احباط و تکفیر در فقه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۵ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۴

مقدمه

«حبط» یا «اِحباط» ساقط و بی‌اثر ساختن طاعت با گناه. احباط مقابل تکفیر اصطلاحی کلامی و عبارت است از ابطال طاعت کمتر به گناه بیشتر و عدم ترتّب ثواب بر آن. از این عنوان به مناسبت در باب صلات و شهادات سخن رفته است.

برخی، تقسیم گناه به کبیره و صغیره را مبتنی بر دیدگاه معتزله در احباط و تکفیر پنداشته‌اند، یعنی هر گناهی که به سبب طاعت، محو و بی‌اثر گردد صغیره و هر معصیتی که موجب بطلان و بی‌اثر شدن طاعت شود کبیره به شمار می‌رود. لکن این پندار باطل است؛ زیرا مشهور امامیّه ضمن تقسیم گناه به دو قسم کبیره و صغیره، نظریّه احباط و تکفیر معتزلی را باطل دانسته‌اند^[۱].^[۲]

منابع

هاشمی شاهرودی، سید محمود، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۲

پانویس

↑ بحار الانوار، ج ۵، ص۳۳۲ ـ ۳۳۴؛ جواهر الکلام، ج ۴۱، ص۲۹.
↑ هاشمی شاهرودی، سید محمود، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۲، ص۲۸۷ -۲۸۸.

[1] بحار الانوار، ج ۵، ص۳۳۲ ـ ۳۳۴؛ جواهر الکلام، ج ۴۱، ص۲۹.

[2] هاشمی شاهرودی، سید محمود، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۲، ص۲۸۷ -۲۸۸.

[۱]

[۲]

@@ خط ۷: / خط ۷: @@
 == مقدمه ==
-«حبط» یا «اِحباط» ساقط و بی‌اثر ساختن [[طاعت]] با [[گناه]]. [[احباط]] مقابل [[تکفیر]] اصطلاحی [[کلامی]] و عبارت است از [[ابطال]] طاعت کمتر به گناه بیشتر و عدم ترتّب [[ثواب]] بر آن. از این عنوان به مناسبت در باب [[صلات]] و [[شهادات]] [[سخن]] رفته است.
+«حبط» یا «اِحباط» ساقط و بی‌اثر ساختن [[طاعت]] با [[گناه]]. [[احباط]] مقابل [[تکفیر]] اصطلاحی [[کلامی]] و عبارت است از ابطال طاعت کمتر به گناه بیشتر و عدم ترتّب [[ثواب]] بر آن. از این عنوان به مناسبت در باب [[صلات]] و شهادات [[سخن]] رفته است.
-برخی، تقسیم گناه به [[کبیره]] و [[صغیره]] را مبتنی بر دیدگاه [[معتزله]] در [[احباط و تکفیر]] پنداشته‌اند، یعنی هر گناهی که به سبب طاعت، محو و بی‌اثر گردد صغیره و هر معصیتی که موجب بطلان و بی‌اثر شدن طاعت شود کبیره به شمار می‌رود. لکن این [[پندار]] [[باطل]] است؛ زیرا مشهور [[امامیّه]] ضمن تقسیم گناه به دو قسم کبیره و صغیره، نظریّه احباط و تکفیر معتزلی را [[باطل]] دانسته‌اند<ref>بحار الانوار، ج ۵، ص۳۳۲ ـ ۳۳۴؛ جواهر الکلام، ج ۴۱، ص۲۹.</ref>.<ref> [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۲ (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۲]]، ص۲۸۷ -۲۸۸.</ref>
+برخی، تقسیم گناه به کبیره و صغیره را مبتنی بر دیدگاه [[معتزله]] در [[احباط و تکفیر]] پنداشته‌اند، یعنی هر گناهی که به سبب طاعت، محو و بی‌اثر گردد صغیره و هر معصیتی که موجب بطلان و بی‌اثر شدن طاعت شود کبیره به شمار می‌رود. لکن این پندار [[باطل]] است؛ زیرا مشهور [[امامیّه]] ضمن تقسیم گناه به دو قسم کبیره و صغیره، نظریّه احباط و تکفیر معتزلی را [[باطل]] دانسته‌اند<ref>بحار الانوار، ج ۵، ص۳۳۲ ـ ۳۳۴؛ جواهر الکلام، ج ۴۱، ص۲۹.</ref>.<ref> [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۲ (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۲]]، ص۲۸۷ -۲۸۸.</ref>
 == منابع ==
 {{منابع}}
-# [[پرونده:1368945.jpg|22px]] [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|'''فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت''']]
+# [[پرونده:IM010561.jpg|22px]] [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۲ (کتاب)|'''فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۲''']]
 {{پایان منابع}}