نقد و بررسی نظریه علمای ابرار از دیدگاه قرآن و احادیث (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۹۳: خط ۹۳:
[[رده:مقاله‌شناسی جامع امامت و ولایت به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله‌شناسی جامع امامت و ولایت به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت به زبان فارسی]]
[[رده:آثار جایگاه امامت]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های جایگاه امامت]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های جایگاه امامت به زبان فارسی]]
[[رده:آثار علمای ابرار]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های علمای ابرار]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های علمای ابرار به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت فصلنامه کوثر]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت فصلنامه کوثر]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت مؤسسه قرآنی کوثر]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت مؤسسه قرآنی کوثر]]

نسخهٔ ‏۳ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۶:۱۷

نقد و بررسی نظریه علمای ابرار
از دیدگاه قرآن و احادیث
زبانفارسی
نویسندگانمرتضی حاج‌حسینی
ثمینه فولادگر
مذهبشیعه
منتشر شده درفصلنامه کوثر
وابسته بهمؤسسه قرآنی کوثر
محل نشراصفهان، ایران
تاریخ نشرتابستان ۱۳۹۰
شماره۳۹
ناشر الکترونیکپایگاه مجلات تخصصی نور

نقد و بررسی نظریه علمای ابرار از دیدگاه قرآن و احادیث عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی و نقد نظریه‌ علمای ابرار با استفاده از آیات قرآن و تفاسیر آن و احادیث پیامبر (ص) و حضرت علی (ع) می‌پردازد. این مقالهٔ ۱۶ صفحه‌ای به قلم مرتضی حاج‌حسینی و ثمینه فولادگر نگاشته شده و در فصلنامه کوثر (شماره ۳۹، تابستان ۱۳۹۰) انتشار یافته است.[۱]


چکیدهٔ مقاله

  • نویسندگان در چکیده مقاله می‌نویسند: «امامت و صفات آن، به خاطر جایگاه عظیمی که امام در دین اسلام دارد، همواره از صدر اسلام مورد توجه بوده است چنانچه ائمه اطهار در قالب سخنان و احادیث به معرفی خود و جایگاهشان می‌پرداخته‌اند. اما بعد از غیبت امام زمان به واسطه عدم حضور ایشان در میان مسلمانان سؤالاتی جدید دراین‌باره بوجود آمد و مورد توجه علمای بزرگ اسلام قرار گرفت».
  • نویسندگان در ادامه می‌نویسند: «در این میان دو صفت علم امام و عصمت امام بیشتر مورد نظر بوده است. یکی از نظراتی که در مورد امامت و جایگاه آن مطرح شده نظریه‌ علمای ابرار است. بر مبنای این نظریه ائمه هرگز با پیامبران قابل مقایسه نیستند چرا که نصب آنان از طریق امام قبل و یا در مورد حضرت علی (ع) از طریق پیامبر صورت می‌گیرد. آنان فاقد علم غیر اکتسابی یا لدنی هستند و معارف دین را صرفاً به شیوه‌ی اکتسابی از امام قبل دریافت کرده و یا با رأی و اجتهاد و استنباط، احکام شرعی را تحصیل کرده‌اند و همانند دیگر آدمیان خطا‌پذیرند، اگر چه کم‌خطاترین می‌باشند. در این مجموعه به بررسی و نقد نظریه‌ علمای ابرار با استفاده از آیات قرآن و تفاسیر آن و احادیث پیامبر (ص) و حضرت علی (ع) می‌پردازیم».[۲]



فهرست مقاله

  • چکیده؛
  • مقدمه؛
  • نظریه علمای ابرار؛
  • نقد نظریه‌ی علمای ابرار؛
  • نقد نظریه‌ علمای ابرار از دیدگاه قرآن:
    • آیات اثبات عصمت؛
    • آیات اثبات علم؛
  • نقد نظریه‌ی علمای ابرار از دیدگاه احادیث:
    • احادیث پیامبر؛
      • احادیث الوصایة؛
      • احادیث العصمة؛
    • الف) عصمت در رهبری و امور سیاسی؛
    • ب) عصمت در علوم و معارف:
      • احادیث العلم؛
    • علم به معارف دینی و روحانی؛
    • علم به امور رهبری و سیاسی؛
  • احادیث حضرت علی (ع):
    • در معنای نص الهی؛
    • در معنای عصمت:
      • عصمت در رهبری و امور سیاسی؛
    • درمعنای علم؛
    • وسعت و گستردگی علم؛
    • عالم به امور رهبری و سیاسی؛
  • نتیجه‌گیری؛
  • پی‌نوشت‌ها.

درباره پدیدآورندگان

مرتضی حاج‌‌حسینی (پدیدآورنده)
  • دکتر مرتضی حاج‌‌حسینی رشته فلسفه گرایش منطق را در مقطع دکتری در دانشگاه تربیت مدرس تهران پیگیری کرد. او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی تا کنون بیش از ۳ جلد کتاب و ۲۵ مقاله به رشته تحریر درآورده است. «تفکر انتقادی در قلمرو کلام و فلسفه اسلام» و «تعمیم یا توسعه منطق سیاه و سفید» برخی از این آثار است.[۳]
  • در مورد پدیدآورنده دوم اطلاعاتی در دست نیست.

پانویس

دریافت متن مقاله