- گفتار ششم: معنای صحیح واسطه در فیض:
- شبهات مطرح شده یا احتمالی
- فهرست منابع.[۳]
در باره پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین رحیم لطیفی (متولد ۱۳۴۷ ش)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: ناصر مکارم شیرازی، جعفر سبحانی، احمد پایانی و مصطفی اعتمادی تبریزی پیگیری کرد. مدیریت علمی مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی، همکاری با مرکز تخصصی مهدویت از جمله فعالیت‌های وی است.[۴]
او علاوه بر تدریس در مدارس علمیه قم به تدریس در دانشگاه‌ها نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله را به رشته تحریر درآورده است. «مهدویت و سکولاریزم»، «امام قلب امت»، «رویکرد عقلی بر ضرورت امام (قاعده لطف)»، «علم غیب معصوم»، «امامت در اصول کافی» و «حقیقت امامت و خلافت» برخی از این آثار است.[۴]