پرش به محتوا

حیوة بن جرول کندی: تفاوت میان نسخه‌ها

(صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = حيوة بن جرول كندى | مداخل مرتبط = حيوة بن جرول كندى در تاریخ اسلامی | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == او فرزند جرول بن احنف بن سمط بن امری‌القیس، از تیره بنو معاویة بن حارث، از قبیله کنده<ref>ابن ح...» ایجاد کرد)
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
 
 
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۶: خط ۶:
}}
}}
== آشنایی اجمالی ==
== آشنایی اجمالی ==
او فرزند [[جرول بن احنف بن سمط بن امری‌القیس]]، از تیره بنو [[معاویة بن حارث]]، از [[قبیله کنده]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۶۰.</ref> از [[قبایل یمنی]]<ref>ابن اثیر، اللباب، ج۲، ص۲۶۵.</ref> است. نام پدرش را [[جندل]]<ref>ابن حزم، جمهره انساب، ص۴۲۹.</ref>، خنزل<ref>ابن کلبی، نسب معد والیمن الکبیر، ج۱، ص۱۱۷؛ ابن درید، الاشتقاق، ص۳۶۸ و ص۵۶۲.</ref>، حنزل<ref>ابن عدیم، ج۸، ص۳۶۲۱.</ref>، جزل<ref>ذهبی، سیر اعلام البلاء، ج۴، ص۵۵۷.</ref>، جنزل<ref>ابن منظور، مختصر تاریخ دمشق، ج۸، ص۳۱۲.</ref> و حزول<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج۱۸، ص۹۶.</ref> نیز گفته‌اند؛ روشن است که این [[اختلاف‌ها]] بیشتر ناشی از رسم‌الخط‌اند. جرول در شمار [[صحابه]] بوده<ref>ابن اثیر، اسدالغابه، ج۱، ص۵۲۶؛ ذهبی، تجرید اسما الصحابه، ج۱، ص۸۱.</ref> و از او با نام [[ابوحیوه کندی]]<ref>ابن جوزی، تلقیح فهوم اهل الاثر فی عیون التاریخ والسیر، ص۳۱۳.</ref> [[روایت]] نیز نقل شده است<ref>بنگرید: ادامه مدخل.</ref>.
او فرزند [[جرول بن احنف بن سمط بن امری‌القیس]]، از تیره [[بنو معاویة بن حارث]]، از [[قبیله کنده]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۶۰.</ref> از [[قبایل یمنی]]<ref>ابن اثیر، اللباب، ج۲، ص۲۶۵.</ref> است. نام پدرش را [[جندل]]<ref>ابن حزم، جمهره انساب، ص۴۲۹.</ref>، خنزل<ref>ابن کلبی، نسب معد والیمن الکبیر، ج۱، ص۱۱۷؛ ابن درید، الاشتقاق، ص۳۶۸ و ص۵۶۲.</ref>، حنزل<ref>ابن عدیم، ج۸، ص۳۶۲۱.</ref>، جزل<ref>ذهبی، سیر اعلام البلاء، ج۴، ص۵۵۷.</ref>، جنزل<ref>ابن منظور، مختصر تاریخ دمشق، ج۸، ص۳۱۲.</ref> و حزول<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج۱۸، ص۹۶.</ref> نیز گفته‌اند؛ روشن است که این [[اختلاف‌ها]] بیشتر ناشی از رسم‌الخط‌اند. جرول در شمار [[صحابه]] بوده<ref>ابن اثیر، اسدالغابه، ج۱، ص۵۲۶؛ ذهبی، تجرید اسما الصحابه، ج۱، ص۸۱.</ref> و از او با نام [[ابوحیوه کندی]]<ref>ابن جوزی، تلقیح فهوم اهل الاثر فی عیون التاریخ والسیر، ص۳۱۳.</ref> [[روایت]] نیز نقل شده است<ref>بنگرید: ادامه مدخل.</ref>.


[[ابن حجر]] شرح حال حیوه را در بخش سوم [[الاصابه]] ([[مخضرمین]]) آورده و می‌گوید: او [[زمان رسول خدا]]{{صل}} را [[درک]] کرده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۶۰.</ref>؛ مستند ابن حجر روایتی است که [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج۱۸، ص۹۹ و نیز طبرسی، مجمع البیان، ج۱، ص۳۳.</ref> از حیوه آورده، مبنی بر اینکه او از [[معاذ بن جبل]] درخواست کرده که به فرزندش، [[رجاء]]، [[قرآن]] بیاموزد. با توجه به [[وفات]] معاذ بن جبل در [[سال ۱۸ق]]<ref>خلیفه بن خیاط، تاریخ، ص۹۶.</ref> می‌‌توان نتیجه گرفت که حیوه [[دوران پیامبر]]{{صل}} را درک کرده است؛ ولی از آنجا که ابن عساکر<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج۱۸، ص۱۰۰.</ref> با توجه به سن رجاء<ref>که در سال ۱۱۲ ق فوت کرده، خلیفه بن خیاط، تاریخ، ص۲۷۰.</ref> و نیز [[ضعف]] [[راوی حدیث]]، [[ابان بن ابی‌عیاش]]، احتمال [[ملاقات]] او با معاذ بن جبل را منتفی می‌داند. ابن حجر در ادامه [[قطعی]] بودن روایت رجاء از [[ابوالدرداء]] [[انصاری]]<ref>ذهبی، سیر اعلام النبلا، ج۴، ص۵۵۷.</ref>، را به عنوان دلیل دیگر هم دوره بودن حیوه با [[پیامبر]]{{صل}} ذکر کرده است. با توجه به وفات ابوالدرداء در [[سال ۳۱ق]]<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۷، ص۲۷۶؛ ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۳، ص۱۲۹؛ اقوال دیگر را بنگرید: ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۶۲۲.</ref>[[سخن]] [[ابن حجر]] درباره [[مخضرم]] بودن حیوه قابل قبول است.
[[ابن حجر]] شرح حال حیوه را در بخش سوم [[الاصابه]] ([[مخضرمین]]) آورده و می‌گوید: او [[زمان رسول خدا]]{{صل}} را [[درک]] کرده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۶۰.</ref>؛ مستند ابن حجر روایتی است که [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج۱۸، ص۹۹ و نیز طبرسی، مجمع البیان، ج۱، ص۳۳.</ref> از حیوه آورده، مبنی بر اینکه او از [[معاذ بن جبل]] درخواست کرده که به فرزندش، [[رجاء]]، [[قرآن]] بیاموزد. با توجه به [[وفات]] معاذ بن جبل در [[سال ۱۸ق]]<ref>خلیفه بن خیاط، تاریخ، ص۹۶.</ref> می‌‌توان نتیجه گرفت که حیوه [[دوران پیامبر]]{{صل}} را درک کرده است؛ ولی از آنجا که ابن عساکر<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج۱۸، ص۱۰۰.</ref> با توجه به سن رجاء<ref>که در سال ۱۱۲ ق فوت کرده، خلیفه بن خیاط، تاریخ، ص۲۷۰.</ref> و نیز [[ضعف]] [[راوی حدیث]]، [[ابان بن ابی‌عیاش]]، احتمال [[ملاقات]] او با معاذ بن جبل را منتفی می‌داند. ابن حجر در ادامه [[قطعی]] بودن روایت رجاء از [[ابوالدرداء]] [[انصاری]]<ref>ذهبی، سیر اعلام النبلا، ج۴، ص۵۵۷.</ref>، را به عنوان دلیل دیگر هم دوره بودن حیوه با [[پیامبر]]{{صل}} ذکر کرده است. با توجه به وفات ابوالدرداء در [[سال ۳۱ق]]<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۷، ص۲۷۶؛ ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۳، ص۱۲۹؛ اقوال دیگر را بنگرید: ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۶۲۲.</ref>[[سخن]] [[ابن حجر]] درباره [[مخضرم]] بودن حیوه قابل قبول است.
خط ۱۹: خط ۱۹:
* [[بنی‌کنده]] (قبیله)
* [[بنی‌کنده]] (قبیله)
* [[جرول بن احنف بن سمط بن امری‌القیس]] (پدر)
* [[جرول بن احنف بن سمط بن امری‌القیس]] (پدر)
* [[رجاء بن حیوه]] (فرزند)
* [[رجاء بن حیوة کندی]] (فرزند)
* [[عاصم بن رجاء]] (نواده)
* [[عاصم بن رجاء کندی]] (نواده)
{{پایان مدخل وابسته}}
{{پایان مدخل وابسته}}


۲۲۴٬۸۸۷

ویرایش