امام مهدی چگونه می‌تواند از نظر ازدواج الگو باشد در حالی‌که آن حضرت ازدواج نکرده است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '{{عربی|اندازه=155%|' به '{{عربی|اندازه=100%|') |
جز (جایگزینی متن - '{{عربی|اندازه=100%|' به '{{عربی|') |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
::::::«البته درباره ازدواج [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} دو نظریه وجود دارد و هرکدام شواهدی دارند. براساس قواعد کلی، می‌توان گفت: آن حضرت ازدواج نکرده و اشکالی هم نخواهد داشت؛ زیرا آن حضرت هرچیزی را که با غیبت منافات داشته باشد، انجام نمی‌دهد؛ زیرا ازدواج با غیبت منافات داشته و مستلزم آشکار شدن وضعیت امام {{ع}} خواهد بود؛ ازدواج با وجود غایب بودن آن حضرت (با توجه به نظر مخفی شدن بدن او از دیدهها)، امکان ندارد و اگر بخواهد ظاهر شود و ازدواج کند، این همان محذوری است که باید از آن دوری کند ... اگر نظر دیگران (پنهان بودن عنوان و شخصیت امام)، را مورد توجه قرار دهیم، باز میگوییم که ازدواج آن حضرت با شخصیت واقعی خود، امکان ندارد و منافی با اصل غیبت است<ref>محمد صدر، تاریخ غیبت کبری، ص ۸۰ و ۸۱.</ref>. از طرف دیگر، هیچ دلیل روشن و قطعی، بر وجود زن و فرزند برای آن حضرت نیست؛ چون مسئله غیبت، مهمتر از ازدواج است و می‌تواند برای مصلحت بالاتر، مسئله مهم (ازدواج) را ترک کند و اهم را انجام دهد و عمل به [[سنت]] [[پیامبر]] {{صل}} می‌تواند بعد از ظهور و قیام انجام گیرد و ایشان تشکیل خانواده دهد و بنابر قولی احتمال دارد، ایشان در زمان غیبت صغری ازدواج کرده باشد؛ اما با آغاز غیبت کبری به دلیل مصالح مهمتر ازدواج را ترک کرده باشد. بعضی از شواهد، دالّ بر وجود همسر و فرزند برای او است؛ از جمله: | ::::::«البته درباره ازدواج [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} دو نظریه وجود دارد و هرکدام شواهدی دارند. براساس قواعد کلی، می‌توان گفت: آن حضرت ازدواج نکرده و اشکالی هم نخواهد داشت؛ زیرا آن حضرت هرچیزی را که با غیبت منافات داشته باشد، انجام نمی‌دهد؛ زیرا ازدواج با غیبت منافات داشته و مستلزم آشکار شدن وضعیت امام {{ع}} خواهد بود؛ ازدواج با وجود غایب بودن آن حضرت (با توجه به نظر مخفی شدن بدن او از دیدهها)، امکان ندارد و اگر بخواهد ظاهر شود و ازدواج کند، این همان محذوری است که باید از آن دوری کند ... اگر نظر دیگران (پنهان بودن عنوان و شخصیت امام)، را مورد توجه قرار دهیم، باز میگوییم که ازدواج آن حضرت با شخصیت واقعی خود، امکان ندارد و منافی با اصل غیبت است<ref>محمد صدر، تاریخ غیبت کبری، ص ۸۰ و ۸۱.</ref>. از طرف دیگر، هیچ دلیل روشن و قطعی، بر وجود زن و فرزند برای آن حضرت نیست؛ چون مسئله غیبت، مهمتر از ازدواج است و می‌تواند برای مصلحت بالاتر، مسئله مهم (ازدواج) را ترک کند و اهم را انجام دهد و عمل به [[سنت]] [[پیامبر]] {{صل}} می‌تواند بعد از ظهور و قیام انجام گیرد و ایشان تشکیل خانواده دهد و بنابر قولی احتمال دارد، ایشان در زمان غیبت صغری ازدواج کرده باشد؛ اما با آغاز غیبت کبری به دلیل مصالح مهمتر ازدواج را ترک کرده باشد. بعضی از شواهد، دالّ بر وجود همسر و فرزند برای او است؛ از جمله: | ||
:::::#قواعد کلی: احکام کلی شریعت محمدی {{صل}} ایجاب می‌کند که [[امام مهدی|حضرت بقیة اللّه]] {{ع}} نیز مانند دیگر پیشوایان [[معصوم]] تشکیل خانواده داده و از سنت جدّ بزرگوارش [[پیامبر خاتم|حضرت محمد]] {{صل}} پیروی کند. محدّث نوری می‌گوید: چگونه ترک خواهد نمود چنین سنت عظیمه جدّ بزرگوار خود را، با آنهمه ترغیب و تحریضی که در فعل آن و تهدید و تخویف که در ترک آن شده است! سزاوارترین امت در اخذ به [[سنت]] [[پیامبر]] {{صل}}، امام هرعصر است و تاکنون کسی ترک آن را از خصایص آن جناب نشمرده است<ref>نجم الثاقب، ص ۲۲۴</ref>. | :::::#قواعد کلی: احکام کلی شریعت محمدی {{صل}} ایجاب می‌کند که [[امام مهدی|حضرت بقیة اللّه]] {{ع}} نیز مانند دیگر پیشوایان [[معصوم]] تشکیل خانواده داده و از سنت جدّ بزرگوارش [[پیامبر خاتم|حضرت محمد]] {{صل}} پیروی کند. محدّث نوری می‌گوید: چگونه ترک خواهد نمود چنین سنت عظیمه جدّ بزرگوار خود را، با آنهمه ترغیب و تحریضی که در فعل آن و تهدید و تخویف که در ترک آن شده است! سزاوارترین امت در اخذ به [[سنت]] [[پیامبر]] {{صل}}، امام هرعصر است و تاکنون کسی ترک آن را از خصایص آن جناب نشمرده است<ref>نجم الثاقب، ص ۲۲۴</ref>. | ||
:::::#[[روایات]]: در کتاب الغیبة، از مفضّل بن عمر از [[امام صادق]] {{ع}} نقل شده است: بر مکان ایشان هیچکس، حتی فرزندی از فرزندانش اطلاع ندارد<ref>{{عربی | :::::#[[روایات]]: در کتاب الغیبة، از مفضّل بن عمر از [[امام صادق]] {{ع}} نقل شده است: بر مکان ایشان هیچکس، حتی فرزندی از فرزندانش اطلاع ندارد<ref>{{عربی|لا یطّلع علی موضعه احد من ولده و لا غیره}}؛ الغیبة، ص ۱۰۲</ref>. | ||
::::::[[سید بن طاووس]] در جمال الاسبوع می‌گوید: روایتی با سندهای متصل یافتم که [[امام مهدی|حضرت ولی عصر]] {{ع}} را اولاد بسیاری هست که در شهرهای کرانه دریا حاکم و والی هستند و در نیکی و بزرگواری، در رأس نیکان روزگار و در قله صفات ابرار و اخیار هستند<ref>جمال الاسبوع، ص ۵۱۲</ref>. ابو بصیر از [[امام صادق]] {{ع}} نقل می‌کند: گویا می‌بینم که قائم ما با خانوادهاش در مسجد سهله اقامت گزیده است. ابو بصیر می‌گوید: گفتم: فدایت شوم! قائم همیشه در آن مسجد است؟ فرمود: آری<ref>اثبات الهداة، ج ۳، ص ۵۸۳، ح ۷۷۶.</ref>. البته با بررسیهای سندی و دلایل این روایات، به طور قطع نمیتوان وجود فرزند را برای آن حضرت اثبات کرد<ref>برای مطالعه درباره این روایات ر. ک: حبیب اللّه ظاهری، ص ۴۹۵ و ۴۹۶.</ref>. | ::::::[[سید بن طاووس]] در جمال الاسبوع می‌گوید: روایتی با سندهای متصل یافتم که [[امام مهدی|حضرت ولی عصر]] {{ع}} را اولاد بسیاری هست که در شهرهای کرانه دریا حاکم و والی هستند و در نیکی و بزرگواری، در رأس نیکان روزگار و در قله صفات ابرار و اخیار هستند<ref>جمال الاسبوع، ص ۵۱۲</ref>. ابو بصیر از [[امام صادق]] {{ع}} نقل می‌کند: گویا می‌بینم که قائم ما با خانوادهاش در مسجد سهله اقامت گزیده است. ابو بصیر می‌گوید: گفتم: فدایت شوم! قائم همیشه در آن مسجد است؟ فرمود: آری<ref>اثبات الهداة، ج ۳، ص ۵۸۳، ح ۷۷۶.</ref>. البته با بررسیهای سندی و دلایل این روایات، به طور قطع نمیتوان وجود فرزند را برای آن حضرت اثبات کرد<ref>برای مطالعه درباره این روایات ر. ک: حبیب اللّه ظاهری، ص ۴۹۵ و ۴۹۶.</ref>. | ||
::::::'''دعاها:''' ابن طاووس دعای [[امام رضا]] {{ع}} را در مورد [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} چنین نقل کرده است: {{عربی | ::::::'''دعاها:''' ابن طاووس دعای [[امام رضا]] {{ع}} را در مورد [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} چنین نقل کرده است: {{عربی|اللهم صلّ علی ولاة عهده و الائمّة من ولده}}<ref>جمال الاسبوع، ص ۵۱.</ref>. همچنین از آن حضرت نقل شده که دعا می‌فرمود: {{عربی|اللهم اعطه فی نفسه و اهله و ولده و ذرّیته و امته و جمیع رعیته ما تقرّبه عینه و تسرّ به نفسه}}<ref>بحار الانوار، ج ۹۵، ص ۲۳۲</ref>. در بخشی از صلواتی که از ناحیه مقدسه صادر شده، آمده است: {{عربی|و صلّ علی ولیک و ولات عهده و الأئمّة من ولده و مدّ فی اعمارهم و زد فی آجالهم}}<ref>کتاب الغیبة، ص ۱۰۷؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۲.</ref>. این ادعیه به صورت کلی وجود زن و فرزند را برای آن حضرت مطرح میکنند؛ اما درباره همین ادعیه و الفاظ آنها نیز بین علما اختلاف نظر هست؛ برای مثال برخی دعای [[امام رضا]] {{ع}} {{عربی|اللهم صلی علی ولاه عهده و الائمّة من ولده}} را چنین نقل کردهاند: {{عربی|اللهم صل علی ولاة عهده و الائمّة من بعده}}. | ||
::::::'''اسامی فرزندان امام:''' روایت انباری، گویای این مطلب است که آن حضرت فرزندانی دارد؛ بدین ترتیب: | ::::::'''اسامی فرزندان امام:''' روایت انباری، گویای این مطلب است که آن حضرت فرزندانی دارد؛ بدین ترتیب: | ||
:::::#طاهر فرمانروای یکی از جزایر (واقع در دریای مدیترانه)، به نام زاهره؛ | :::::#طاهر فرمانروای یکی از جزایر (واقع در دریای مدیترانه)، به نام زاهره؛ | ||
نسخهٔ ۱۷ مهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۶:۱۰
| امام مهدی چگونه می‌تواند از نظر ازدواج الگو باشد در حالی‌که آن حضرت ازدواج نکرده است؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
| مدخل اصلی | مهدویت |
امام مهدی چگونه می‌تواند از نظر ازدواج الگو باشد در حالی‌که آن حضرت ازدواج نکرده است؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
عبارت‌های دیگری از این پرسش
پاسخ نخست
- حجت الاسلام و المسلمین دکتررحیم کارگر، در کتاب «مهدویت پیش از ظهور» در این‌باره گفته است:
- «البته درباره ازدواج حضرت مهدی(ع) دو نظریه وجود دارد و هرکدام شواهدی دارند. براساس قواعد کلی، می‌توان گفت: آن حضرت ازدواج نکرده و اشکالی هم نخواهد داشت؛ زیرا آن حضرت هرچیزی را که با غیبت منافات داشته باشد، انجام نمی‌دهد؛ زیرا ازدواج با غیبت منافات داشته و مستلزم آشکار شدن وضعیت امام (ع) خواهد بود؛ ازدواج با وجود غایب بودن آن حضرت (با توجه به نظر مخفی شدن بدن او از دیدهها)، امکان ندارد و اگر بخواهد ظاهر شود و ازدواج کند، این همان محذوری است که باید از آن دوری کند ... اگر نظر دیگران (پنهان بودن عنوان و شخصیت امام)، را مورد توجه قرار دهیم، باز میگوییم که ازدواج آن حضرت با شخصیت واقعی خود، امکان ندارد و منافی با اصل غیبت است[۱]. از طرف دیگر، هیچ دلیل روشن و قطعی، بر وجود زن و فرزند برای آن حضرت نیست؛ چون مسئله غیبت، مهمتر از ازدواج است و می‌تواند برای مصلحت بالاتر، مسئله مهم (ازدواج) را ترک کند و اهم را انجام دهد و عمل به سنت پیامبر (ص) می‌تواند بعد از ظهور و قیام انجام گیرد و ایشان تشکیل خانواده دهد و بنابر قولی احتمال دارد، ایشان در زمان غیبت صغری ازدواج کرده باشد؛ اما با آغاز غیبت کبری به دلیل مصالح مهمتر ازدواج را ترک کرده باشد. بعضی از شواهد، دالّ بر وجود همسر و فرزند برای او است؛ از جمله:
- قواعد کلی: احکام کلی شریعت محمدی (ص) ایجاب می‌کند که حضرت بقیة اللّه (ع) نیز مانند دیگر پیشوایان معصوم تشکیل خانواده داده و از سنت جدّ بزرگوارش حضرت محمد (ص) پیروی کند. محدّث نوری می‌گوید: چگونه ترک خواهد نمود چنین سنت عظیمه جدّ بزرگوار خود را، با آنهمه ترغیب و تحریضی که در فعل آن و تهدید و تخویف که در ترک آن شده است! سزاوارترین امت در اخذ به سنت پیامبر (ص)، امام هرعصر است و تاکنون کسی ترک آن را از خصایص آن جناب نشمرده است[۲].
- روایات: در کتاب الغیبة، از مفضّل بن عمر از امام صادق (ع) نقل شده است: بر مکان ایشان هیچکس، حتی فرزندی از فرزندانش اطلاع ندارد[۳].
- سید بن طاووس در جمال الاسبوع می‌گوید: روایتی با سندهای متصل یافتم که حضرت ولی عصر (ع) را اولاد بسیاری هست که در شهرهای کرانه دریا حاکم و والی هستند و در نیکی و بزرگواری، در رأس نیکان روزگار و در قله صفات ابرار و اخیار هستند[۴]. ابو بصیر از امام صادق (ع) نقل می‌کند: گویا می‌بینم که قائم ما با خانوادهاش در مسجد سهله اقامت گزیده است. ابو بصیر می‌گوید: گفتم: فدایت شوم! قائم همیشه در آن مسجد است؟ فرمود: آری[۵]. البته با بررسیهای سندی و دلایل این روایات، به طور قطع نمیتوان وجود فرزند را برای آن حضرت اثبات کرد[۶].
- دعاها: ابن طاووس دعای امام رضا (ع) را در مورد حضرت مهدی(ع) چنین نقل کرده است: اللهم صلّ علی ولاة عهده و الائمّة من ولده[۷]. همچنین از آن حضرت نقل شده که دعا می‌فرمود: اللهم اعطه فی نفسه و اهله و ولده و ذرّیته و امته و جمیع رعیته ما تقرّبه عینه و تسرّ به نفسه[۸]. در بخشی از صلواتی که از ناحیه مقدسه صادر شده، آمده است: و صلّ علی ولیک و ولات عهده و الأئمّة من ولده و مدّ فی اعمارهم و زد فی آجالهم[۹]. این ادعیه به صورت کلی وجود زن و فرزند را برای آن حضرت مطرح میکنند؛ اما درباره همین ادعیه و الفاظ آنها نیز بین علما اختلاف نظر هست؛ برای مثال برخی دعای امام رضا (ع) اللهم صلی علی ولاه عهده و الائمّة من ولده را چنین نقل کردهاند: اللهم صل علی ولاة عهده و الائمّة من بعده.
- اسامی فرزندان امام: روایت انباری، گویای این مطلب است که آن حضرت فرزندانی دارد؛ بدین ترتیب:
- طاهر فرمانروای یکی از جزایر (واقع در دریای مدیترانه)، به نام زاهره؛
- قاسم فرمانروای جزیره رائقه؛
- ابراهیم، حاکم شهر صافیه؛
- عبد الرحمان حاکم شهر طلوم؛
- هاشم حاکم شهر عناطیس؛
- داستان این شهر در بعضی از منابع ذکر شده است؛[۱۰] ولی بیشباهت به افسانه نیست و مدرک معتبری هم ندارد[۱۱]. براساس روایتی: هرامام باید فرزند داشته باشد، به جز حضرت مهدی(ع) که فرزند ندارد[۱۲]. در این صورت، عدم ازدواج آن حضرت، مخالف سنت پیامبر (ص) نیست؛ زیرا آن امام همام زندگی عادی و طبیعی مثل دیگران ندارد و پنهانزیستی ایشان نیز براساس دستور و مصلحت خداوندی است. افراد دیگری نیز -همچون خضر و عیسی (ع)- با اینکه زندهاند، ازدواج نکرده و تشکیل خانواده ندادهاند»[۱۳].
پرسش‌های وابسته
منبع‌شناسی جامع مهدویت
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:
- ↑ محمد صدر، تاریخ غیبت کبری، ص ۸۰ و ۸۱.
- ↑ نجم الثاقب، ص ۲۲۴
- ↑ لا یطّلع علی موضعه احد من ولده و لا غیره؛ الغیبة، ص ۱۰۲
- ↑ جمال الاسبوع، ص ۵۱۲
- ↑ اثبات الهداة، ج ۳، ص ۵۸۳، ح ۷۷۶.
- ↑ برای مطالعه درباره این روایات ر. ک: حبیب اللّه ظاهری، ص ۴۹۵ و ۴۹۶.
- ↑ جمال الاسبوع، ص ۵۱.
- ↑ بحار الانوار، ج ۹۵، ص ۲۳۲
- ↑ کتاب الغیبة، ص ۱۰۷؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۲.
- ↑ ر. ک: نجم الثاقب، ص ۲۲۰- ۲۲۲؛ بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۲۱۳- ۲۲۱.
- ↑ ر. ک: ابراهیم امینی، دادگستر جهان، ص ۲۰۱ و ۲۰۲.
- ↑ کتاب الغیبة، ص ۱۳۴
- ↑ مهدویت پیش از ظهور، ص ۱۷۸، ۱۸۱.