پرش به محتوا

مراتب نبوت: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۱۱: خط ۱۱:
# انباء در عالم عقول؛
# انباء در عالم عقول؛
# انباء در مرتبه حضرت [[اسم اعظم]]؛
# انباء در مرتبه حضرت [[اسم اعظم]]؛
# [[نبوت]] [[حقیقت محمدیه]]؛
# [[نبوت]] حقیقت محمدیه؛
# انباء حضرت اسماء در مقام واحدیت.
# انباء حضرت اسماء در مقام واحدیت.


خط ۲۳: خط ۲۳:
مرتبه دیگری از انباء و تعلیم آن است که از ناحیه حضرت، [[اسم اعظم]] ـ که رب انسان کامل [[پیامبر اسلام]] {{صل}} است ـ برای حقیقت اطلاقیه رخ داد<ref> مصباح الهدایه، ص۳۸- ۳۹؛ [[نبوت]] از دیدگاه [[امام خمینی]]، ص ۲۹.</ref> در این مرحله [[اسم اعظم]] الهی نفس قدسی نبوی را تعلیم و تربیت می دهد<ref> آیین خاتم، ص۶۱.</ref> و اینگونه است که [[پیامبر گرامی اسلام]] {{صل}} که خاتم پیامبران الهی است تحت تعلیم [[اسم اعظم]] قرار می‌گیرد.
مرتبه دیگری از انباء و تعلیم آن است که از ناحیه حضرت، [[اسم اعظم]] ـ که رب انسان کامل [[پیامبر اسلام]] {{صل}} است ـ برای حقیقت اطلاقیه رخ داد<ref> مصباح الهدایه، ص۳۸- ۳۹؛ [[نبوت]] از دیدگاه [[امام خمینی]]، ص ۲۹.</ref> در این مرحله [[اسم اعظم]] الهی نفس قدسی نبوی را تعلیم و تربیت می دهد<ref> آیین خاتم، ص۶۱.</ref> و اینگونه است که [[پیامبر گرامی اسلام]] {{صل}} که خاتم پیامبران الهی است تحت تعلیم [[اسم اعظم]] قرار می‌گیرد.


== مرتبه چهارم: [[نبوت]] [[حقیقت محمدیه]] {{صل}} ==
== مرتبه چهارم: [[نبوت]] حقیقت محمدیه {{صل}} ==
مرتبه دیگر آن است که از حضرت، عین ثابت محمدی {{صل}} برای اعیان ثابته رخ داد. [[امام خمینی]] بر این اعتقاد است که بعد از مقام واحدیت توسط تجلی [[اسم اعظم]] الهی "عین ثابت" انسان کامل یعنی [[پیامبر اسلام]] {{صل}} ظاهر و خلق شد که آن عین ثابت مظهر و تجلی [[اسم اعظم]] الهی است. وجود آن، اولین ظهور در نشئه اعیان ثابته است که در حقیقت به تعبیر [[امام]]، عین ثابت [[پیامبر اسلام]] {{صل}} کلید کلیدهای خزائن الهی است.
مرتبه دیگر آن است که از حضرت، عین ثابت محمدی {{صل}} برای اعیان ثابته رخ داد. [[امام خمینی]] بر این اعتقاد است که بعد از مقام واحدیت توسط تجلی [[اسم اعظم]] الهی "عین ثابت" انسان کامل یعنی [[پیامبر اسلام]] {{صل}} ظاهر و خلق شد که آن عین ثابت مظهر و تجلی [[اسم اعظم]] الهی است. وجود آن، اولین ظهور در نشئه اعیان ثابته است که در حقیقت به تعبیر [[امام]]، عین ثابت [[پیامبر اسلام]] {{صل}} کلید کلیدهای خزائن الهی است.


۱۳۰٬۲۶۲

ویرایش