حج در معارف و سیره رضوی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{امامت}}
{{مدخل مرتبط
{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط = حج
| موضوع مرتبط = حج
| عنوان مدخل  = [[حج]]
| عنوان مدخل  = حج
| مداخل مرتبط = [[حج در قرآن]] - [[حج در نهج البلاغه]] - [[حج در معارف مهدویت]] - [[حج در معارف دعا و زیارات]] - [[حج در معارف و سیره نبوی]] - [[حج در معارف و سیره فاطمی]] - [[حج در معارف و سیره حسینی]] - [[حج در معارف و سیره سجادی]] - [[حج در معارف و سیره رضوی]] - [[حج در عرفان اسلامی]] - [[حج در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]
| مداخل مرتبط = [[حج در قرآن]] - [[حج در نهج البلاغه]] - [[حج در فقه اسلامی]] - [[حج در عرفان اسلامی]] - [[حج در معارف دعا و زیارات]] - [[حج در معارف و سیره معصوم]] - [[حج در معارف و سیره نبوی]] - [[حج در معارف و سیره فاطمی]] - [[حج در معارف و سیره امام حسن]] - [[حج در معارف و سیره حسینی]] - [[حج در معارف و سیره سجادی]] - [[حج در معارف و سیره امام باقر]] - [[حج در معارف و سیره رضوی]] - [[حج در معارف و سیره امام جواد]] - [[حج در معارف مهدویت]] - [[حج در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]
| پرسش مرتبط  =  
| پرسش مرتبط  =  
}}
}}
== مقدمه ==
== مقدمه ==
[[علی بن موسی الرضا]]{{ع}} درباره [[فلسفه]] و علل [[تشریع]] [[حج]] خطاب به [[فضل بن شاذان]] می‌فرمایند: "حج به سوی [[خدا]] رفتن و در پیشگاه [[باری تعالی]] حاضر شدن است"<ref>عیون اخبار الرضا{{ع}}، ج۲، باب ۳۴، نیز با همین مضمون روایتی از حضرت رضا{{ع}} در عیون اخبار الرضا{{ع}} ج۲، ص۱۷۴ خطاب به محمد بن سنان وارد شده است.</ref>.
[[علی بن موسی الرضا]] {{ع}} درباره [[فلسفه]] و علل [[تشریع]] [[حج]] خطاب به [[فضل بن شاذان]] می‌فرمایند: "حج به سوی [[خدا]] رفتن و در پیشگاه [[باری تعالی]] حاضر شدن است"<ref>عیون اخبار الرضا {{ع}}، ج۲، باب ۳۴، نیز با همین مضمون روایتی از حضرت رضا {{ع}} در عیون اخبار الرضا {{ع}} ج۲، ص۱۷۴ خطاب به محمد بن سنان وارد شده است.</ref>.


ایشان فلسفه [[مناسک]] و اعمالی را که در حج وارد شده نشان از تحولی می‌دانند که حج در [[روح انسان]] به جای می‌گذارد و آن ابراز [[پشیمانی]] از گذشته و بازگشت به خویشتن است. رجعتی که باعث شروعی نو و هدفمند و جبران‌کننده خسارت‌های گذشته است. حج، از گذشته تاریک و پر [[گناه]] خارج شدن و از آنچه در گذشته انجام شده، [[توبه]] کردن است و برای [[آینده]] [[کار نیک]] را از نو آغاز کردن است<ref>عیون اخبار الرضا{{ع}}، ج۲، ص۱۷۴.</ref>.
ایشان فلسفه [[مناسک]] و اعمالی را که در حج وارد شده نشان از تحولی می‌دانند که حج در [[روح انسان]] به جای می‌گذارد و آن ابراز [[پشیمانی]] از گذشته و بازگشت به خویشتن است. رجعتی که باعث شروعی نو و هدفمند و جبران‌کننده خسارت‌های گذشته است. حج، از گذشته تاریک و پر [[گناه]] خارج شدن و از آنچه در گذشته انجام شده، [[توبه]] کردن است و برای [[آینده]] [[کار نیک]] را از نو آغاز کردن است<ref>عیون اخبار الرضا {{ع}}، ج۲، ص۱۷۴.</ref>.


[[منابع تاریخی]]، [[امام رضا]]{{ع}} را [[پرهیزگاری]] می‌دانند که مکرر به [[زیارت]] [[خانه خدا]] و انجام مناسک حج و [[عمره]] مبادرت می‌ورزیدند<ref>عیون اخبار الرضا{{ع}}، ج۲، ص۴۲۱.</ref>. حتی زمانی که [[مأمون]]، ایشان را به [[خراسان]] فراخواند، دانستند که در این [[سفر]] بازگشتی به [[وطن]] نیست؛ بنابراین با چشمانی گریان، به همراه فرزندشان [[امام جواد]]{{ع}} و غلامشان موفق، به [[مکه]] رفتند تا آخرین حج را به جا بیاورند. حتی زمانی که ایشان در خراسان اقامت داشتند، فردی به عنوان [[نائب]]، از طرف ایشان حج به جا می‌آورد<ref>مسند الامام رضا{{ع}}، ج۱، ص۲۱۵ و ۲۱۶.</ref>.<ref>[[حسین محمدی|محمدی، حسین]]، [[رضانامه (کتاب)|رضانامه]] ص۲۲۴.</ref>
منابع تاریخی، [[امام رضا]] {{ع}} را [[پرهیزگاری]] می‌دانند که مکرر به [[زیارت]] [[خانه خدا]] و انجام مناسک حج و [[عمره]] مبادرت می‌ورزیدند<ref>عیون اخبار الرضا {{ع}}، ج۲، ص۴۲۱.</ref>. حتی زمانی که [[مأمون]]، ایشان را به [[خراسان]] فراخواند، دانستند که در این [[سفر]] بازگشتی به [[وطن]] نیست؛ بنابراین با چشمانی گریان، به همراه فرزندشان [[امام جواد]] {{ع}} و غلامشان موفق، به [[مکه]] رفتند تا آخرین حج را به جا بیاورند. حتی زمانی که ایشان در خراسان اقامت داشتند، فردی به عنوان [[نائب]]، از طرف ایشان حج به جا می‌آورد<ref>مسند الامام رضا {{ع}}، ج۱، ص۲۱۵ و ۲۱۶.</ref>.<ref>[[حسین محمدی|محمدی، حسین]]، [[رضانامه (کتاب)|رضانامه]]، ص۲۲۴.</ref>


== حج [[فقرا]] ==
== حج [[فقرا]] ==
در فضلیت زیارت [[قبر]] [[امام علی بن موسی الرضا]]{{ع}} آمده است: [[زیارت قبر امام]] [[رضا]]{{ع}}، [[ثواب]] زیارت خانه خدا و ثواب هزاران حج را دارد<ref>عیون اخبار الرضا{{ع}}، ج۲، باب ۶۶، ص۶۲۹.</ref>. بسیارند کسانی که از نظر [[مالی]]، [[استطاعت]] رفتن به حج را ندارند و در تب و تاب رسیدن به کوی [[دوست]] و استشمام شمیم دلنواز [[حجر الأسود]]، به سر می‌برند؛ بنابراین به [[عشق]] زیارت خانه خدا، پای در [[حریم]] کوی مولا گذاشته و [[دل]] خود را به آستانه [[پاک]] [[امام]] [[غریبان]]، [[شمس]] الشموس، [[امام علی بن موسی الرضا]]{{ع}}، گره می‌زنند و [[ضریح]] پاکش را همراه با ملائک [[الهی]] [[طواف]] می‌کنند و [[عطر]] و بوی [[کعبه]] و [[حجر الاسود]] را به عمق وجود می‌فرستند. از این روست که می‌گویند: [[زیارت]] [[مرقد]] [[ملکوتی]] [[امام رضا]]{{ع}} «[[حج]] [[فقرا]]» است.
در فضلیت زیارت [[قبر]] [[امام علی بن موسی الرضا]] {{ع}} آمده است: [[زیارت قبر امام]] [[رضا]] {{ع}}، [[ثواب]] زیارت خانه خدا و ثواب هزاران حج را دارد<ref>عیون اخبار الرضا {{ع}}، ج۲، باب ۶۶، ص۶۲۹.</ref>. بسیارند کسانی که از نظر [[مالی]]، [[استطاعت]] رفتن به حج را ندارند و در تب و تاب رسیدن به کوی [[دوست]] و استشمام شمیم دلنواز [[حجر الأسود]]، به سر می‌برند؛ بنابراین به [[عشق]] زیارت خانه خدا، پای در حریم کوی مولا گذاشته و [[دل]] خود را به آستانه [[پاک]] [[امام]] غریبان، شمس الشموس، [[امام علی بن موسی الرضا]] {{ع}}، گره می‌زنند و [[ضریح]] پاکش را همراه با ملائک [[الهی]] [[طواف]] می‌کنند و عطر و بوی [[کعبه]] و [[حجر الاسود]] را به عمق وجود می‌فرستند. از این روست که می‌گویند: [[زیارت]] مرقد [[ملکوتی]] [[امام رضا]] {{ع}} «[[حج]] [[فقرا]]» است.


== منابع ==
== منابع ==
خط ۲۶: خط ۲۶:
[[رده:حج]]
[[رده:حج]]
[[رده:عبادت]]
[[رده:عبادت]]
[[رده:مدخل]]
[[رده:سیره عبادی]]
۱۱۷٬۶۹۷

ویرایش