←آشنایی اجمالی
(صفحهای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = رعیه سحیمی | مداخل مرتبط = رعیه سحیمی در تاریخ اسلامی | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == این نام به دو صورت رعبه و رعیه ضبط شده است<ref>عسکری، تصحیفات المحدثین، ج۳، ص۱۱۴۰؛ ابن ماکولا، الاکمال، ج۴، ص۸۱؛ اب...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
|||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
}} | }} | ||
== آشنایی اجمالی == | == آشنایی اجمالی == | ||
این نام به دو صورت | این نام به دو صورت «رعبه» و «رعیه» ضبط شده است<ref>عسکری، تصحیفات المحدثین، ج۳، ص۱۱۴۰؛ ابن ماکولا، الاکمال، ج۴، ص۸۱؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۲۷۶؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۴۰۵. بنابراین ضبط رعیه که محقق کتاب الاستیعاب نوشته غلط است.</ref>. سحیمی، منسوب به [[بنیسحیم]]، تیرهای از [[بنیحنیفه]] است که منزلگاه آنان یمامه بوده است<ref>سمعانی، الانساب، ج۳، ص۲۲۹.</ref>. سحیمی گاه به هجیمی و یا [[ربعی]] [[تصحیف]] شده و غلط است و گاه عرنی آمده که صحیح است؛ زیرا [[عرینه]] شاخهای از سحیم است<ref>بنگرید: ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۲، ص۸۶.</ref>. [[طبرانی]]<ref>طبرانی، المعجم الکبیر، ج۵، ص۷۸-۷۹.</ref> جهنی<ref>و نه هجیمی که احمدی میانجی، مکاتیب الرسول، ج۱، ص۲۰۹، به اشتباه از طبرانی نقل کرده و طبری هجیمی گفته است، ر.ک: ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۲، ص۸۶.</ref> را تیرهای از سحیمی گفته است. | ||
اشتباههای دیگر، اینکه به جای رعیه، زعبه<ref>ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۲، ص۱۱۲۸.</ref>، رعینه و جفینه<ref>بنگرید: ابن عدی، الکامل فی ضعفا الرجال، ج۴، ص۱۳۸؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۱، ص۵۴۸.</ref> و نیز انتسابهایی چون [[نهدی]] و غسانی آمده که [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۹۸، ذیل مدخل جفینه جهنی.</ref> همه اینها را [[اشتباه]] دانسته است. طبرانی<ref>طبرانی، المعجم الکبیر، ج۲، ص۲۸۹.</ref>، [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۲، ص۶۳۰ و ج۲، ص۱۱۲۸.</ref> و [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسدالغابه، ج۱، ص۵۴۸، به تقلید محض از ابونعیم، ابن منده و ابن عبدالبر.</ref>، جفینه و رعیه را دو نفر پنداشتهاند؛ زیرا دو مدخل آوردهاند و ابونعیم هیچ اشارهای به [[اتحاد]] آن دو نکرده و ابن اثیر نیز که رویهاش بر نقد بوده، هیچ اشارهای نکرده است. [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۳۹ و ج۲، ص۸۶.</ref> نیز هرچند دو مدخل آورده، اما با نقد روایتی که در آن جفینه آمده، بدینگونه که [[راوی]] [[ضعیف]] است و قابل [[احتجاج]] نیست<ref>نیز بنگرید: ابن عدی، الکامل فی ضعفا الرجال، ج۴، ص۱۳۸؛ ابن ابیحاتم، الجرح و التعدیل، ج۲، ص۵۴۵؛ ذهبی، میزان اعتدال فی نقد الرجال، ج۲، ص۴۱۱.</ref>. خواسته تا این نام تصحیف شده را رد کند و بگوید که روایتی که رعیه گفته صحیح و قابل [[احتجاج]] است. | اشتباههای دیگر، اینکه به جای رعیه، زعبه<ref>ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۲، ص۱۱۲۸.</ref>، رعینه و جفینه<ref>بنگرید: ابن عدی، الکامل فی ضعفا الرجال، ج۴، ص۱۳۸؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۱، ص۵۴۸.</ref> و نیز انتسابهایی چون [[نهدی]] و غسانی آمده که [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۹۸، ذیل مدخل جفینه جهنی.</ref> همه اینها را [[اشتباه]] دانسته است. طبرانی<ref>طبرانی، المعجم الکبیر، ج۲، ص۲۸۹.</ref>، [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۲، ص۶۳۰ و ج۲، ص۱۱۲۸.</ref> و [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسدالغابه، ج۱، ص۵۴۸، به تقلید محض از ابونعیم، ابن منده و ابن عبدالبر.</ref>، جفینه و رعیه را دو نفر پنداشتهاند؛ زیرا دو مدخل آوردهاند و ابونعیم هیچ اشارهای به [[اتحاد]] آن دو نکرده و ابن اثیر نیز که رویهاش بر نقد بوده، هیچ اشارهای نکرده است. [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۳۹ و ج۲، ص۸۶.</ref> نیز هرچند دو مدخل آورده، اما با نقد روایتی که در آن جفینه آمده، بدینگونه که [[راوی]] [[ضعیف]] است و قابل [[احتجاج]] نیست<ref>نیز بنگرید: ابن عدی، الکامل فی ضعفا الرجال، ج۴، ص۱۳۸؛ ابن ابیحاتم، الجرح و التعدیل، ج۲، ص۵۴۵؛ ذهبی، میزان اعتدال فی نقد الرجال، ج۲، ص۴۱۱.</ref>. خواسته تا این نام تصحیف شده را رد کند و بگوید که روایتی که رعیه گفته صحیح و قابل [[احتجاج]] است. | ||